Храм Тирунараюр Намби

Начияр Ковил
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Танджавур
Божество	Нарайюр Намби Перумал ( Вишну ) Ванчулавалли Начияр ( Лакшми ) (главное божество) Кал Гарудар ( Гаруда )
Расположение
Расположение	Натчиаркойл
Состояние	Тамил Наду
Страна	Индия
Храм Шриниваса Перумала, Натчиаркойл , Танджавур , Тамил Наду
Географические координаты	10°54′57″с.ш. 79°26′44″в.д. / 10,9157°с.ш. 79,4456°в.д. / 10,9157; 79,4456
Архитектура
Тип	тамильская архитектура
Создатель	Коченгат Чолан
Высота	45,91 м (151 фут)

Начияр Ковил или Храм Тирунарайур Намби — индуистский храм в Тирунарайуре, деревне на окраине Кумбаконама в южноиндийском штате Тамил Наду , посвящен индуистскому богу Вишну и ее супруге Лакшми . Начияр Койл - один из двух дивьядешамов , где Лакшми является прадааной (главным божеством) над Вишну. Тирунарайюр — это пригород делового города Кумбаконам.

Построенный в дравидийском архитектурном стиле , храм прославлен в Дивья Прабандам , раннем средневековом тамильском каноне святых Альваров с 6 по 9 века н. э. Это один из 108 Дивья Десамов, посвященных Вишну, которому поклоняются как Шринивасе Перумалу, а его супруге Лакшми — как Начияр. Храм является местом, где, как полагают, бог Вишну инициировал Панча Самскару (религиозное посвящение) Тирумангаю Альвару . Храм следует способу поклонения Тенкалай , и священники следуют традиции Тенкалай . Чтение Дивья Прабандам и Вед осуществляется по традиции Вадакалай . Храм, хотя и находится под контролем правительства, находится под сильным влиянием Ахобила Мутт .

Этот храм является одним из Панча Кшетрама , где Маха Лакшми была найдена девочкой Ванджулавалли - дочерью Махариши Медхави. Остальные четыре храма Панча Кшетрама — это храм Сарангапани, Кумбаконам , храм Опплиаппан , храм Сундараджа Перумал, Салем и храм Венкатешвара, Тирумала .

Считается, что храм был построен Коченгатом Чоланом в конце 3-го века н. э., с более поздними вкладами средневековых королей Чола и Виджаянагара . Гранитная стена окружает храм, охватывая все его святилища, в то время как он имеет пятиъярусную раджагопурам , башню ворот храма. Храм поддерживается и управляется Индуистским религиозным и благотворительным советом правительства Тамил Наду .

Считается, что Вишну явился мудрецу Медхави и женился на его дочери в этом храме, свидетелями чего были Брахма и другие боги. В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и четыре ежегодных праздника, из которых самым выдающимся является Брахмотсавам, отмечаемый в тамильский месяц Маргали (декабрь-январь). Считается, что изображение Кал Гаруды в храме, используемое во время праздничных мероприятий, увеличивается в весе, стремясь к 4, 8, 16, 32, 64 и 128 людям подряд, когда процессия выходит из разных ворот от святилища к главному входу в храм. Начиярковил славится латунной лампой Nachiarkoil lamp . Лампы изготавливаются местными ремесленниками, называемыми Pathers ( Kammalar ), которые в большом количестве живут на улице Каммалар в Начиярковиле.

Согласно индуистской легенде, мудрец Медхави совершал покаяние в этом месте. Принимая омовение в реке, он нашел изображение Чакраталвара, переплетенного с Йогой Нарасимхой . Божественный голос попросил его установить изображение в его хижине и поклоняться ему. Богиня Ниладеви , аспект Лакшми, и супруга Вишну решили расти в хижине и явились мудрецу в форме маленькой девочки под деревом (дерево Ванджула), и поэтому Мадхави Махариши назвал ее «ВАНДЖУЛАВАЛЛИ». Вишну отправился на поиски Ниладеви (Ванджулавалли) на своем средстве передвижения Гаруде , полубоге-орле. Гаруда обнаружил присутствие Ниладеви в хижине. Вишну явился Медхави, довольный преданностью последнего, и попросил свою дочь выйти за него замуж. Мудрец счастливо женил Ванджулавали на Вишну и попросил его остаться у него, на что Вишну согласился. ^{[1] [2]} Существует еще одна местная легенда о том, что царь Коченгат Чолан однажды потерпел поражение, и его уговорили просить благословения Вишну, что он и сделал. ^[2]

