Церемония основания нации
Картина Дун Сивэня, 1953 г.

Церемония основания нации
Мао стоит на балконе с видом на площадь Тяньаньмэнь. Он читает речь, а за ним собрались другие лидеры.
Пересмотр 1967 года
ХудожникДун Сивэнь
Год1953; пересмотрено в 1954, 1967
ТипХолст, масло.
Размеры229 см × 400 см (90 дюймов × 160 дюймов)
РасположениеНациональный музей Китая , Пекин
китайское имя
Упрощенный китайский开国大典
Традиционный китайский開國大典
Ханью пиньиньКайго дадиан
Транскрипции
Стандартный мандарин
Ханью пиньиньКайго дадиан
Уэйд–ДжайлсКай 1 -куо 2 Та 4 -тянь 4
ИПА[kʰáɪ.kwǒ tâ.tjɛ̀n]
Юэ: кантонский диалект
Йельская романизацияХой-гвок даай-дин
ЮтпингHoi1-gwok3 daai6-din2
ИПА[hɔj˥.kʷɔk̚˧ taj˨.tin˧˥]

«Церемония основания нации» (или «Основание нации ») — картина маслом 1953 года китайского художника Дун Сивэня . На ней изображены Мао Цзэдун и другиедолжностные лица Коммунистической партии, провозглашающие Китайскую Народную Республику на площади Тяньаньмэнь 1 октября 1949 года. Яркий пример социалистического реализма , одно из самых знаменитых произведений официального китайского искусства. Картина неоднократно пересматривалась, и была сделана ее копия для внесения дальнейших изменений, поскольку некоторые из изображенных на ней лидеров лишились власти, а затем были реабилитированы .

После китайской коммунистической революции партия стремилась увековечить свои достижения посредством произведений искусства. Дуну было поручено создать визуальное представление церемонии 1 октября, на которой он присутствовал. Он считал важным, чтобы картина показывала как народ, так и его лидеров. Проработав три месяца, он закончил картину маслом в стиле народного искусства , опираясь на историю китайского искусства для современной темы. Успех картины был обеспечен, когда Мао увидел ее и она ему понравилась, и ее воспроизвели в большом количестве для показа дома.

Чистка Гао Гана из правительства в 1954 году привела к тому, что Дуну было приказано убрать его с картины. Уход Гао не был последним; Дуну пришлось убрать тогдашнего президента Китая Лю Шаоци в 1967 году. Ветры политической удачи продолжали меняться во время Культурной революции , и в 1972 году другие художники нарисовали репродукцию, чтобы приспособиться к очередному удалению. Реплика была изменена в 1979 году, чтобы включить реабилитированных лиц. Оба полотна находятся в Национальном музее Китая в Пекине.

Фон

После создания Народной Республики в 1949 году коммунисты быстро взяли под контроль искусство в Китае . Социалистический реализм , характерный для советского искусства, стал очень влиятельным в Народной Республике. Новое правительство предложило серию картин, предпочтительно маслом, чтобы увековечить историю партии и ее триумф в 1949 году. С этой целью в декабре 1950 года чиновник по делам искусств Ван Ецю предложил заместителю министра культуры Чжоу Яну провести художественную выставку в следующем году в ознаменование 30-й годовщины основания партии в Китае. Ван совершил поездку по Советскому Союзу и увидел его искусство, которое произвело на него большое впечатление, и он предложил выставить скульптуры и картины, изображающие историю партии, для последующего включения в запланированный Музей китайской революции. Еще до того, как партия получила полный контроль над страной, она использовала искусство в качестве пропаганды, что было особенно эффективно, поскольку большая часть китайского населения была тогда неграмотной. Предложение Вана было предварительно одобрено в марте 1951 года, и был назначен комитет, в который входил художественный критик и чиновник Цзян Фэн , для поиска подходящих художников. [1] Хотя для выставки 1951 года было представлено около 100 картин, оказалось, что их недостаточно, чтобы подойти, и она была отменена. [2]

Церемония основания нации на выставке вместе с артефактами церемонии 1 октября 1949 года. Национальный музей Китая. Видно в 2018 году.

