Он известен только по посвящению, написанному на кхароштхи на реликтовой вазе, вставленной в ступу в районе Сват в Гандхаре , датируемой I в. до н. э. (перевод строка в строку):
(Надпись на реликтовой вазе из Меридарха Теодора [1])
Эта надпись представляет собой одно из первых известных упоминаний Будды как божества, в котором используется индийское слово бхакти Бхагават («Господь», «Всеохватывающее личное божество»), что предполагает возникновение доктрин Махаяны в буддизме .
Это также один из примеров прямого участия греков в буддийской религии в Индии.
Феодор считается современником или немного более поздним представителем другого индо-греческого происхождения по имени Гелиодор, чьи надписи, датируемые примерно 100 г. до н. э., сохранились в колонне Гелиодора .
Ссылки
↑ Таблица I, изображение 2 из «Надписей Кхароштхи, за исключением надписей Ашоки» Стена Конова, 1929 г., опубликовано в Индии, стр. 1-6.
Источники
Monnaies Greco-Bactriennes et Indo-Grecques, Catalog Raisonné , Осмунд Бопеарачи, 1991, Национальная библиотека Франции, ISBN 2-7177-1825-7 .
Форма древней мысли. Сравнительные исследования греческой и индийской философии Томаса МакЭвилли (Allworth Press и Школа визуальных искусств, 2002) ISBN 1-58115-203-5
Буддизм в Центральной Азии Б.Н. Пури (паб Motilal Banarsidass, 1 января 2000 г.) ISBN 81-208-0372-8
Греки в Бактрии и Индии , WW Tarn, Cambridge University Press.
Стефан Баумс. 2012. «Каталог и пересмотренные тексты и переводы надписей на реликвариях Гандхары». В: Дэвид Джонгвард, Элизабет Эррингтон, Ричард Саломон и Стефан Баумс, Реликварии буддизма Гандхары , стр. 204, Сиэтл: Проект ранних буддийских рукописей (Исследования Гандхары, том 1).
Стефан Баумс и Эндрю Гласс. 2002– . Каталог текстов Гандхари, вып. ЦКИ 32