Театр Диониса

37°58′13″с.ш. 23°43′40″в.д. / 37,97034°с.ш. 23,727784°в.д. / 37,97034; 23,727784

Театр Диониса ^[1] (или Театр Диониса, греч . Θέατρο του Διονύσου ) — древнегреческий театр в Афинах . Он был построен на южном склоне холма Акрополь , изначально являясь частью святилища Диониса Элевферея (Диониса Освободителя ^[2] ). Первая терраса для оркестра была построена на этом месте примерно в середине-конце шестого века до нашей эры, где проходили Городские Дионисии . Театр достиг своего пика в четвертом веке до нашей эры при эпистате Ликурга , когда он мог вместить до 25 000 человек ^[3] и непрерывно использовался вплоть до римского периода . В византийскую эпоху театр пришел в упадок и не был идентифицирован ^[4] , раскопан ^[5] и восстановлен в своем нынешнем состоянии до девятнадцатого века. ^[6]

Культ Диониса был введен в Аттику в архаический период , а самое раннее изображение бога датируется примерно 580 г. до н. э. ^[7] Городские Дионисии (или Великие Дионисии) начались где-то в эпоху Писистратидов ^[8] и были реорганизованы во время реформ Клейстена 520-х гг. до н. э. ^[9] Первые драматические представления, вероятно, проходили на Агоре, где, как записано, рухнули деревянные трибуны, установленные для пьес ( икрия ). ^[10] Эта катастрофа, возможно, побудила перенести драматические постановки в святилище Диониса на Акрополе, что произошло ко времени 70-й Олимпиады в 499/496 г. до н. э. ^[11] На теменосе самыми ранними сооружениями были Старый храм, в котором размещался ксоан Диониса, подпорная стена на севере ^[12] и немного дальше по холму круглая ^[13] терраса, которая была бы первым оркестром театра. Раскопки Вильгельма Дёрпфельда определили фундамент этой террасы как секцию полигональной кладки , ^[14] что указывает на архаичную дату. Вероятно , в центре оркестра находился алтарь, или тимеле . ^[15] На тот момент не существовало никаких официально построенных каменных сидений; только икрия и естественный амфитеатр холма служили театром . [ ^16]

Помимо археологических свидетельств, существуют литературные свидетельства современных пьес, из которых можно узнать о конструкции и сценографии театра . Для этой самой ранней фазы театра есть работа Эсхила , который процветал в 480–460-х годах до нашей эры. Драматическое действие пьес действительно указывает на наличие скены или фоновой декорации некоторого описания, наиболее убедительным доказательством чего является Орестея , которая требует нескольких входов и выходов через дверь дворца. ^[17] Было ли это временным или постоянным деревянным сооружением или просто шатром, остается неясным, поскольку нет никаких физических свидетельств строительства скены до фазы Перикла. ^[18] Однако гипотеза о скене не противоречит известной археологии места. Орестея также упоминает крышу, с которой смотрит сторож, ступеньку во дворец и алтарь. ^[19] Иногда утверждается, что эккиклема , колесная тележка, использовалась для открытия тел Клитемнестрой в строке 1372 в «Агамемноне» , среди других отрывков. Если так, то это было новшеством сценического искусства Эсхила. Однако Оливер Тэплин подвергает сомнению, казалось бы, непоследовательное использование устройства для драматических отрывков, приписываемых ему, и сомневается, существовал ли этот механизм при жизни Эсхила. ^[20]