Использование масляной живописи для увековечения памяти событий и создания политического заявления не было чем-то новым; примеры 19-го века включают картины Джона Трамбулла для Капитолия Соединенных Штатов (1817–1821) и «Коронацию Наполеона » Жака-Луи Давида (1807). [3] Масляная живопись позволяла смешивать тона для получения широкого спектра реалистичных, привлекательных цветов, что невозможно при традиционной китайской живописи тушью и кистью. [4] Ван восхищался тем, как в московских музеях карьера Ленина была запечатлена и сделана доступной для масс через артефакты, сопровождаемые масляными картинами, показывающими ключевые моменты в карьере коммунистического лидера. Он и высокопоставленные чиновники решили использовать похожую технику, когда они планировали Музей китайской революции. Таким образом, они стремились запечатлеть историю партии и продемонстрировать ее достижения. Заказы на картины были сделаны, хотя музей еще не существовал и открылся только в 1961 году. [5] Китайские лидеры жаждали быть представленными на картинах, желая быть увековеченными как центральные персонажи исторической драмы страны. [6]

Ни одна из работ, первоначально полученных для музея, не изображала кульминационный момент революции — церемонию на площади Тяньаньмэнь 1 октября 1949 года, когда Мао Цзэдун провозгласил Народную Республику. Чиновники посчитали такую ​​работу необходимой. [7] Дун Сивэнь , профессор Центральной академии изящных искусств (CAFA) в Пекине, был образованным и политически надежным человеком и присутствовал на церемонии 1 октября: он был очевидным кандидатом. [5] [8] Хотя Дун позже жаловался, что никогда в своей карьере у него не было полной свободы выбора сюжетов для своих картин, [9] «Основание нации» сделает его знаменитым. [2]

Предмет и методы

Оригинальная картина Дуна

На картине изображена церемония инаугурации Китайской Народной Республики 1 октября 1949 года. В центре внимания Мао, который стоит на балконе ворот Тяньаньмэнь , зачитывая свою прокламацию в (первоначально) два микрофона. [10] Дун позволил себе некоторую вольность с внешним видом ворот Тяньаньмэнь, открыв пространство перед Мао, чтобы предоставить председателю более прямую связь со своим народом, [11] то, что архитектор Лян Сычэн посчитал ошибкой для строителя, но художественно блестящим. [2] Пять голубей взлетают в небо справа от Мао. Перед ним на площади Тяньаньмэнь почетный караул и члены патриотических организаций выстроились в стройные ряды, некоторые держат знамена. Видны ворота Цяньмэнь , в южном конце площади, как и ворота Юндинмэнь (слева от Мао). [10] За старыми городскими стенами, которые в то время окружали площадь (они были снесены в 1950-х годах), виден город Пекин, а зеленым цветом представлена ​​китайская нация с этими дополнительными сценами под ярким солнечным светом и резко очерченными облаками. [12] 1 октября в Пекине был пасмурный день; Дун позволил себе художественную вольность с погодой. [8]

Слева от Мао видны его помощники, пришедшие к власти коммунистами. На оригинальной картине первый ряд, который упорядочен по рангу, состоял из (слева направо) генерала Чжу Дэ , Лю Шаоци , мадам Сун Цинлин (вдовы Сунь Чжуншаня ), Ли Цзишэня , Чжан Лань (с бородой) и справа генерала Гао Гана . Чжоу Эньлай был крайним слева во втором ряду, а рядом с ним были Дун Биу , двое мужчин, личности которых неясны, и крайний справа Го Можо . Линь Боцюй был крайним слева в третьем ряду. [10] Лидеры собираются близко друг к другу, оставаясь на почтительном расстоянии от Мао. Это подчеркивает его главенство, как и тот факт, что он изображен выше своих помощников. [13] Точка зрения наблюдателя находится далеко позади балкона, с которого большая часть площади будет скрыта полом. Вместо того, чтобы показать только Мао и небо, Дун манипулировал перспективой , поднимая горизонт и усиливая ракурс балкона. Обязательно только чиновники, а не толпа внизу представлены как личности; историк искусства У Хун писал, что «парадные массы на площади черпают силу из коллективной анонимности. Сочетание этих двух — сверху и снизу, лидеров и народа — составляет всеобъемлющее представление Нового Китая». [14]

