Содом и Гоморра | |
---|---|
Режиссер | Роберт Олдрич |
Написано | |
Произведено | Гоффредо Ломбардо |
В главных ролях | |
Кинематография | |
Отредактировано | |
Музыка от | Миклош Рожа |
Производственные компании |
|
Распространяется |
|
Даты выпуска |
|
Продолжительность работы | 154 минуты |
Страны |
|
Язык | Английский |
Бюджет | 4,5 миллиона долларов [1] [2] |
Театральная касса |
|
«Содом и Гоморра» (также известный как «Последние дни Содома и Гоморры» в США) — эпический фильм 1962 года, снятый Робертом Олдричем по сценарию Хьюго Батлера и Джорджо Проспери , в общих чертах основанный на библейском прочтении « Содома и Гоморры» . Международная совместная продукция Франции, Италии и США, в фильме снимались Стюарт Грейнджер , Пьер Анджели , Стэнли Бейкер , Россана Подеста , Рик Батталья , Джакомо Росси-Стюарт и Анук Эме .
Города-побратимы Содом и Гоморра процветают благодаря своим огромным месторождениям соли, которые добываются армией рабов. Разбогатевшие горожане, разбогатевшие на торговле солью, живут в роскоши и используют рабов в качестве слуг и для жестоких игр и развлечений.
После ночи кутежа Астарот ( Стэнли Бейкер ), князь Содома, приказывает рабыне Фамари ( Сцилла Габел ) передать послание царю эламитов , с которым он планирует свергнуть свою сестру Беру, царицу Содома ( Анук Эме ). Возвращаясь со встречи в пустыне с вождем эламитов, Фамара попадает в плен к патрулю содомитов. Царица Бера требует назвать имя своей сообщницы. Фамар отказывается говорить на допросе, и Бера убивает ее и двух ее молодых сестер.
Тем временем Лот ( Стюарт Грейнджер ) ведет свою семью и еврейское племя через пустыню, надеясь, что он сможет найти постоянный дом для своего народа вдоль плодородных берегов реки Иордан . В отличие от людей из городов-побратимов, евреи представлены как набожные и строгие люди с высокими моральными стандартами. Когда евреи приближаются к месту назначения, Лот встречает прекрасную Ильдит ( Пьер Анджели ), которая нежится в носилках, в то время как группа рабынь в цепях предшествует ей по каменистой местности. Лот предполагает, что Ильдит владеет этими женщинами. Она говорит ему, что она тоже рабыня, хотя и главная из рабынь царицы Содомской. Лот говорит ей, что владеть рабами - это зло.
Когда Лот и его люди достигают Иордана, он договаривается об использовании земли на одной стороне реки с царицей Берой, обещая ей и зерно, и защиту в случае нападения врагов Содома из пустыни. В неожиданном повороте событий она отдает Лоту Ильдит, которая не желает оставлять царицу или ее роскошную жизнь в Содоме. Асторат испытывает отвращение и сбит с толку легкими отношениями своей сестры с евреями. Однако вскоре он переключает свое внимание на кокетливую дочь Лота, Шуах ( Россана Подеста ).
Илдит не любит суровые условия еврейского лагеря, но вскоре она подружилась с дочерьми Лота. Она и Лот также влюбляются и планируют пожениться. Тем временем Шуах и Астарот начинают тайный роман. Другая дочь Лота, Малеб ( Клаудия Мори ) и его упрямый лейтенант Измаил ( Джакомо Росси Стюарт ) также планируют свадьбу.
Празднование дня свадьбы Лота и Ильдит прерывается нападением эламитов. Хотя еврейские фермеры и содомитские солдаты сражаются отважно, они почти побеждены свирепыми воинами-кочевниками. В последней отчаянной мере Лот приказывает разрушить плотину, которую построили евреи. Его быстрая реакция спасает города-близнецы и евреев, но лагерь и урожай уничтожены. Однако воды потопа показывают, что еврейский лагерь также является местом огромного месторождения соли. Теперь Лот верит, что евреи могут выйти из пустыни и жить среди содомитов («отдельно, но на виду у них», предостерегает он), продавая соль.
Некоторое время спустя Лот и Ильдит теперь живут в роскоши в Содоме. Содомляне и евреи оба почитают Лота и ищут его суда. Однако Измаил считает, что Лот поддался роскоши и вместо этого должен освободить рабов шахты Содома. Лот не соглашается и советует Измаилу подождать, полагая, что содомляне изменят свои пути со временем. Измаил не слушает Лота и безуспешно пытается освободить рабов, полагая, что евреи приютят их. Вместо этого евреи закрывают свои двери для отчаянных беглецов, которых вскоре снова ловят и приговаривают к смерти. Как недавно назначенный министр юстиции, Лот теперь должен приговорить Измаила. Однако Измаил - это только одна из проблем Лота, поскольку он сталкивается с ревнивым Астаротом, который говорит ему, что он не только спал с обеими дочерьми Лота, но и что Ильдит знала и держала эти дела в тайне. Разгневанный Лот убивает Астарота.
В этот момент замысел царицы Беры становится ясен: она использовала евреев, чтобы уничтожить угрозу эламитов, а также использовала Лота, чтобы избавить себя от своего брата-кознедателя. Лот глубоко раскаивается в том, что он не только убил, но и ввел свою семью и народ в грех. Бера отправляет его в тюрьму.