Существенные изменения в театре в конце пятого века до нашей эры принято называть перикловыми , поскольку они совпадают с завершением строительства Одеона Перикла, непосредственно прилегающего к нему, и более широкой программой строительства Перикла. Однако нет веских доказательств того, что реконструкция театра относилась к той же группе, что и другие работы, или к периоду жизни Перикла. Новый план театра состоял из небольшого смещения зоны представления на север, насыпи зрительного зала, добавления подпорных стен на западе, востоке и севере, длинного зала к югу от скены и примыкающего к Старому храму и Новому храму, который, как говорят, содержал хрисоэлефантиновую скульптуру Диониса работы Алкамена . ^[22] Сиденья во время этой фазы, вероятно, все еще были в форме икрий , но, возможно, были установлены некоторые каменные сиденья. Надписанные блоки, смещенные, но сохранившиеся в подпорных стенах, с эпиграфикой пятого века до нашей эры на них могут указывать на выделенные или пронумерованные каменные сиденья. ^[23] Использование брекчии в фундаментах западной стены и длинного зала дает terminus ante quem начала пятого века до нашей эры и вероятную дату второй половины этого столетия, когда ее использование стало обычным явлением. Также последняя зарегистрированная статуя Алкамена была 404 г. до н. э., что снова помещает работы в конец 400-х годов. ^[24] Пикард-Кембридж утверждает, что реконструкция была частичной в течение второй половины столетия в период Клеофона . ^[25]

Из свидетельств пьес можно сделать вывод, что более обширный корпус можно использовать в этот наиболее важный период греческой драмы. Софокл , Аристофан и Еврипид были представлены в Театре Диониса. Из этого мы можем сделать вывод, что наборы могли использоваться для удовлетворения требований пьес, так что реконструкция Перикла включала отверстия для столбов, встроенные в стену террасы, чтобы обеспечить гнезда для подвижных декораций. ^[26] Сама скена , вероятно, не изменилась с более ранней фазы театра, с деревянной конструкцией максимум из двух этажей и крышей. ^[27] Также возможно, что здание сцены имело три двери, две из которых находились в выступающих боковых крыльях или параскениях . ^[28] Mechane или geranos использовались для введения божественных существ или полетов по воздуху, как в Медее или птицах Аристофана . ^[29]

Одним из спорных моментов было существование или отсутствие протирона или колонного портика на скене , который представляет внутренние помещения храмов или дворцов. ^[30] Это предположение частично подтверждается текстами, но также и вазовой живописью, которая, как полагают, является изображениями пьес. Эсхил Choēphóroi 966 и Аристофан ' Осы 800-4 оба ссылаются непосредственно на протирона , в то время как пародийное пение в Ионе Еврипида косвенно ссылается на него. [ ^31] Траурный лутрофор Ниобеи в Неаполе ^[32] и Бостонский волюта кратер, ^[33] например, оба изображают протирона . Пикард-Кембридж задается вопросом, была ли это постоянная структура, поскольку внутренние сцены были редки в трагедии. ^[34] Свидетельства из пьес об использовании эккиклемы в этот период неоднозначны; такие отрывки, как Ахарняне 407 и далее или Ипполит 170-1, предполагают, но не требуют этого приема. Аргумент в пользу его использования во многом зависит от ссылки на эккиклему у более поздних лексографов и схоластов. ^[35]

Ликург был ведущей фигурой в афинской политике в середине-конце четвертого века до македонского господства и контролером государственных финансов. В своей роли эпистата Театра Диониса он также сыграл важную роль в преобразовании театра в каменное сооружение, которое мы видим сегодня. Возникает вопрос, насколько высоко на холме поднимался каменный театрон этой фазы; либо до самой скалы Акрополя ( катаоме ), либо только до перипатоса . ^[37] Поскольку хорагический памятник Фрасилла 320/319 г. до н. э. требовал, чтобы скальная поверхность была срезана таким образом, что, вероятно, эпитеатрон за перипатосом достиг бы этой точки к тому времени.

Монета периода Адриана ^[38] грубо предполагает разделение театра на две секции, но только одну диазому , или горизонтальный проход, а не два, если эпитеатрон проходил мимо перипатоса. ^[39] Зрительный зал был разделен двенадцатью узкими лестницами на тринадцать клиновидных блоков, керкидес , две дополнительные лестницы проходили внутри двух южных опорных стен. Каждая ступенька имеет небольшой наклон, передний край почти на 10 см ниже заднего. Сиденья были 33 см в глубину и 33 см в высоту с выступающим вперед краем, всего семьдесят восемь рядов. Два передних ряда, все еще частично сохранившиеся сегодня, состоят из пентелийских каменных стульев или тронов; это были проэдрии или почетные места. Первоначально их было шестьдесят семь, на сохранившихся из них есть имя жреца или чиновника, который его занимал, все надписи датируются позднее четвертого века, хотя и со следами подтирания, и относятся к эллинистическому или римскому периоду. ^[40] Центральный трон, который предположительно датируется первым веком до нашей эры, принадлежал жрецу Диониса. ^[41] По направлению к оркестру находится барьер римской эпохи, затем дренажный канал, современный театру Ликурга.