Мао и его чиновники окружены фонарями , символами процветания; [9] хризантемы по обе стороны символизируют долголетие. Голуби символизируют мир, восстановленный в стране, долгое время опустошенной войной. [11] Новый пятизвездный флаг Китая , возвышающийся над народом, символизирует конец феодальной системы и возрождение нации как Народной Республики. [2] Мао, который представлен как государственный деятель, а не как революционный лидер, которым он был во время конфликта, сталкивается с Цяньмэнем, выстраиваясь вдоль старой имперской оси Пекина Север-Юг, символизируя его власть. Председатель находится в центре множества концентрических кругов на картине, причем самый внутренний образован первым рядом его товарищей, другой - людьми на площади, а самый внешний - старыми городскими стенами. Вокруг них - залитые солнцем сцены, представляющие славное будущее Китая с Мао, сердцем нации. [15]

Дун заимствовал технику из дуньхуанских фресок династии Тан.

Хотя Дун обучался западной живописи , он выбрал стиль народного искусства для «Основания нации» , используя яркие, контрастные цвета в манере, похожей на манеру новогодних гравюр, популярных в Китае. В 1953 году он заявил: «Китайцы любят яркие, интенсивные цвета. Эта условность соответствует теме « Церемонии основания нации» . В своем выборе цветов я не колеблясь отложил в сторону сложные цвета, обычно принятые в западной живописи, а также общепринятые правила масляной живописи». [11] Художники в первые годы Народной Республики, включая Дуна, стремились удовлетворить китайские эстетические вкусы в своих работах и ​​поэтому изображали своих персонажей в ярких оригинальных цветах, избегая сложного использования света и тени на лицах, как во многих западных картинах. [16] По европейским стандартам цвета картины чрезмерно интенсивны и насыщенны. Цвет киноварь использовался для больших площадей колонн, ковров и фонарей, задавая тон работе. Цветущие цветы, флаги и знамена, а также сине-белое небо придают картине радостную атмосферу [17] — радостный, праздничный вид, а также «культурную возвышенность», присущую произведению, изображающему основание нации. [18]

Дун черпал вдохновение из истории китайского искусства, используя приемы из дуньхуанских фресок династии Тан , портретов династии Мин и древних фигуративных картин. Узоры на ковре, колоннах, фонарях и перилах вызывают культурные символы. [18] Цвета картины напоминают грубо напечатанные сельские гравюры на дереве; это подчеркивается черными контурами ряда объектов, включая колонны и каменные перила, поскольку эти контуры характерны для таких гравюр на дереве. [19] Дун отметил: «Если эта картина богата национальными стилями, то это во многом потому, что я перенял эти [родные] подходы». [11]

Состав

Ворота Тяньаньмэнь в 2009 году

«Основание нации» было одной из нескольких картин, заказанных для нового Музея китайской революции преподавателями CAFA. Две из них, «Война в туннелях » Ло Гунлю и «Отправка его в армию» Ван Шикуо , были завершены в 1951 году; «Основание нации» было завершено в следующем году. [20] Эти заказы считались правительственными и были весьма престижными. Государственная помощь, такая как доступ к архивам, была доступна. [21]

В то время, когда CAFA выбрала Дуна, он рисовал рабочих на электростанции Шицзиншань за пределами Пекина. Дунь просмотрел фотографии события, но нашел их неудовлетворительными, поскольку ни одна из них не показывала как лидеров, так и людей, собравшихся на площади внизу, что, по его мнению, было необходимо. Он создал эскиз размером с открытку, но был недоволен им, посчитав, что он не передает величие события. Прислушавшись к советам других художников, Дунь внес коррективы в свой план. [8]

Дун арендовал небольшую комнату в Пекине над магазином, торгующим соевым соусом. [8] Цзян вмешался, чтобы дать Дуну время и пространство для создания картины; [20] художнику потребовалось три месяца, чтобы завершить свою работу. Комната была меньше, чем картина, ширина которой составляет четыре метра, и Дун прикреплял часть холста к потолку, работая на спине. Чтобы сэкономить время на дорогу, он спал в кресле. Он постоянно курил сигареты во время работы. Его дочь приносила еду, но он часто не мог есть. Когда картина была готова, несколько коллег Дуна, включая художника-масляника Ай Чжунсиня, пришли в гости. Они решили, что фигура Мао, центральная на картине, недостаточно высока. Дун снял фигуру Мао с холста и снова нарисовал его, увеличив его рост чуть меньше чем на дюйм (2,54 см). [8]

