Маг (карта Таро)
Карта Таро Старших Арканов
Маг (I) из колоды Таро Райдера-Уэйта

Маг (I) , также известный как Маг или Жонглер , является первой козырной или Старшей Арканой картой в большинстве традиционных колод Таро . Используется в играх и гаданиях .

В контексте карточной игры эквивалентом является Пагат , который является самой низкой козырной картой , также известной как atouts или honors . В оккультном контексте козыри реконтекстуализируются как Старшие Арканы и наделяются сложным эзотерическим значением. Маг в таком контексте интерпретируется как первая пронумерованная и вторая общая карта Старших Арканов, следующая за Дураком , который не пронумерован или отмечен 0. Маг как объект оккультного изучения интерпретируется как символ власти, потенциала и объединения физического и духовного миров.

Иконография

Ле Бателер из Марсельского Таро.
Le Bateleur из колоды Таро Освальда Вирта 1889 года

На французском языке Le Bateleur , « шутник » или « художник ловкости рук », — практикующий сценическую магию . Итальянская традиция называет его Il Bagatto или Il Bagatello . Изображение Мантеньи Тарокки , которое, по-видимому, соответствует Магу, обозначено как Artixano , Ремесленник ; он является вторым по значимости в серии, опережая только Нищего. Визуально гравюры на дереве 18-го века отражают более ранние иконические представления и могут быть сопоставлены со свободными художественными интерпретациями в расписанных вручную таро 15-го века , сделанных для семей Висконти и Сфорца. На раскрашенных картах, приписываемых Бонифачо Бембо , Маг, по-видимому, играет с чашками и шарами . [1]

В эзотерических колодах оккультисты, начиная с Освальда Вирта , превратили Le Bateleur из шарлатана в мага . Изгибы полей шляпы мага на марсельском изображении похожи на математический знак бесконечности эзотерической колоды. Аналогично были добавлены и другие символы. Главное, что маг установил временный стол на открытом воздухе, чтобы выставить предметы, которые представляют масти Младших Арканов : Кубки, Монеты, Мечи (как ножи). Четвертый, жезл (Кубки), который он держит в руке. Позже жезл был изменен, чтобы представлять собой буквальную магическую палочку . [1]

Иллюстрация карты таро «Маг» из колоды таро Райдера–Уэйта была разработана А. Э. Уэйтом для Герметического Ордена Золотой Зари в 1910 году. Маг Уэйта имеет символ бесконечности над головой и пояс уробороса , оба символизируют вечность. Фигура стоит среди сада цветов, что подразумевает проявление и развитие желаний. [2]

В игре таро

В большинстве игр таро Багатто является козырной картой самого низкого ранга , но стоит много очков. Поэтому многие игроки хотят взять взятку , когда она разыгрывается. В большинстве игр, которые проводятся за пределами Италии, выигрыш последней взятки с ней приносит бонусные очки.

В tarocchini Бегато по -прежнему служит самым низким козырем, но у него есть дополнительная способность. Во время подсчета очков он и Дурак могут функционировать как ограниченные дикие карты, известные как счетчики ( contatori ). [3] Их можно использовать по отдельности или вместе, чтобы заполнить недостающие пробелы в комбинациях, но не для заполнения двух последовательных пробелов в последовательных комбинациях или для замены самого высокого козыря или королей. Обе карты можно использовать в любой последовательности, но поскольку Дурак не может быть захвачен, пока Маг уязвим для захвата, игрок, держащий Мага, захочет использовать его только рассудительно. [4]

В сицилийских тарокки Багатто является вторым по значимости козырем, превосходящим по рангу не имеющий номера козырь под названием Мизерия, не имеющий никакого значения. [5]