Скена этого периода была построена вплотную к более раннему длинному залу или стое , от которого сохранились брекчиевые основания. Очевидно, что новое здание скены состояло из длинной комнаты, из которой с обоих концов на север выступали две прямоугольные параскении . [ ^43] Был ли также отдельный проскений в театре Ликурга, является предметом споров, несмотря на литературные свидетельства того периода, нет твердого согласия относительно того, где или какую форму он принимал. ^[44] Эта эпоха — эпоха новой комедии Менандра и поздней трагедии, в постановках которой иногда предполагается, что хор исчез. Далее выдвигается гипотеза, что упадок использования оркестра подразумевал или допускал возвышенную сцену, где бы происходило все действие. ^[45]

Среди нововведений эллинистического периода было создание постоянного каменного проскениона и добавление двух фланговых параскений спереди. Дата этого строительства не определена, она относится к какому-то моменту между третьим и первым веками до нашей эры. ^[46] Проскенион был украшен четырнадцатью колоннами. Сразу над ним находился ложион , крыша проскениона , которая, возможно, функционировала как высокая сцена. На этом втором этаже и отодвинутом от ложиона , как предполагается, находился эпискенион , фасад которого был пробит несколькими тироматами или отверстиями, где могли бы демонстрироваться пинаки или расписные декорации. Дата этого изменения сводится к вопросу о дате, когда действие драмы переместилось с оркестра на возвышенную сцену, и по аналогии с другими греческими театрами того периода и направлению влияния между Афинами и другими городами. Виламовиц утверждает ^[47] , что состязание дифирамбов закончилось хорегией в 315 году, ^[48] однако Пикард-Кембридж отмечает, что последняя зафиксированная победа была в 100 году н. э. ^[49] Очевидно, что хор в этот период находился в упадке, как и использование оркестра. ^[50] Театры Эпидавра , Оропоса и Сикиона все имеют пандусы вверх по ложею , их даты варьируются от конца четвертого века до ок. 250 г. до н. э. Остается открытым вопрос, подразумевает ли существование ложея в этих театрах изменение драматической формы в Афинах. ^[51]

Другой особенностью эллинистической сцены, которая могла использоваться в Афинах, были периакты , описанные Витрувием ^[52] и Поллуксом ^[53] , это были вращающиеся устройства для быстрой смены декораций. Витрувий помещает три двери на фронтоны сцен , а периакты — это крайние концы, которые можно было развернуть, чтобы указать, что актер, выходящий на сцену слева или справа, находился в заданном месте в драматическом контексте. ^[54]

С завоеванием Греции Суллой и частичным разрушением Афин в 86 г. до н. э. Театр Диониса вошел в длительный упадок. Царю Ариобарзану II из Каппадокии приписывают реконструкцию Одеона, и наличие почетной надписи ему, найденной в поздней стене скены, предполагает , что он, возможно, приложил руку к реконструкции театра, ^[55] По-видимому, во времена Нерона, чье имя было стерто с антаблемента эдикулы фронтонов скены в древности, была проведена общая реконструкция. ^[56] В этот период фундамент скены был подкреплен известняковыми блоками, орхестра была уменьшена в размерах и заново выложена разноцветным мрамором с ромбическим узором в центре. Мраморный барьер был возведен в 61 г. н. э. [ ^57] или позже, ограждая орхестру до пародоев . Целью этого, возможно, была защита зрителей во время гладиаторских боев. ^[58] Последняя фаза реставрации относится к эпохе Адриана или Антонина , когда была построена Бема Федра , дополнение к высокой сцене пульпитума Нерона.