Рисуя небо и колонны, Дун использовал ручку и кисть, как будто рисовал традиционную китайскую живопись. Он изобразил одежду в деталях; мадам Сун носит перчатки с цветами, а шелковый халат Чжан Лань выглядит тщательно выглаженным для знаменательного дня. [22] Дун использовал опилки, чтобы подчеркнуть текстуру ковра, на котором стоит Мао; [11] он нарисовал мраморные перила желтоватыми, а не белыми, тем самым подчеркнув возраст китайской нации. [2] Лидеров на картине попросили проверить точность своих портретов. [23]

Прием и известность

Когда картина была представлена ​​в 1953 году, большинство китайских критиков были в восторге. Сюй Бэйхун , президент CAFA и пионер в использовании реализма в масляной живописи, восхищался тем, как работа выполнила свою политическую миссию, но жаловался, что из-за цветов она едва ли напоминала масляную живопись. [12] [16] Он и другие, однако, видели, что картина открыла новую главу в развитии китайского искусства. [17] Чжу Дань, глава Народного издательства изящных искусств, которое должно было воспроизводить картину для масс, утверждал, что это был скорее плакат, чем масляная живопись. Другие художники утверждали, что более ранние работы Дуна, такие как «Казахская пастушка» (1947) и «Освобождение» (1949), были лучшими примерами нового национального стиля искусства. [22] Однако высшие партийные лидеры одобрили картину, как выразился историк искусства Чан-Тай Хун, «увидев в ней свидетельство развивающейся идентичности и растущей уверенности молодой нации». [12]

Вскоре после открытия Цзян захотел устроить выставку, на которой правительственные чиновники, включая Мао, могли бы увидеть и публично одобрить новое китайское искусство. У него были связи в ближайшем окружении Мао, и Дун и другие организовали ее так, чтобы она была приурочена к встречам в Чжуннаньхае , которые проводил Мао. Это был, скорее всего, единственный раз, когда Мао посетил художественную выставку после 1949 года. Мао посещал выставку трижды между встречами и особенно ему понравилась «Основание нации » — на официальной фотографии мероприятия Мао и Чжоу Эньлай рассматривают полотно с Дуном. [24] Председатель долго смотрел на картину и наконец сказал: «Это великая нация. Это действительно великая нация». [23] Мао также заявил, что изображение Дун Биу было особенно хорошо передано. Поскольку Дун Биу находился во втором ряду, в основном скрытый большим Чжу Дэ, Мао, скорее всего, шутил, но благоприятная реакция лидера страны обеспечила успех картины. [24]

«Основание нации» было воспринято критиками в этой стране как одна из величайших картин маслом, когда-либо написанных китайским художником, и за три месяца было продано более 500 000 репродукций. [9] Похвала Мао помогла поднять популярность картины и ее художника. Методы Дуна рассматривались как преодоление разрыва между элитарной средой масляной живописи и популярным искусством, и как усиление позиции Цзяна, что реалистическое искусство может быть политически желательным. [19] Она была воспроизведена в учебниках для начальной и средней школы. [2] Картина появилась на первой странице People's Daily в сентябре 1953 года и стала официально одобренным украшением интерьера. Один англоязычный журнал, издаваемый китайским правительством для распространения за рубежом, показал образцовую семью в современной квартире с большим плакатом « Основания нации» на стене. [25] По словам Чан-Тай Хунга, картина «стала знаменитым пропагандистским произведением». [26]

Дальнейшая история и политические изменения

Пересмотр 1954 года с удалением Гао Гана
Копия картины (редакция 1979 года)

В феврале 1954 года Гао Ган , глава Государственного совета по планированию, был изгнан из правительства; он покончил с собой всего несколько месяцев спустя. Его присутствие на картине сразу слева от Мао поставило чиновников от искусств в затруднительное положение. Учитывая ее популярность среди чиновников и народа, «Основание нации» должно было быть показано на Второй национальной художественной выставке (1955), но было немыслимо, чтобы Гао, которого считали предателем, был изображен. Соответственно, Дуну было приказано убрать Гао с картины, что он и сделал. [27]