Символизм

Райдер-Уэйт

Маг изображен с одной рукой, указывающей вверх к небу, а другой, указывающей вниз к земле, что широко интерпретируется как « как вверху, так и внизу » ссылка на духовные и физические сферы. На столе перед ним находятся жезл, пентакль, меч и чаша, представляющие четыре масти Младших Арканов . [6] Такие символы обозначают классические элементы огня, земли, воздуха и воды, «которые лежат как фишки перед адептом, и он приспосабливает их по своему желанию». [7] Правая рука Мага, направленная вверх, держит двусторонний белый жезл; концы интерпретируются во многом как жесты рук, в том смысле, что они представляют статус Мага как проводника между духовным и физическим. Его мантия также белая, символ чистоты, но также и неопытности, в то время как его красная мантия понимается через призму дико поляризованной цветовой символики красного цвета — как символа силы воли и страсти, так и эгоизма, ярости и мести. [ необходима цитата ] Перед Магом находится сад Розы Шарон и ландыша [примечание 1], демонстрирующий «культуру стремления», или способность Мага развивать и реализовывать потенциал. [7]

Маг связан с планетой Меркурий , отсюда и знаки Близнецов и Девы в астрологии. [8]

Марсель

Хотя колода Таро Райдера-Уэйта чаще всего используется в оккультных контекстах, другие колоды, такие как Марсельское Таро, обычно используемое для игр, также читались через символическую призму. Чтение Алехандро Ходоровски Мага как Le Bateleur привлекает внимание к отдельным деталям карты Марселя, таким как пальцы, стол и изображение растений, в дополнение к элементам, общим для колод Райдера-Уэйта и Марселя. [9] Маг в колоде Марселя изображен с шестью пальцами на левой руке [примечание 2], а не с пятью, что Ходоровски интерпретирует как символ манипулирования и реорганизации реальности. Аналогично, стол, за которым он стоит, имеет три ноги, а не четыре; четвертая нога интерпретируется как находящаяся за пределами карты, метавымышленное утверждение, что «выходя за рамки возможностей и переходя в реальность действия и выбора, Маг дает конкретное выражение своей ситуации». [10]

Вместо цветов, Маг Марсельской колоды изображен с небольшим растением между ног. Растение имеет ионический вид и интерпретируется как половые органы либо личной матери, либо абстрактной концепции Матери-природы . [10]

Гадание

Как и другие карты Старших Арканов , Маг является предметом сложного и обширного анализа в отношении его оккультных толкований. На широком уровне Маг интерпретируется с энергией, потенциалом и проявлением желаний; карта символизирует встречи физического и духовного миров (« как наверху, так и внизу ») и канал, преобразующий духовную энергию в действие реального мира. [6]

Эксперты Таро определили Мага в ассоциации с Дураком , который непосредственно предшествует ему в последовательности; Рэйчел Поллак называет карту «в образе обманщика-волшебника». [11] Особенно важным аспектом визуального символизма карты в колоде Райдера-Уэйта являются руки мага, одна рука которого указывает на небо, а другая на землю. Поллак и другие авторы понимают это как отражение герметической концепции «как наверху, так и внизу», где работа макрокосма ( вселенная в целом, понимаемая как живое существо) и микрокосма (человек, понимаемый как вселенная) интерпретируются как неотъемлемо переплетенные друг с другом. Для Поллак Маг — это метафизический громоотвод , направляющий макрокосмическую энергию в микрокосм. [12]

Согласно книге А. Э. Уэйта 1910 года «Иллюстрированный ключ к Таро» , карта Мага связана с божественным мотивом в человеке. В частности, Уэйт интерпретирует Мага через гностическую призму, связывая связь карты с числом восемь ( с которым визуально связан символ бесконечности ) и гностической концепцией Огдоады , духовного возрождения в скрытом восьмом небесном царстве. Указанный символ бесконечности над головой Мага также интерпретируется как символ Святого Духа , пророческий и теофанический аспект Троицы . [7]