После конца V века н. э. театр был заброшен: его оркестр стал закрытым двором для христианской базилики ( aithrion ), которая была построена в восточном парадосе, в то время как его cavea служила каменоломней. Базилика была впоследствии разрушена, и к середине XI века стена Ризокастро пересекла стены bema и пародоса. ^[59] Археологическое исследование места началось всерьез в девятнадцатом веке с раскопок Руссопулоса в 1861 году. Последующие крупные археологические кампании были Dörpfeld-Reisch, ^[60] Broneer и Travlos.

Доказательства указывают на огромную популярность театра в древнегреческом обществе. ^[61] От конкуренции за дефицит мест, растущего числа фестивалей и представлений до любителей театра, путешествующих по сельским Дионисиям . Из фрагментов реакции зрителей, которые дошли до нас, также ясно, что публика была активным участником драматического представления, и что между исполнителями и зрителями существовало взаимное общение. Возможно, например, что в конце пятого века были приняты законы, ограничивающие комическую откровенность, настолько оскорбительными были некоторые из мнений, выраженных на сцене. ^[62] Один анекдот, иллюстрирующий напряженную природу этой крайне партийной реакции аудитории, записан Плутархом, который пишет, что в 468 году до нашей эры, когда Софокл соревновался с Эсхилом, было так много шума, что Кимону пришлось ввести своих генералов в театр, чтобы заменить судей и обеспечить победу Софокла. ^[63] В то время как античная драма, несомненно, возбуждала страсть у современных зрителей, остается вопрос о том, в какой степени они ценили или ценили произведение, представленное им. ^[64] В «Поэтике » Аристотеля ^[65] отмечается: «[з]атем нет необходимости придерживаться любой ценой традиционных историй, вокруг которых строятся трагедии. Ибо пытаться сделать это было бы нелепо, поскольку даже общеизвестные материалы известны лишь немногим, но тем не менее восхищают всех». Это поднимает вопрос о том, насколько единообразной была реакция на греческую драму, и можно ли считать коммуникативное понимание и компетентность аудитории само собой разумеющимися.

Хотя пьесы того времени адресованы взрослым гражданам мужского пола города, очевидно, что там также присутствовали метеки, иностранцы и рабы; ^[66] стоимость билетов была гарантирована Теоретическим фондом . ^[67] Гораздо более спорным является вопрос о том, присутствовали ли также женщины. Все аргументы по этому поводу ex silentio , поскольку нет прямых доказательств того, что женщины посещали Театр Диониса. Джеффри Хендерсон утверждает, что поскольку женщины участвовали в других обрядах и праздниках, они, безусловно, могли посещать театр. ^[68] Напротив, Саймон Голдхилл утверждает, что Городская Дионисия была общественно-политическим событием, подобным судам или собраниям, из которых женщины были исключены. ^[69] Определенного ответа на этот вопрос не было предложено. ^[70]

Из-за плохой сохранности акустику Театра Диониса невозможно реконструировать. Однако, по аналогии с другими подобными греческими театрами, можно почерпнуть некоторое представление о качестве звука античного театра. Древние театры давно славятся своей превосходной акустикой, но только недавно ее научный анализ был проведен. Проект ERATO в 2003–2006 годах ^[71], Гаде и Ангелакис в 2006 году ^[72] и Псаррас и др. в 2013 году ^[73] использовали всенаправленные источники-приемники для создания измеренных карт силы, реверберации и ясности. Хак и др. 2016, ^[74] использовали большое количество источников-приемников для создания еще более подробной карты. Их выводы заключались в том, что наилучшая четкость речи была в Одеоне Герода Аттика, а в Эпидавре наблюдалась более выраженная реверберация из-за отражения звука от противоположных мест.

На Викискладе есть медиафайлы по теме Театр Диониса .

• Театр Древней Греции
• Список древнегреческих драматургов
• Список древнегреческих театров
• Древнегреческая комедия
• Греческая трагедия