Стирая Гао, Дун расширил корзину розовых хризантем, которая стоит у ног чиновников, и завершил изображение ворот Юндинмэнь, которые в оригинале были видны только частично позади Гао. Он был вынужден расширить часть неба, видимую над людьми, собравшимися на площади Тяньаньмэнь, что повлияло на размещение Мао в центре внимания. Он компенсировал это, в некоторой степени, добавив еще два микрофона справа от Мао. Джулия Эндрюс в своей книге об искусстве Народной Республики предположила, что решение Дуна было не совсем удовлетворительным, поскольку микрофоны доминируют в центре картины, а Мао уменьшается из-за расширенного пространства вокруг него. Измененная картина была показана на выставке 1955 года и в 1958 году в Москве. Хотя позже картина была снова изменена и не существует в таком виде, эта версия является наиболее часто воспроизводимой. [27]

Когда в 1961 году на площади Тяньаньмэнь открылся Музей китайской революции, картина была выставлена ​​на огромной стене в галерее, посвященной победе коммунистов, но в 1966 году, во время Культурной революции , радикалы закрыли музей, и он оставался закрытым до 1969 года. [28] В то время китайский президент Лю Шаоци, обвиненный в принятии «капиталистического пути», был изгнан из правительства. Его удаление с картины было приказано в 1967 году, и Дуну было поручено это осуществить. [29] Дун пострадал во время Культурной революции: обвиненный в том, что он был правым, он был исключен из партии на два года, отправлен в сельский трудовой лагерь , а затем был реабилитирован , будучи вынужденным работать сталеваром. [7] Задача Дуна была сложной, так как Лю был одной из самых заметных фигур в первом ряду, стоя слева от мадам Сун. Чиновники хотели заменить Лю на Линь Бяо , что было в пользу Мао в то время. Дун не хотел давать Линю известность, которой у него тогда не было, и хотя он не мог отказаться напрямую в опасное время Культурной революции, в конце концов он получил разрешение просто убрать Лю. Фигура была слишком большой, чтобы ее просто удалить, поэтому Лю перерисовали как Дун Биу и заставили появиться во втором ряду. По словам Эндрюса, попытка оказалась неудачной: «новый Дун Биу не отступает во второй ряд, как предполагалось. Вместо этого он появляется как злобная, светящаяся фигура, странно злобный персонаж посреди в остальном величественной группы». [30] Чиновники посчитали исправленную работу невыставочной. Эндрюс предположил, что Дун, возможно, пытался саботировать изменение или, возможно, находился под влиянием стресса лет Культурной революции. [30]

В 1972 году, в рамках реконструкции Музея китайской революции, чиновники хотели снова выставить картину Дуна, но они постановили, что Линь Боцюй, чья седовласая фигура была самой левой, должна быть удалена. [30] Это произошло потому, что « Банда четырех» , тогда контролировавшая Китай, обвинила Линь Боцюя (который умер в 1960 году) в противодействии браку Мао с Цзян Цин (одной из четырех) в революционные дни. Источники расходятся во мнениях о том, что произошло с картиной: Чан-Тай Хун рассказал, что Дун, неизлечимо больной раком, не мог внести изменения, поэтому его ученик Цзинь Шанъи и другой художник, Чжао Юй, были назначены для выполнения работы. Эти двое боялись повредить оригинальный холст, поэтому сделали точную копию, но с необходимыми изменениями, а Дуна доставили из больницы для консультаций. [29] По словам Эндрюса, Цзинь и Чжао создали новую версию, потому что Дун не позволял никому другому изменять свою картину. [30] Джин позже заявил, что картина, хотя и эффективна в политическом плане, также показывает внутренний мир Дуна. [18]

С окончанием Культурной революции в 1976 году и последующим приходом к власти Дэн Сяопина многие из репрессированных фигур прошлых лет были реабилитированы, и власти в 1979 году решили придать картине больше исторической точности. Дун умер в 1973 году; его семья решительно выступала против любого изменения оригинальной картины, и правительство уважало их пожелания. Цзинь был в турне за пределами Китая, поэтому правительство поручило Янь Чжэньдуо внести изменения в реплику. Он поместил Лю, Линь Боцюй и Гао на картину [29] и внес другие изменения: ранее неизвестный человек в заднем ряду теперь напоминает Дэн Сяопина. Реплика картины была восстановлена ​​в Музее китайской революции. [31]

Посетители фотографируют Церемонию основания нации в Национальном музее Китая в 2018 году.

