Тесан
Тесан
Богиня рассвета
Древнее этрусское зеркало с изображением богини Тесан. Перевод названия: Зеркало с Тесан (Эос), Тинтун или Молодая Семела, 3 век до н.э. в Перудже, Италия
Эквиваленты
греческийЭос
РоманАврора и Матер Матута

В этрусской религии и мифологии Тесан — этрусская богиня рассвета . [1] Тесан — римский эквивалент Авроры . [2] В Этрурии ей приносили жертвы вместе с богом солнца Усилом , как описано в liber linteus . [1] Ей особенно поклонялись в гавани Пирги в Цере , где ей был посвящен храм и была раскопана уникальная серия «антефиксов рассвета». [1]

Тесан изображалась с крыльями, а иногда и обнаженной, как, например, глиняный акротерий из долины Астрон. [3] По словам ученого Де Граммонда: «Хотя Тесан часто сравнивают с греческой Эос и римской Авророй, греческие тексты предполагают, что они понимали ее культовую личность в Пирги скорее как аналог Левкотеи , «Белой богини», которая имела особую связь с морем и которая, в свою очередь, была уподоблена римской Mater Matuta , богине утра и деторождения». [2]

В отличие от Эос в греческой религии, Тесан почитается в этрусской религии. Ее имя появляется на пеленках мумии из Загреба ( Liber Linteus ) и на бронзовой табличке из Пирги. [4]

Этимология

Тесан была изображена на нескольких бронзовых этрусских зеркальных задниках, несущая большую пару крыльев на спине, как и многие другие этрусские богини, особенно подходящие для богини неба. Одно из значений ее имени - просто "рассвет", и связанные с ним слова - thesi , означающие "освещение", и thesviti , "ясный или знаменитый". Другое значение ее имени связывает ее со способностью видеть будущее, поскольку thesan также означает "гадание", как видно из связанного этрусского слова thesanthei , "гадающий", "освещающий" или "блестящий". Это связано с ее функцией как богини рассвета - поскольку гадание проливает свет на темное будущее и позволяет увидеть, что может произойти, подобно рассвету, который освещает то, что ранее было темным. Некоторые называли ее богиней деторождения , поскольку она присутствовала в начале дня, что находит свою параллель в начале жизни нового ребенка. Похожа на римскую богиню Люцину , богиню света и деторождения, которая вывела младенца на свет дня. [5]

Мифология

Проклятие Афродиты

Этруски отождествляли свою Тесан с греческой богиней рассвета Эос . В греческой легенде Афродита застала Эос в постели со своим возлюбленным Аресом ; чтобы наказать Эос , Афродита «терзалась постоянной страстью, и Эос стала печально известной своими многочисленными молодыми любовниками». [6] Этрускам , похоже, очень понравились эти истории, и они легко перенесли их на свою богиню рассвета Тесан; истории, изображенные на зеркалах, как правило, прямо взяты из греческого мифа. [3] Тесан, богиня рассвета, «, изображена похищающей молодого смертного на нескольких гравированных этрусских зеркалах, датируемых 530–450 гг. до н. э., с

Тесанский мотив в искусстве

с ее колесницей

Верхний экзерг имеет Тесан (Эос), богиню рассвета, в ее квадриге , колеснице с четырьмя лошадьми. Инвентарный номер 812745001

с Цефалом

Распространенное представление Фесана — уносящий Кефалоса. Красивый охотник — сын Гермеса. Эос часто изображается несущей или обнимающей Кефалоса, прежде чем вернуть его жене Прокриде в Афинах. [7]

Мотив Фесаны и ее возлюбленного можно найти на этрусских зеркалах, керамике и фресках гробниц.

На одном зеркальном изображении 480-470 гг. до н. э. в Этрусском музее Григориано Тесана убегает с Кефалосом. Крылатая и с нимбом, Тесана изображена бегущей или летящей с Кефалосом на руках после его похищения. Это, вероятно, первая версия мифа, согласно которому Тесана влюбляется в молодого героя-охотника, сына Гермеса и Герсы, который затем становится мужем Тесаны. Это зеркало из Вульчи, с раскопок Лучано и Александрины Бонапарт, принцев Канино; приобретено в 1840 г. Кат. 12241. Согласно музею:

«Ремесленники из Вульчи в позднеархаический период умели отливать безупречные зеркала со сложными украшениями, уже используя восковые модели, а не холодную гравировку. Очень низкий рельеф обогащен гравированными каллиграфическими деталями; на раме имелись листья, инкрустированные серебром».

Другое рельефное зеркало из Британского музея имеет музейный номер 1865,0712.14, Фесан показан в момент похищения Кефала , молодого человека из Афин , который был женат на дочери царя Эрехтея , Прокриде . Фесан здесь крылата, одета в хитон и диагональный гиматий , который развевается на ветру; вокруг ее головы нимб , чтобы подчеркнуть ее функцию как богини света . Она убегает влево, неся Кефала на руках, который показан обнаженным и намного меньше ее. Он совсем не выглядит расстроенным ситуацией и покоится в ее объятиях, положив правую руку ей на плечо. Как и на многих изображениях этрусских женщин и их любовников, она показана крупнее и, следовательно, более важной или могущественной, чем мужчина: это было воспринято как указание на высокий статус этрусских женщин.

