Библия в кино

Фильм, рассказывающий библейские сюжеты

Истории из Библии часто использовались в фильмах . Существуют различные причины, по которым кинопродюсеры обращаются к Библии как к исходному материалу. Истории, находящиеся в открытом доступе, уже знакомы потенциальной аудитории. Они содержат масштабные, но относительно простые повествования о добре и зле и показывают захватывающие битвы, бои на мечах, стихийные бедствия и чудеса.

История

Американская киноиндустрия выпускает фильмы, основанные на библейских историях, с 1897 года: «Страсти Хорица» (1897) стали первой пьесой о Страстях, показанной в Соединенных Штатах. ^[1] Одним из самых ранних библейских фильмов была постановка 1903 года « Самсон и Далила» , снятая французской компанией Pathé . Еще одним ранним фильмом об истории из Книги Бытия стал французский фильм 1904 года « Иосиф продан братьями» ( Joseph Vendu Par Ses Frères ).

Пик производства библейских фильмов пришелся на 1910 год. Мэтью Пейдж отмечает, что «в период с 1909 по 1911 год было выпущено больше библейских фильмов, чем в любое другое время». ^[2] Итальянский эпос Энрико Гуаццони 1913 года «Quo Vadis?» часто считается первым успешным полнометражным фильмом и одним из первых фильмов продолжительностью более двух часов. ^[3] Сесил Б. Демилль специализировался на экстравагантных эпосах на протяжении всей своей карьеры, которая охватывала как немую, так и звуковую эпоху. Его немая версия « Десяти заповедей» 1923 года (1923) включала впечатляющие спецэффекты для разделения Красного моря. Демилль последовал за «Десятью заповедями» в 1927 году с «Царем царей» , роскошным, благоговейным жизнеописанием Христа с кульминационной сценой воскрешения в цвете. «Царь царей» был переиздан в 1931 году с синхронизированной музыкальной партитурой. ^[3]

Фильм MGM 1925 года «Бен-Гур: История Христа» с Рамоном Новарро в главной роли был самым дорогим фильмом своего времени. Он включал две захватывающие сцены: морскую битву галер с пиратами и знаменитые гонки на колесницах. ^[3] Еще одним эпическим фильмом «мечей и сандалий» 1920-х годов был «Ноев ковчег» , в котором титры сочетались с разговорным диалогом.

Крупные студии производили меньше эпических фильмов в 1940-х годах отчасти из-за нехватки ресурсов во время войны. После войны некоторые из самых кассовых фильмов Голливуда были религиозными эпическими фильмами, снятыми в качестве транспортных средств для его крупнейших звезд. ^[4] «Самсон и Далила » был самым кассовым фильмом 1949 года и считается картиной, которая вызвала помешательство на библейско-эпических фильмах 1950-х годов. ^[5] За ним последовали два самых кассовых хита 1951 года: «Камо грядеши» и «Давид и Вирсавия» . Чарлтон Хестон снялся в «Десяти заповедях» Сесила Б. Демилля и « Бен-Гуре » Уильяма Уайлера .

По словам автора Дианы Апостолос-Каппадоны, в 1950-х и 1960-х годах, в эпоху производственного кодекса , «наиболее приемлемым кинематографическим путем для фильмов, включающих секс и насилие, был библейский эпос». ^[6] Основание фильма на Библии позволяло ему быть более рискованным, чем это было бы принято обычно. Такие персонажи, как Ева , Далила , Иезавель и Юдифь, могли быть изображены как соблазнительные соблазнительницы. В таких историях, как Содом и Гоморра и Самсон и Далила , экзотические грехи могли быть щедро изображены на экране. В своей автобиографии Демилль писал: «Иногда меня обвиняют в том, что я приправляю Библию большими и щедрыми вливаниями секса и насилия. Я могу только задаваться вопросом, читали ли мои обвинители когда-либо определенные части Библии». ^[7]

К 1950-м годам кино пришлось конкурировать с телевидением, и оно стало более красочным, масштабным и масштабным. В 1953 году CinemaScope был представлен в фильме «Плащаница» . В 1956 году Демилль переснял свой фильм 1923 года «Десять заповедей» . Это был самый прибыльный фильм 1956 года, номинированный на семь премий «Оскар» и получивший одну за спецэффекты. ^[5]

Профессор Дрю Каспер, историк кино в Университете Южной Калифорнии, говорит, что к середине 1960-х годов несколько эпических библейских фильмов провалились и были частично обвинены в финансовых проблемах киноиндустрии того времени. Две крупные попытки студий снять фильм о жизни Иисуса в этот период, « Величайшая из когда-либо рассказанных историй» и «Царь царей», обе были коммерческими неудачами. «Величайшая из когда-либо рассказанных историй» (1965) стоила 20 миллионов долларов и окупилась всего в 1,2 миллиона долларов. ^[4] С концом студийной системы и изменением социального климата библейский эпический фильм вышел из моды.

