Теорема
| Теорема | |
|---|---|
 Театральный релизный плакат | |
| Режиссер | Пьер Паоло Пазолини |
| Написано | Пьер Паоло Пазолини |
| Произведено |
|
| В главных ролях |
|
| Кинематография | Джузеппе Руццолини |
| Отредактировано | Нино Баральи |
| Музыка от | Эннио Морриконе |
Производственная компания | Фильм Аэтос |
| Распространяется | Европейский Международный Фильм |
Даты выпуска |
|
Продолжительность работы | 98 минут [1] |
| Страна | Италия |
| Язык | итальянский |
Teorema , известнаяв Соединенном Королевстве как Theorem — итальянский сюрреалистический [2] психологический драматический фильм 1968 года, написанный и снятый Пьером Паоло Пазолини , в главных ролях Сильвана Мангано , Теренс Стэмп и Массимо Джиротти , а также Энн Вяземски , Лаура Бетти , Андрес Хосе Круз Сублетт , Альфонсо Гатто и Карло Де Мехо . Шестой фильм Пазолини, это был первый раз, когда он работал в основном с профессиональными актерами. В этом фильме миланская семья высшего классазнакомится с потусторонним человеком с таинственной божественной силой, а затем покидается им. Темы включают в себя вневременность божественности и духовную коррупцию буржуазии .
«Теорему» иногда ошибочно называют источником для американского комедийного фильма 1986 года « Фунты вниз в Беверли-Хиллз» ; хотя в нем есть схожие темы, последний вдохновлен гораздо более старой пьесой, датируемой примерно 1932 годом. Он также вдохновил Брюса ЛаБрюса на фильм 2024 года «Пришелец» . [3] [4]
Сюжет
Таинственная фигура, известная только как «Посетитель», появляется в жизни типичной буржуазной итальянской семьи. Его прибытие возвещается у ворот миланского поместья семьи размахивающим руками почтальоном. Загадочный незнакомец вскоре вступает в сексуальные отношения со всеми членами семьи: набожно религиозной служанкой, чувствительным сыном, сексуально подавленной матерью, робкой дочерью и, наконец, измученным отцом. Незнакомец отдает себя без остатка, ничего не прося взамен. Он останавливает страстную служанку от совершения самоубийства с помощью газового шланга и нежно утешает ее; он дружит и спит с испуганным сыном, успокаивая его сомнения и беспокойство и наделяя его уверенностью; он соблазняет скучающую и неудовлетворенную мать, даря ей сексуальную радость и удовлетворение; он заботится и утешает унылого и больного отца; и он становится эмоционально близким с чрезмерно опекаемой дочерью, лишая ее детской невинности в отношении мужчин.
Однажды глашатай возвращается и объявляет, что незнакомец скоро покинет дом, так же внезапно и таинственно, как и появился. В последующей пустоте отсутствия незнакомца каждый член семьи вынужден столкнуться с тем, что ранее скрывалось за атрибутами буржуазной жизни. Служанка возвращается в сельскую деревню, где она родилась, и становится свидетелем того, как она творит чудеса; в конечном итоге она приносит себя в жертву, зарыв свое тело в грязь, проливая восторженные слезы возрождения. Дочь погружается в кататоническое состояние и помещается в больницу; сын покидает семейный дом, чтобы стать художником, одержимо рисуя лицо незнакомца; мать ищет сексуальных контактов с молодыми людьми; а отец лишается всех материальных благ, передавая свою фабрику ее рабочим, снимает с себя одежду на железнодорожной станции и бродит голым по склонам горы Этна , где в конечном итоге кричит от первобытной ярости и отчаяния.
Бросать
- Сильвана Мангано в роли Люсии, матери
- Теренс Стэмп в роли Посетителя
- Массимо Джиротти , как Паоло, отец
- Энн Вяземски — Одетта, дочь
- Лора Бетти в роли Эмилии, служанки
- Андрес Хосе Крус Сублетт в роли Пьетро, сына
- Нинетто Даволи — Анджелино, почтальон
- Карло Де Мейо в молодости
- Адель Камбрия — вторая горничная
- Альфонсо Гатто в роли доктора
Прием
После выхода фильма религиозные правые и Ватикан раскритиковали сексуальное содержание фильма. Другие посчитали фильм «двусмысленным» и «визионерским». Фильм получил специальную награду на Венецианском кинофестивале от Международного католического бюро кино, но позже награда была отозвана из-за протеста Ватикана. [5] [6]
Ученые по-разному оценивают фильм из-за его открытости или двусмысленности. Автор книги «Определенный реализм: использование теории и практики кино Пазолини» Маурицио Виано говорит, что для понимания фильма необходим «адекватный перевод». Большинство ученых, пишущих о фильме, обсуждают не кинематографические приемы Пазолини, а его философские аргументы. Виано утверждает, что Пазолини намеревался быть теоретическим в этом фильме, потому что он хотел, чтобы его признали «теоретиком кино».