Как и другие карты Таро, символизм Мага интерпретируется по-разному в зависимости от того, вытянута ли карта в прямом или перевернутом положении. В то время как прямой Маг представляет потенциал и раскрытие своих талантов, потенциал и таланты перевернутого Мага не сфокусированы и не проявлены. [6] Перевернутый Маг также может быть интерпретирован как связанный с черной магией и безумием или психическим расстройством. [13] Особенно важная интерпретация перевернутого Мага касается предполагаемой связи между переживаниями, признанными в архаичных обществах как шаманизм , и теми, которые признаны в технологических обществах как шизофрения ; перевернутый Маг воспринимается как символ степени, в которой эти переживания и способности не распознаются и подавляются, и цель состоит в том, чтобы повернуть карту «вверх» или перефокусировать эти переживания в их позитивную форму. [14]

В искусстве

Сюрреалист (Le surréaliste) , 1947, — картина Виктора Браунера . «Жонглер» стал для Браунера ключевым прототипом для его автопортрета: большая шляпа сюрреалиста, средневековый костюм и положение его рук — всё это происходит от этой фигуры, которая, как и персонаж Браунера, стоит за столом, демонстрируя нож, кубок и монеты. [15]

Примечания

  1. ^ Они описаны Уэйтом как floscampi и lilium convalium , что является явным намеком на библейскую Песнь Песней . [7]
  2. ↑ В Марсельской колоде Маг держит палочку в левой руке, а не в правой, как в колоде Райдера-Уэйта.

Ссылки

  1. ^ ab Батлер (1975).
  2. ^ Грей (1988).
  3. ^ Тароккино Болоньезе
  4. ^ Последовательности Тароккини
  5. ^ Сицилийские тарокки
  6. ^ abc Эссельмонт, Бригит. "Значения карт Таро Мага". Таро Бидди . Получено 2 марта 2021 г.
  7. ^ abcd Уэйт (1979).
  8. ^ Макканн (1999).
  9. ^ Ходоровски и Коста (2009), стр. 90.
  10. ^ ab Ходоровски и Коста (2009), стр. 90–91.
  11. ^ Поллак (1997), стр. 30.
  12. ↑ Поллак (1997), стр. 31–33.
  13. ^ Поллак (1997), стр. 34.
  14. ↑ Поллак (1997), стр. 34–35.
  15. ^ Чайлдс, Элизабет С. "Виктор Браунер: Сюрреалист (Le surréaliste)". Guggenheim . Получено 14 мая 2013 г.

Цитируемые работы

  • Батлер, Билл (1975). Словарь Таро . Нью-Йорк: Schocken Books. ISBN 0-8052-0559-4.
  • Грей, Эден (1988) [1960]. Раскрытие Таро: Современное руководство по чтению карт Таро . Signet. ISBN 978-0-451-15673-0.
  • Ходоровски, Алехандро; Коста, Марианна (2009). Путь Таро: Духовный учитель в картах . Внутренние традиции/Медведь. ISBN 978-1-59477-656-4.
  • Макканн, Дэвид (март 1999 г.). Хоулдинг, Дебора (ред.). «Меркурий в мифе и оккультной философии». Традиционный астролог (18). Ноттингем, Великобритания: Ascella.
  • Поллак, Рэйчел (1997) [1980]. Семьдесят восемь степеней мудрости: Книга Таро . Thorsons. ISBN 978-0-7225-3572-1.
  • Уэйт, А. Э. (1979) [1910]. Иллюстрированный ключ к Таро . Нью-Йорк: Сэмюэл Вайзер . ISBN 0-87728-218-8.

Дальнейшее чтение

  • Хайд, Льюис (1998). Трикстер создает этот мир: озорство, миф и искусство . Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру. ISBN 978-0-374-27928-8.
  • Вуд, Джульетта (1998). «Кельтское Таро и тайная традиция: исследование современного создания легенд». Фольклор . 109 ( 1– 2): 15– 24. doi :10.1080/0015587X.1998.9715957.
  • Медиа, связанные с Маг (Старший Аркан) на Wikimedia Commons
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Magician_(tarot_card)&oldid=1272333209"