Та же сцена изображена на ручке зеркала в ажурном высоком рельефе; Кефал снова намного меньше (и моложе), чем Тесан, который на этот раз не крылат, но чей плащ развевается позади нее на ветру. Она улыбается молодому Кефалосу, когда поднимает его, и он обнажен, за исключением короткого плаща и охотничьих сапог.

Это же изображение есть в Британском музее под номером 1847,0806.130.

Тесан появляется на зеркале в Нью-Йорке, спасая своего сына Мемнуна от смерти от рук Ахлея. Название: Бронзовое зеркало Период: Классический Дата: ок. 450–420 до н. э. Культура: Этрусская Инвентарный номер: 22.139.84 [8]

с Мемнуном

Другая любимая сцена Фесан/Эос изображает гораздо более мрачное дело. Этрусское имя ее сына записано как Мемнум (Мемрун) [4] , что эквивалентно греческому Мемнону . Этот сын от Тифона , другого молодого человека, которого она похитила, чтобы сделать своим любовником, названный этрусками Тинтун и убитый в Троянской войне . Эос горевала так ужасно, что грозилась никогда больше не рождать рассвет. Ее наконец убедили вернуться, но в своем горе она каждое утро проливает слезы росы по своему любимому сыну. Одна задняя часть зеркала показывает Ее перед Тинией ( Зевсом ) с Тетис ( Фетидой ), матерью Ахле ( Ахилла ). Обе богини умоляют Тинию пощадить жизни их сыновей; но оба были уже обречены на смерть. Это известно как Пьета Мемнона. [9] Упомянутое рельефное зеркало (справа) изображает Тесан, уносящую тело ее мертвого сына Мемнуна. Часто в древнем искусстве существуют различные интерпретации, поскольку часто фигуры не были подписаны. Однако этрусские зеркала с фигурами имеют имена, выгравированные рядом с ними. [10]

с Тинией

Бронзовое зеркало, вырезанное копьем: Тиния (=Зевс), Фесан (=Эос), Фетис (=Фетида) и Менрва (=Афина) дидаскалия - возможно, изображение сцены драматического представления "обучения". Музей Ватикана. Инвентарь: MV.12257.0.0 Григорианский этрусский музей [11]

Как и в греческих художественных изображениях, Фесан изображен в бронзовых зеркалах, умоляющих Тинию вместе с Тетис (=Фетида) пощадить жизни их сыновей, Мемнуна и Ахле соответственно. Богини просили его повлиять на судьбу своих сыновей в их битве друг с другом.

с Юсилом и Нетунсом

Liber Lintaeus связывает Тесан с этрусским богом солнца Усилом , эквивалентным греческому Гелиосу и римскому Солу . [3] [12] Она обнимает Усила за спину, подразумевая связь, которой нет у Гелиоса и Эос . [12] Зеркало четвертого века показывает ее беседующей как с Усилом , так и с Нетунсом (этрусским Нептуном / Посейдоном ). [13]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ abc Саймон, Эрика (2006). Де Граммонд, Нэнси Томсон (ред.). Религия этрусков . Издательство Техасского университета. стр. 60. ISBN 978-0292721463.
  2. ^ ab De Grummond, Nancy Thomson (2006). Этрусский миф, священная история и легенда . Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. С. 19, 54, 107. ISBN 9781931707862.
  3. ^ abc MacIntosh Turfa, Jean , ред. (2013). Этрусский мир . Routledge. ISBN
     978-0-415-67308-2, ISBN  978-1-134-05523-4 .
  4. ^ аб Бонфанте, Джулиано ; Бонфанте, Лариса (2002). Этрусский язык: Введение (2-е изд.). Манчестер, Англия: Издательство Манчестерского университета. стр. 201, 206–207. ISBN 978-0719055409.
  5. ^ Крейн, Мэри (2006–2012). «Thesan». The Obscure Goddess Online Directory (thaliatook.com) . Получено 25 июня 2014 г.
  6. ^ Псевдо-Аполлодор . Библиотека . книга 1, глава 4, раздел 4.
  7. ^ "Словарь греческой и римской биографии и мифологии, Эос". www.perseus.tufts.edu . Получено 2024-08-09 .
  8. ^ "Бронзовое зеркало | Этрусское | Классическое". Музей Метрополитен . Получено 2024-08-09 .
  9. ^ "CONA Iconography Record". www.getty.edu . Получено 2024-08-09 .
  10. ^ «Зеркало с выгравированной сценой: Тесан и Мемнон (Эос и Мемнон) | Музей искусств Кливленда». www.clevelandart.org . Получено 25 июля 2024 г.
  11. ^ "Specchio Inciso con codolo: Зевс, Эос, Фетида и Афина Дидаскали" . Григорианско-этрусский музей . Проверено 10 июля 2024 г.
  12. ^ ab de Grummond, Nancy Thomson; Simon, Erika, ред. (2006). Религия этрусков . Издательство Техасского университета. ISBN
     978-0292-78233-4, ISBN  0-292-78233-0 .
  13. ^ Карпино, Александра Энн (2003). Диски великолепия: Рельефные зеркала этрусков. Издательство Висконсинского университета. стр. 109. ISBN 0-299-18990-2– через Google Книги.
  • Медиа, связанные с Thesan на Wikimedia Commons
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Thesan&oldid=1250769383"