Структура и этимология названия
Teorema означает теорему на итальянском языке. Его греческий корень — Theorema (θεώρημα), что означает одновременно «зрелище», «интуиция» и «теорема». Виано предполагает, что фильм следует рассматривать как «зрительство», потому что каждый член семьи смотрит на гостя и его чресла, [7] [ нужна страница ] хотя это кажется маловероятным: греческое слово обозначает объект зрительства, а не сам акт зрительства, который был бы теорезисом (θεώρησις).
Как термин, теорема также часто рассматривается как математический или шаблонный. В этом смысле фильм также содержит программную структуру. Он начинается с документальных изображений, а затем переходит к начальным титрам с темной вулканической пустыней, сценой домашней вечеринки, кадрами фабрики в сепии , представлением каждого члена семьи в тишине и сепии, а затем гостем, сидящим на заднем дворе в цвете. Средняя часть разделена на три части: «соблазнения», «признания» и «превращения». [8]
Не только структура фильма шаблонна, но и психологическое развитие каждого персонажа. Все они проходят через «соблазнения», «признания» и «превращения». То, как каждый персонаж меняет свое душевное состояние, одинаково. Все они впадают в сексуальное желание к гостю. Все они занимаются с ним сексом. Когда гость уходит, все, кроме служанки, признаются ему в том, что они чувствуют по отношению к себе. В заключительной части фильма, после того, как он уходит, они теряют личности, которыми они раньше обладали. Служанка возвращается в свою деревню и творит чудеса, питаясь крапивой, но просит, чтобы ее похоронили заживо. Дочь впадает в кататоническое состояние. Сын маниакально рисует свое желание к гостю. Мать подбирает молодых людей, похожих на гостя, и занимается с ними сексом. Отец раздевается догола посреди железнодорожной станции.
Научные интерпретации
Распространенная интерпретация киноведов заключается в том, что фильм является комментарием к буржуазному обществу и возникновению потребительства с самого начала фильма. Репортер спрашивает рабочего на фабрике Паоло, думает ли он, что в будущем не будет буржуазии. В книге «Кино экономических чудес: визуальность и модернизация в итальянском арт-фильме » Анджело Рестиво предполагает, что Пазолини предполагает, что даже документальные изображения, которые изображают факты, не в состоянии показать правду. Новости могут рассказать зрителям только поверхность событий, которые они транслируют. Простой просмотр интервью рабочих не скажет, почему владелец фабрики Паоло отдал фабрику. Это может быть одной из причин, по которой сцена разворачивается в начале фильма. [9] [ нужна страница ]
В своей биографической работе о Пазолини, Pasolini: A Biography , Энцо Сицилиано предполагает, что Пазолини выражает свою борьбу за то, чтобы быть гомосексуалистом в фильме. [10] [ нужна страница ] С другой стороны, Виано считает, что Пазолини делает акцент не на гомосексуальности, а скорее на сексуальности в целом, потому что гость занимается сексом с каждым членом семьи. Сексуальность рассматривается как страсть в интерпретации Виано. [7] [ нужна страница ]
Итальянский критик Морандини, автор словаря кино, утверждал, что «доказана теорема: неспособность современного — буржуазного — человека воспринимать, слушать, впитывать и жить священным. Только служанка Эмилия, которая происходит из крестьянской семьи, обнаруживает это и после «чуда» левитации возвращается на землю со священным запахом. Это еще один фильм Пазолини, посвященный связи Маркса и Фрейда (а здесь также Юнга и Маркузе )». [11]
Другие версии
В том же году Пазолини расширил Teorema до одноименного романа, [12] написанного одновременно с производством фильма. Джорджо Баттистелли написал оперу по мотивам фильма. В 2009 году голландская театральная компания Toneelgroep Amsterdam создала и поставила спектакль по фильму.
