Джереми Нарби | |
---|---|
Рожденный | 1959 |
Альма-матер | Университет Кента в Кентербери Стэнфордский университет |
Известная работа | Космический Змей Разум в Природе |
Джереми Нарби (родился в 1959 году в Монреале , Квебек ) — канадский антрополог и писатель.
В своих книгах Нарби рассматривает шаманизм, молекулярную биологию и знания шаманов в области ботаники и биологии посредством использования энтеогенов во многих культурах. [1] [2] [3]
Нарби родился в 1959 году [4] и вырос в Монреале, Квебеке и Швейцарии . Он изучал историю в Университете Кента в Кентербери . [5]
Он имеет докторскую степень по антропологии Стэнфордского университета [5] и провел некоторое время в перуанской Амазонии, занимаясь своим докторским исследованием [6], начиная с 1984 года. [7] В течение тех лет, что он жил среди ашанинка , Нарби каталогизировал использование ресурсов тропических лесов коренными народами для борьбы с экологическим разрушением. [6]
Нарби написал и отредактировал пять книг, а также спонсировал экспедицию в тропический лес для биологов и других ученых, чтобы изучить системы знаний коренных народов и полезность аяуаски в получении знаний. В результате был снят документальный фильм « Ночь лианы» . [8]
С 1989 года Нарби работает директором амазонских проектов в швейцарской неправительственной организации Nouvelle Planète . [5]
Нарби и три молекулярных биолога снялись в документальном фильме « Ночь лианы» , в котором рассказывается о том, как они изучают перуанскую Амазонию, чтобы проверить гипотезу, представленную в книге «Интеллект в природе» . [9]
В книге «Космическая змея: ДНК и истоки знаний» , опубликованной в 1998 году, описываются исследования Нарби в рамках его докторской диссертации в долине Пичис в перуанской Амазонии , посвященные экологии ашанинка , коренного народа Перу , которые начались в 1984 году. [6] В книге утверждается, что современное научное понимание ДНК известно коренным народам уже тысячи лет и изучено шаманами посредством ритуалов. [10] [7] [6]
Нарби также документирует свой собственный прием аяуаски и утверждает, что шаманы могут иметь доступ к информации на молекулярном уровне посредством приема аяуаски и других энтеогенов . [11] [12] Он пишет, что после его собственного приема аяуаски последовали галлюцинации и видения двух змей, которые он связывает с ДНК. [10] В книге документируются многочисленные коренные народы, которые включают изображения змей в свои записи историй о сотворении человека, в частности народы Амазонии, Мексики, Австралии, Персии, Шумера , Египта, Индии, Тихого океана, Греции, Крита и Скандинавии. [10]
Свами Гопалананда, пишущий в журнале Ascent Magazine , хвалит «дух личного открытия» и «необузданный энтузиазм» книги. [13]
Биофизик Жак Дюбоше критиковал Нарби за то, что тот не проверил свою гипотезу. [13]
Publishers Weekly критиковал Нарби, заявляя, что он путает собственный энтузиазм с доказательствами, и хотя издание хвалит его за защиту прав коренных народов, оно критиковало отсутствие научной методологии, отмечая отсутствие экспериментальных проверок его гипотез. [14]
«Интеллект в природе: исследование знаний» — продолжение книги Нарби «Космический змей» , вышедшее в 2005 году . В ней излагаются его гипотезы об интеллекте флоры и фауны, а также о способности различных видов общаться, в том числе на молекулярном уровне.