Спорный фильм Мела Гибсона «Страсти Христовы» (2004), интерпретация последних 12 часов жизни Иисуса, был чрезвычайно прибыльным, собрав 370 миллионов долларов (внутренние сборы). Из-за диалогов на иврите и арамейском языке фильм был снабжен субтитрами. Он установил рекорд как самый кассовый независимый фильм всех времен. ^[8]

Ветхий Завет/Еврейская Библия

Долгое время было популярнее снимать фильмы о Ветхом Завете / Еврейской Библии , чем о Новом Завете / Христианской Библии . Истории Ветхого Завета хорошо подходят для эпических фильмов. Было снято более 100 фильмов, основанных на Ветхом Завете. Эти фильмы были сделаны в большом количестве как Голливудом, так и итальянской киноиндустрией, и многие из самых крупных фильмов были совместными американо-итальянскими производствами. В этот период большинство основных историй Ветхого Завета были экранизированы, некоторые по нескольку раз. Такие эпосы, как Содом и Гоморра , История Руфи , Давид и Голиаф , Соломон и Шеба , а также Эсфирь и царь , доминировали в прокате.

В 1966 году 20th Century Fox и итальянский продюсер Дино ДеЛаурентис предприняли первую попытку снять серию фильмов, основанных на всей Библии от Бытия до Откровения. «Библия: В начале» , основанная в основном на книге Бытия, должна была стать первым из этих фильмов, но финансовые проблемы отменили дальнейшие фильмы. Сорок семь лет спустя Hearst Corporation и продюсеры Рома Дауни и Марк Бернетт создали собственное переосмысление истории в виде телевизионного мини-сериала « Библия» , таким образом, наконец, воплотив в жизнь оригинальное видение ДеЛаурентиса 1966 года.

В 1985 году вышел провальный в прокате фильм «Царь Давид» .

Новый Завет/Христианская Библия

Новый Завет реже экранизировался. В отличие от Ветхого Завета, в Новом Завете мало боевых сцен и мало романтики. В 1950-х годах большинство фильмов, рассказывающих о жизни Иисуса, финансировались церковными группами и показывались в церквях. Часто это были киноверсии традиционной пьесы «Страсти Христовы ». В это время было несколько успешных фильмов, в которых участвовал Иисус, но они отдаляли его от центральных персонажей и были основаны на романах, а не на Библии. К ним относятся сиквел фильма «Мантия» 1953 года , «Деметрий и гладиаторы» (1954) и ремейк фильма 1959 года «Бен-Гур» .

В 1966 году Пьер Паоло Пазолини снял «Евангелие от Матфея» на юге Италии с участием непрофессиональных актеров. Несмотря на атеизм и марксизм Пазолини, фильм получил высокую оценку Папы за его верность. Ревизионистское « Последнее искушение Христа» , рок-опера « Иисус Христос — суперзвезда » и пародия « Жизнь Брайана» были главными фильмами 1970-х и 1980-х годов. Эти фильмы вызвали споры, но были финансово успешными. Были сняты киноверсии Книги Откровения, такие как «Поздняя великая планета Земля» и «Седьмое знамение» , что было необычно в более раннюю эпоху.

В этот период были созданы более благоговейные работы, но часто появлялись в виде телевизионных мини-сериалов или выпускались непосредственно на видео. Успех Страстей Христовых привел к заказу новых библейских фильмов, включая «Мария , Сын Человеческий» , «Цвет креста» , «Десять заповедей» и «Рождество» , все из которых были запланированы к выпуску в 2006 году.

Смотрите также

Ссылки

^ У. Барнс Татум, Иисус в кино: путеводитель по первым ста годам , Polebridge Press, 2004, стр. 3.
↑ Пейдж, Мэтью. 100 библейских фильмов, BFI, 2022, стр.2.
^ abc "Эпические исторические фильмы", AMC
^ ab Orden, Эрика. «Новые библейские истории Голливуда», Wall Street Journal, 27 сентября 2012 г.
^ ab Hicks, Chris. «Самсон и Далила» стали началом библейско-эпического киномании», Deseret News, 7 марта 2013 г.
^ Апостолос-Каппадона, Диана. «Обзор книги Халльбека и Хвитамара «Библия в современном кино», Обзор библейской литературы, Общество библейской литературы, 25 октября 2009 г.
^ «Самсон и Далила: хорошая попытка библейского секса и насилия», The Guardian, 20 июня 2013 г.
^ Диркс, Тим. «История кино», AMC

[1] У. Барнс Татум, Иисус в кино: путеводитель по первым ста годам , Polebridge Press, 2004, стр. 3.

[Page-2] Пейдж, Мэтью. 100 библейских фильмов, BFI, 2022, стр.2.

[amc-3] "Эпические исторические фильмы", AMC

[orden-4] Orden, Эрика. «Новые библейские истории Голливуда», Wall Street Journal, 27 сентября 2012 г.

[hicks-5] Hicks, Chris. «Самсон и Далила» стали началом библейско-эпического киномании», Deseret News, 7 марта 2013 г.

[apostolos-6] Апостолос-Каппадона, Диана. «Обзор книги Халльбека и Хвитамара «Библия в современном кино», Обзор библейской литературы, Общество библейской литературы, 25 октября 2009 г.

[7] «Самсон и Далила: хорошая попытка библейского секса и насилия», The Guardian, 20 июня 2013 г.

[dirks-8] Диркс, Тим. «История кино», AMC