Игра Современности

Додзидай Гэму

Первое издание
Автор	Кэндзабуро Оэ
Оригинальное название	同時代ゲーム( Додзидай Гэму )
Язык	японский
Издатель	Синчо Бунко
Дата публикации	1979
Место публикации	Япония
Тип носителя	Печать
Страницы	493
OCLC	834763107
Класс LC	ПЛ858.Е14 Д6

«Додзидай гэму» (яп.同時代ゲーム), по-разному переводимое как«Игра современности»,«Игры ровесников»или«Современные игры» — роман 1979 года японского писателяКэндзабуро Оэ.

Роман пока не переведен на английский язык.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (December 2020) (Learn how and when to remove this message)

Роман изначально был вдохновлен фреской Диего Риверы «Сон воскресного дня в Центральном парке Аламеда». Подход Оэ к истории и повествованию раскрывает темы одновременности, неоднозначности и сложности. История сосредоточена вокруг альтернативного мира самураев -диссидентов , в отличие от мира императора . Самураи превращаются в демонов после того, как их преследуют в лесу. История деревни служит микрокосмом истории Японии в целом. У нее есть свой собственный миф о сотворении мира и богиня плодородия, а также сложный целитель/трикстер, называемый Тем, кто разрушает. Хотя роман раскрывает темы маргинализации и аутсайдерства, он также дает надежду на новое начало. Это подчеркивает центральную тему романа: одновременная неоднозначность в слиянии прошлого и настоящего, факта и мечты, а также истории и мифа. Оэ использует сатиру , пародию и черный юмор для описания многочисленных деяний и событий самураев. Это достигает кульминации в Пятидесятидневной войне, в которой самураи и императорская армия сражаются друг с другом, причем Тот, Кто Разрушает, возглавляет битву против Безымянного Капитана императорской гвардии. Она заканчивается тем, что самурай сдается, чтобы избежать уничтожения леса ( мори ). Слово мори амбивалентно, поскольку в японском языке оно вызывает образ возрождения или возрождения, но в латыни (совершенно неродственном языке) оно означает смерть.

Этот роман был рассмотрен ^{[ кем? ]} как главный пример течения магического реализма в японской литературе . Другие японские авторы, внесшие значительный литературный вклад в этот жанр: Абэ Кобо , Ясунари Кавабата и Ясуси Иноуэ .

Роман известен своим сложным, запутанным стилем. Японский литературный критик Хидео Кобаяси писал, что он «остановился на второй странице». ^[1]