Считается, что храм был построен королем Коченгатом Чоланом . Считается, что он построил 70 храмов, посвященных Шиве , и Тирунарайюр — единственный храм Вишну, построенный им. Храм имеет 5-ярусный раджагопурам на восточной стороне, возвышающийся на высоту 75 футов (23 м). Вход через восточные ворота ведет в зал из 16 колонн, называемый Нинила Мутрам. Центр зала занимают Дваджастхамба (флагшток) и Балипида (место жертвоприношения), расположенные друг за другом. Передняя часть флагштока имеет небольшое святилище для Гаруды. Флагшток, место жертвоприношения и святилище Гаруды находятся в осевом положении от входа в главное святилище. Святилище Тирумангаи Алвара расположено на северной стороне. В центральном зале храма, Горатха Мандапам, находятся изображения Рамануджи , Кураталвара и идолы одиннадцати Альваров , за исключением Андала . ^[3]

На южной стороне храма есть сад, где присутствует дерево Магила, Стхала Врикша (храмовое дерево). Васанта Мандапа или весенний зал расположен рядом с ним, где проводится Васантотхсавам или весенний фестиваль во время тамильского месяца Вайкаси ( май-июнь). В храме также есть 100-колонный зал, где проводится свадебный фестиваль во время тамильского месяца Авани (сентябрь-октябрь). На севере есть отдельное святилище, в котором находятся изображения Рамы , Лакшманы и Ситы , и еще одно святилище на юге, в котором находится изображение Ханумана . Есть святилище Чакратхажвара и Йоги Нарасимхи, которое, как полагают, было установлено и почиталось мудрецом Медхави. На первом участке находятся отдельные святилища для Манавалы Мамунигала и Веданты Дешики , а также идолы божеств утсава (праздничные изображения) 108 Дивья Дешамов . ^[3]

Храм имеет возвышенное строение, к которому можно подняться по лестнице из 21 ступени. Главным божеством храма является Вишну в форме Нараюра Намби и его супруга Ниладеви как Ванчулавалли Тааяар (также называемая Нила Деви Начияр), оба из которых размещены в главном святилище. В отличие от других храмов Вишну, где Вишну придается важное значение, в этом храме Начияр (Таяр) занимает видное место. В святилище также находятся изображения Брахмы , Прадьюмны , Анируддхи , Санкаршаны и Пурушотхамана (Вишну), а также ряд богов, которые изображены присутствующими на свадьбе. Праздничные идолы Шринивасы (Вишну), Шридеви (Лакшми), Ванджулавалли (Ниладеви) и Бхудеви размещены в том же святилище. ^[1] Храм поддерживается и управляется Индуистским религиозным и благотворительным советом правительства Тамил Наду . ^[3]

большой палец

Кал Гаруда, изображение ездового животного Вишну — Гаруды, является самой выдающейся особенностью храма. Согласно местной легенде, скульптор, создавший идола Гаруды, был расстроен, когда птица каждый раз улетала, и был подготовлен новый образ. В отчаянии он бросил камень в Гаруду, который получил травму и решил остаться в храме как Кал Гаруда. Образ Кал Гаруды сделан из шалиграма и находится в святилище за пределами главного святилища. Во время праздничной процессии в тамильские месяцы Маргажи (декабрь–январь) и Пангуни (март–апрель) праздничные образы выносятся в процессии в Кал Гарудар. Хотя для того, чтобы вынести идола Гаруды из святилища, требуется всего четыре человека, это число увеличивается до 8, 16, 32, 64 и 128 человек, когда образ выносят за пределы храма. Вес идола остается тем же, когда его несут 4 человека, и остается тем же, когда его несут снаружи 128 человек. Только сверхъестественная сила действует на этого идола, когда его несут 4 человека, если мы воспроизведем того же идола в другом месте, для его подъема потребуется 128 человек. На обратном пути для переноса поплавка требуется всего 4 человека в порядке убывания: 128, 64, 32, 16, 8, 4. Аспект рассматривается магически, поскольку капли пота также наблюдаются на изображении Кала Гаруды во время шестичасовой процессии. Во время праздничного события Гаруда получает почести от Шринивасы Перумала (главного божества) в виде одежды и украшений. Драгоценности и одежда также преподносятся Гаруде Ранганатхой , главенствующей формой Вишну храма Шрирангам Рангантасвами .