В комедийном скетч- шоу «Мистер Шоу» вышел сюжет (третий сезон, шестая серия), в котором со временем выясняется, что у каждой из семей из пригорода были сексуальные связи с Дэвидом Кроссом , что, возможно, является отсылкой к фильму.
Домашние медиа
4 октября 2005 года компания Koch-Lorber Films выпустила фильм «Теорема» на DVD в США. [13]
18 февраля 2020 года The Criterion Collection выпустила Blu-ray и DVD Teorema в Северной Америке. [14]
В Соединенном Королевстве Британский институт кино выпустил диск Blu-ray, и фильм доступен для потоковой передачи на его платформе BFI Player.
Почести
На 29-м Венецианском международном кинофестивале Теорема была номинирована на премию « Золотой лев» , а Лаура Бетти получила Кубок Вольпи за лучшую женскую роль за свою роль в этом фильме. [15]
Ссылки
- ^ "Теорема (X)". Британский совет по классификации фильмов . 12 марта 1969 г. Архивировано из оригинала 11 января 2016 г. Получено 16 марта 2013 г.
- ^ "40 фактов о фильме Teorema". Facts.net . 22 декабря 2023 г. . Получено 3 апреля 2024 г. .
- ^ Брей, Кэтрин (19 февраля 2024 г.). «Обзор «Пришельца»: Брюс ЛаБрюс вернулся с отважным призывом к оружию, в общих чертах вдохновленным «Теоремой»». Variety . Получено 19 марта 2024 г.
- ^ Дель Дон, Мюриэль (19 февраля 2024 г.). «Обзор: Посетитель». Cineuropa . Получено 19 марта 2024 г.
- ^ Эберт, Роджер (26 мая 1969 г.). «Теорема». Chicago Sun-Times . Получено 13 февраля 2021 г. – через RogerEbert.com .
Некоторые скажут, что
«Теорема»
тоже о Христе. Это была преобладающая теория в прошлом году на Венецианском кинофестивале, когда
«Теорема»
получила главную премию Международного католического жюри. Но это была не та теория, которая разделялась Ватиканом, который раскритиковал награду в официальном заявлении.
- ^ "Catholic Film Unit отзывает награду, присужденную фильму "Теорама"". The New York Times . 28 марта 1969 г. Получено 13 февраля 2021 г. Орган
по рецензированию фильмов Римско-католической церкви, Office Catholique International du Cinema, отозвал награду, присужденную им на Венецианском кинофестивале в сентябре прошлого года итальянской драме "
Теорама"
.
- ^ ab Viano 1993.
- ^ Теста 1994, стр. 200.
- ^ Рестиво 2002.
- ^ Сицилиано 1982.
- ^ "Teorema". Словарь фильмов Морандини . Sky Cinema . Получено 16 июня 2017 г.
- ^ «Теорема».
- ^ Поисковый индекс каталога для поиска подробностей о DVD Teorema на Koch Lorber Films .
- ^ "Теорема".
- ^ Лукас, Тим (2007). Марио Бава: Все цвета тьмы . Видео-сторожевой пес. стр. 778. ISBN 978-0-9633756-1-2.
Библиография
- Restivo, Angelo (2002). Кино экономических чудес: Визуальность и модернизация в итальянском арт-фильме. Дарем, Северная Каролина: Duke University Press . ISBN 978-0-8223-2799-8.
- Siciliano, Enzo (1982). Pasolini: A Biography . Перевод Shepley, John. New York: Random House . ISBN 978-0-394-52299-9.
- Теста, Барт (1994). «Снять Евангелие... и Пришествие теоретического незнакомца». В Rumble, Патрик; Теста, Барт (ред.). Пьер Паоло Пазолини: Современные перспективы. Издательство Университета Торонто . ISBN 978-0-8020-2966-9.
- Виано, Маурицио (1993). Определенный реализм: использование теории и практики кино Пазолини. Беркли, Калифорния: University of California Press . ISBN 978-0-520-07854-3.
Внешние ссылки
- Теорема на IMDb
- Теорема в AllMovie
- Теорема на Rotten Tomatoes
- Теорема в базе данных фильмов TCM
- Теорема (обзор Film-Forward)
- Teorema: Just a Boy – эссе Джеймса Квандта в The Criterion Collection
- «Атеист, одержимый Богом». Архивировано из оригинала 3 марта 2016 г.– Интервью с Пьером Паоло Пазолини, взятое Гаем Флэтли в 1969 году (впервые опубликовано в The New York Times ; размещено Флэтли на Moviecrazed)