Пока Лот просит у Бога прощения и руководства, появляются два ангела, чтобы сказать ему, что Бог недоволен городами-побратимами и уничтожит их. Лот умоляет ангелов пощадить город, если он сможет найти хотя бы десять содомских граждан, которые покаются и покинут города вместе с ним. Ангелы соглашаются и освобождают Лота и Измаила из тюрьмы, предупредив Лота, что любой, кто покинет Содом и оглянется назад, также будет поражен.
Тем временем, многих отбитых рабов замучили до смерти на колесе. Королева Бера восклицает: «Но подождите, развлечение только началось», когда появляется Лот, ищущий десять праведных содомитов. Хотя у него есть согласие Бога, Лот не может убедить ни одного содомитского гражданина следовать за ним; только рабы готовы сопровождать его. Даже его собственные дочери, которые считают Лота лицемером, сначала отказываются. Однако Ильдит убеждает их уйти, надеясь, что они когда-нибудь поймут своего отца и его величие как лидера. Шуах идет только неохотно, говоря Лоту, что она надеется увидеть его страдания, как она делает это сейчас, когда Астарот мертв.
Сразу после ухода евреев и содомских рабов Бог обрушивает на Содом землетрясения и молнии. Королева Бера отступает со своей рабыней Орфеей во дворец, где они погибают под рухнувшими колоннами. Содомляне бегут на улицы, продолжая совершать подлые и эгоистичные поступки, чтобы спасти себя или воспользоваться хаосом, и погибают от рушащихся зданий и огня.
Тем временем, Ильдит теперь хотела бы вернуться в Содом. Несмотря на свою любовь к Лоту, она не может принять его Бога, выбирая верить в Лота, а не в Божественный план. Несмотря на предупреждения Лота, Ильдит оглядывается на Содом. Бог превращает ее в соляной столб, как раз когда Он уничтожает город последним огненным взрывом. Лот падает от горя. Малеб и Шуах пытаются утешить Лота. Обезумевший, он уходит с евреями, которые снова бродят по пустыне.
Первоначально было объявлено, что Генри Костер будет режиссером, а Стивен Бойд — звездой. [7] В августе 1960 года Titanus объявил, что будет снимать фильм с Джозефом Э. Левином, а главную роль в нем исполнит Стюарт Грейнджер . [8] Осенью Роберт Олдрич был назначен режиссером. [9]
Джозеф Э. Левин был привлечен к совместному производству с итальянской компанией Titanus. Левин:
Все, что я увидел, был плохой сценарий. Они хотели миллион долларов. Я сказал: «Давайте возьмем хороший сценарий и потратим два миллиона. Я внесу 60% от двух миллионов». Стоимость выросла до 6 миллионов долларов. Но не из моего кармана. Я плачу только 60% от двух миллионов. [10]
Съёмки начались 11 января 1961 года. [11]
Серджио Леоне был нанят для съемок некоторых вторых групп, но он ушел во время съемок – либо уволившись, либо его уволили. Съемки на местности проходили недалеко от Марракеша , а бюджет вырос с 2 до 5 миллионов долларов. [12]
В оригинальных дорожных копиях фильма в середине был антракт.
Фильм примечателен тем, что в нем использована последняя из эпических кинопартитур Миклоша Рожи . Рожа, сменивший Дмитрия Темкина , считал фильм безвкусным и второсортным. В январе 2007 года Digitmovies AE выпустила почти полную версию партитуры на двух CD , которая взята с записи Legend LP . Ранее другие отрывки из партитуры были доступны на двух CD: один от Cambria Records and Publishing, который взят из монозаписей композитора, и один от BMG, который взят с оригинальной LP.
Морис Биндер разработал заставку, в которой была показана оргия . Ему потребовалось три дня, чтобы снять последовательность, которая должна была занять один день. [13]
Фильм собрал 2,5 миллиона долларов на продаже билетов в США и Канаде. Это был один из двух самых кассовых итальянских фильмов в Италии за год, закончившийся 30 июня 1963 года, вместе с Il Sorpasso . [14] Он также был одним из 12 самых популярных фильмов в британском прокате в 1963 году. [15]
После выхода фильма критики отнеслись к нему почти всецело негативно. Босли Кроутер из The New York Times написал: «Это очевидная, но слабая имитация « Десяти заповедей» Сесила Б. де Милля , и она гораздо больше связана с добычей соли, чем с развратом или похотью». [16] Современные критики отнеслись к фильму столь же негативно; в обзоре 2008 года в Time Out говорится, что фильм был «низшей точкой» в карьере Олдрича и что фильм представлял собой «безвкусицу 1960-х, которую, к счастью, больше не видят». [17] В интервью, опубликованном после его смерти в 1983 году, Олдрич защищал его, говоря: «Я думаю, что мы проделали чертовски достойную работу» над фильмом. «Я не думаю, что вы могли бы сделать с этим больше. Если бы у вас был парень, которого вы считали Лотом, я думаю, что картина сработала бы. Кроме того, было вырезано полчаса. Каждый должен сняться в библейском фильме — хотя бы раз». [18]