Священники храма совершают пуджу (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и в других храмах Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к общине вайшнаваитов , подкасте брахманов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ушатхкалам в 7 утра, Каласанти в 8:00 утра, Учикалам в 12:00 дня, Сайаракшай в 6:00 вечера, Ирандамкалам в 7:00 вечера и Ардха Джамам в 10:00 вечера. Каждый ритуал состоит из трех шагов: алангарам (украшение), нейветханам (подношение пищи) и дипа араданай (размахивание лампами) как для Шринивасы, так и для Начияра. На последнем этапе поклонения играют нагасварам (трубчатый инструмент) и тавил (ударный инструмент), священники читают религиозные наставления в священных текстах Вед , а верующие простираются ниц перед мачтой храма . В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. ^[3]

Главный фестиваль или Brahmmotsavam - это 10-дневный фестиваль, отмечаемый в тамильский месяц Маргажи (декабрь-январь). Garuda Sevai празднуется в тамильский месяц Пангуни (март-апрель). Во время обоих этих фестивалей праздничные изображения Кал Гаруды выносятся по улицам храма. Vasanthothsavam или весенний фестиваль празднуется в тамильский месяц Вайкаси (май-июнь). Thirukalyana Utsavam или свадебный фестиваль празднуется в 100-колонном зале в тамильский месяц Авани (сентябрь-октябрь). ^{[3] [4]} Согласно агиографическим записям, считается, что изначально практиковалась форма поклонения Вайкхасана , и храм начал следовать форме поклонения Панчратра после пришествия святого Рамануджи . ^[5]

Храм почитается в Nalayira Divya Prabandham , вайшнавском каноне 7-го–9-го века, Тирумангаем Альваром в ста гимнах. Это второй храм, почитаемый Тирумангаем, имеющий более ста стихов, первым из которых является храм Ниламегха Перумала в Тируканнапураме. Тирумангаем сравнивает Шринивасу Перумала из храма с Венкатешварой (формой Вишну) в Тирупати и считает, что он нашел одинаковую красоту в них обоих. Также считается, что когда Тирумангая попросили представить мадал (балладу) Ранганатхи из храма Шрирангам Ранганатхасвами, Тирумангаем ответил, что он построил стены в Шрирангаме, в то время как он написал стихи для Тирунарайюра. ^[1] Считается, что Альвар получил свое посвящение в вайшнавизм в этом храме. ^[6]

Храм классифицируется как Дивья Десам , один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Храм является местом, где Вишну, как полагают, инициировал Панча Самскару (религиозное посвящение) Тирмангаю. Храм также упоминается как Сиддхи Кшетра, священное место, где мудрецы достигают земного освобождения. Место считается священным из-за того, что является обителью мудреца Медхави. ^{[1] [4]} В теологии вайшнавов храм Варадараджа Перумала в Канчипураме упоминается как Атигири, а храм Тирумалы Венкатешвары в Тирупати — как Шешагири, а храм в Тирунараиюре упоминается как Сугантагири. ^[4]

Nachiyar Koil — один из немногих храмов Divya Desam , где богиня главенствует над Вишну. Некоторые другие храмы, где наблюдается такое женское доминирование, — это храм Andal в Srivilliputhur , храм Alagiya Manavala Perumal в Woraiyur и храм Pundarikakshan Perumal в Thiruvellarai. В то время как Srivilliputhur называется Nachiyar Thiru Maaligai, Thirunaraiyur называется Nachiyar Koil. ^[2]

Согласно местным преданиям, Вишну считал, что во время Кали-юги мужчины должны будут слушать женщин. Поэтому он решил, что сначала подаст пример и выслушает богиню здесь. Во время всех праздничных случаев первые права зарезервированы для Начияра, который идет впереди, в то время как Шриниваса следует за ней. Даже еда сначала подается Начияру, а затем Шринивасе. Поскольку это храм, где богиня занимает видное место, Вишну располагается немного сбоку, а богиня занимает видное положение внутри святилища. ^{[1] [4]}

Это место является местом рождения вайшнавского святого Намбияндара Намби . Хотя его назвали Намби в честь главенствующего божества храма Вишну, он следовал шиваизму. Он был ученым -шиваитом одиннадцатого века из Тамил Наду в Южной Индии , который составил гимны Сампантар , Аппар и Сундарар и сам был одним из авторов одиннадцатого тома канона тамильской литургической поэзии Шивы , Тирумураи . ^[7] Храм считается одним из храмов, построенных на берегах реки Кавери . ^[8]