Картина была воспроизведена на китайских почтовых марках в 1959 и 1999 годах, к десятой и пятидесятой годовщинам основания Народной Республики. [32] Также в 1999 году музей уполномочил частную компанию сделать небольшие репродукции картины из золотой фольги. Семья Дуна подала в суд, и в 2002 году суд постановил, что наследники Дуна владеют авторскими правами на картину, и что музей имеет право только на ее экспонирование. [33] Джо Макдональд из Associated Press посчитал сохранение авторских прав «триумфом капиталистических амбиций Китая над его левой историей». [34] В 2014 году художественный музей в CAFA провел ретроспективу работ Дуна, впервые выставив небольшой черновик картины, принадлежавший семье Дуна. Фань Диань , куратор выставки, заявил: «Изменения в картине рассказывают горькую историю, отражая политические влияния на искусство. Но это не повлияло на любовь Дун Сивэня к искусству». [35]

У Хун описал «Основание нации » как «возможно, самое знаменитое произведение официального китайского искусства». [36] Он отметил, что эта картина является единственной «канонизированной», изображающей церемонию 1 октября, и что другие художники, как правило, представляли перспективу народа, подвергая себя взгляду Мао. [37] Картина является современным примером damnatio memoriae , изменения произведений искусства или других объектов с целью удаления изображения или имени опального человека. [38] Дэн Чжанъюй в статье 2014 года назвал картину «самым значимым историческим изображением основания Китая». [35] У Хун предположил, что изменения, вносимые в нее на протяжении многих лет, хотя и всегда показывали Мао, провозглашающего новое правительство, соответствуют изменениям, которые произошли в руководстве Китая за годы коммунистического правления. [37] Эндрюс писал, что «ее величайшее значение для мира искусства заключалось в ее возвышении в качестве модели одобренной партией масляной живописи». [39] Писатель У Бин в 2009 году назвал ее «вехой в китайской масляной живописи, смело включающей национальные стили». [17] Картина никогда не была так высоко оценена на Западе, как в Китае; по словам Эндрюса, «студенты, изучающие историю искусств, известны тем, что хохочут, когда слайды с ней появляются на экране». [24] Историк искусства Майкл Салливан отверг ее как простую пропаганду. [24] Сегодня, после слияния музеев, обе картины находятся в Национальном музее Китая на площади Тяньаньмэнь. [8] [40]

