Автор | Иэн Макдональд |
---|---|
Художник обложки | Стефан Мартиньер |
Язык | Английский |
Жанр | Исторический, Постмодернистская литература , Научная фантастика , Посткиберпанк |
Издатель | Пир |
Дата публикации | 27 июля 2010 г. |
Место публикации | Ирландия |
Страницы | 410 |
ISBN | 1-61-614204-9 |
«Дом дервиша» — научно-фантастический роман британского писателя Яна Макдональда, изданный в 2010 году . Роман был номинирован на премию Артура Кларка в 2011 году [1] и получил премию BSFA и премию памяти Джона У. Кэмпбелла в том же году. [2] [3] Он был номинирован на премию Хьюго 2011 года за лучший роман . [4] Французский перевод « La maison des derviches » выиграл премию блогера Planete-SF в 2012 году. [5]
«Дом дервиша» — научно-фантастическая история о недалеком будущем, которая повествует о нескольких персонажах после инцидента со взрывом автобуса в Стамбуле во время недельной жары в апреле 2027 года. Персонажи мало общаются друг с другом, за исключением того, что они в основном проживают или работают в районе заброшенного дома дервишей Адем Деде, расположенного в Эскикёе, в модном районе Бейоглу в Стамбуле . Большинство персонажей наблюдают за инцидентом со взрывом с разных точек обзора, и их действия косвенно связаны с этим событием.
Главы чередуют перспективы персонажей. Основные темы персонажей касаются следующих персонажей:
Сама история представляет собой триллер, движимый любопытной природой и таинственными мотивами первоначальной бомбардировки, которая не привела ни к каким жертвам, кроме террориста-смертника. Благодаря различным переживаниям персонажей выясняется, что первоначальная бомбардировка была экспериментом по проверке воздействия галлюциногенного вещества, распыляемого через вектор нанопорошка, на ничего не подозревающее население, чтобы катализировать галлюцинаторные религиозные видения и возвестить о культурном религиозном пробуждении. История достигает кульминации, когда Недждет, Джан и Георгиос пресекают последнюю попытку террористов распылить галлюциноген через газовые трубы Стамбула.
Роман сочетает в себе эстетику старого мира (религиозное искусство и культурную историю) с высокотехнологичными инновациями (нанотехнологии, беспилотные автомобили , робототехника), а также затрагивает противоречивую природу культурной идентичности Стамбула в то время, когда Турция была принята в Европейский Союз . Влияние прогресса и технологий на постмодернистское общество иллюстрируется разнообразием разобщенных соседских персонажей. Идея религии как общего заблуждения также представлена через невольный галлюциногенный опыт Недждета и его взаимодействие с последователями по соседству.