Цитаты

  1. ^ C. Hung 2007, стр. 785–786.
  2. ↑ abcdef У Цзицзинь (4 января 2011 г.). 《开国大典》油画曾四次修改哪些人被删除了？ [ Картина «Церемония основания» изменялась четыре раза: кто был удален?] (на китайском языке). ifeng.com. Архивировано из оригинала 12 ноября 2016 года . Проверено 23 января 2017 г.
  3. ^ C. Hung 2007, стр. 785.
  4. ^ C. Hung 2007, стр. 789.
  5. ^ ab C. Hung 2007, стр. 790–792.
  6. ^ У Хунг 2005, стр. 171–172.
  7. ^ Аб Гао, Чимин. 受党内斗争影响数遭劫难的油画《开国大典》 [ Церемония основания , картина маслом, несколько раз опустошенная конфликтом внутри партии]. People's Daily (на китайском языке). Архивировано из оригинала 20 апреля 2015 года . Проверено 23 января 2017 г.
  8. ^ abcdef "揭秘《开国大典》油画：增高毛泽东删除刘少奇" [ Картина «Тайная церемония основания» увеличена Мао Цзэдуном, удален Лю Шаоци]. Феникс (на китайском языке). 19 апреля 2013. Архивировано из оригинала 10 апреля 2015 года . Проверено 23 января 2017 г.
  9. ^ abc C. Hung 2007, стр. 783.
  10. ^ abc Andrews, стр. 81.
  11. ^ abcde C. Hung 2007, стр. 809.
  12. ^ abc C. Hung 2007, стр. 810.
  13. ^ У Хун 2005, стр. 172–173.
  14. ^ У Хунг 2005, стр. 173.
  15. ^ C. Hung 2007, стр. 809–810.
  16. ^ ab Wu Bing, стр. 65.
  17. ^ abc Wu Bing, стр. 66.
  18. ^ abc "Dong Xiwen, The Founding Ceremony". Национальный музей Китая . Архивировано из оригинала 2 февраля 2017 г. Получено 18 февраля 2018 г.
  19. ^ Эндрюс, стр. 82.
  20. ^ Эндрюс, стр. 76–79.
  21. ^ C. Hung 2007, стр. 791–792.
  22. ↑ Аб Ай, Чжунсинь (24 марта 2008 г.). 油画《开国大典》的成功与蒙难 [Успех и трудности церемонии основания масляной живописи ] (на китайском языке). Сеть искусств Бо По. Архивировано из оригинала 16 апреля 2015 года . Проверено 23 января 2017 г.
  23. ^ ab Wu Hung 2005, стр. 172.
  24. ^ abcd Эндрюс, стр. 80.
  25. ↑ Эндрюс, стр. 80–81.
  26. ^ C. Hung 2005, стр. 920.
  27. ^ Эндрюс, стр. 82–83.
  28. ^ C. Hung 2005, стр. 931.
  29. ^ abc C. Hung 2007, стр. 784.
  30. ^ abcd Эндрюс, стр. 84.
  31. ↑ Эндрюс, стр. 85.
  32. ^ Kloetzel, James E., ред. (2006). Scott 2007 Standard Postage Stamp Catalogue . Том 2. Сидней, Огайо: Scott. стр. 324, 365. ISBN 978-0-89487-376-8.
  33. ^ Чжа, Синь; Ли, Сюй (28 декабря 2002 г.). 著名油画《开国大典》著作权案在京审结 [ Суд о нарушении авторских прав на знаменитую картину, завершенный в Пекине] (на китайском языке). Синьхуа. Архивировано из оригинала 23 сентября 2015 года . Проверено 23 января 2017 г.
  34. ^ Макдональд, Джо (29 декабря 2002 г.). «Права художника защищены в Китае» . Associated Press. Архивировано из оригинала 23 сентября 2023 г. Получено 27 января 2017 г.
  35. ^ ab Deng, Zhangyu (30 декабря 2014 г.). «Любовь к искусству». China Daily . стр. 19.
  36. ^ У Хунг 2008, стр. 69.
  37. ^ ab Wu Hung 2005, стр. 274.
  38. ↑ Unverzagt, стр. 220.
  39. ↑ Эндрюс, стр. 77, 80.
  40. ^ "Современный Китай". Национальный музей Китая . Архивировано из оригинала 28 августа 2015 г. Получено 22 января 2017 г.

Источники

  • Эндрюс, Джулия Фрэнсис (1994). Художники и политика в Китайской Народной Республике, 1949–1979. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-07981-6.
  • Хунг, Чан-Тай (декабрь 2005 г.). «Красная линия: создание музея китайской революции» (PDF) . The China Quarterly . 184 (184): 914– 933. doi :10.1017/S0305741005000561. JSTOR  20192545. S2CID  154079780.
  • Хунг, Чан-Тай (октябрь 2007 г.). «Масляная живопись и политика: соткать героическую историю китайской коммунистической революции» (PDF) . Сравнительные исследования общества и истории . 49 (4): 783– 814. doi :10.1017/S001041750700076X. JSTOR  4497707. S2CID  145784458.
  • Унверзагт, Кристиан (2012). «Einbildungen der Geschichte und ihr Schicksal: Politisierte Kunst в Китае Мао» [Концепции истории и их судьба: политизированное искусство в Китае Мао] (PDF) . Смена парадигм в визуальной культуре Восточной Азии (на немецком языке). Берлин: Раймер Верлаг. С.  209–234 . Архивировано из оригинала (PDF) 28 марта 2017 г. . Проверено 27 марта 2017 г.
  • У, Бин (июнь 2009 г.). «Масляная живопись в Китае». China Today . стр.  64–67 . Архивировано из оригинала 17 мая 2010 г.
  • У, Хун (2005). Переделка Пекина: площадь Тяньаньмэнь и создание политического пространства . Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-36079-2.
  • У, Хунг (лето 2008 г.). «Телевидение в современном китайском искусстве». Октябрь . 125 : 65–90 . doi :10.1162/octo.2008.125.1.65. JSTOR  40368512. S2CID  57570759.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Церемония_основания_нации&oldid=1253241134"