Телегония
Потерянное продолжение Одиссеи

Телегония ( древнегреческий : Τηλεγόνεια , романизированный :  Tēlegóneia ; лат .: Telegonia ) — утерянная древнегреческая эпическая поэма о Телегоне , сыне Одиссея и Цирцеи . Его имя («рожденный далеко») указывает на его рождение на Ээе , вдали от дома Одиссея Итаки . Она была частью эпического цикла поэм, в которых рассказывались мифы о Троянской войне , а также события, которые привели к ней и последовали за ней. История Телегонии хронологически следует за историей Одиссеи и является заключительным эпизодом в эпическом цикле. В древности поэму иногда приписывали Кинетону из Спарты (VIII в. до н. э.), но в одном источнике говорится, что она была украдена у Мусея Эвгамоном или Эвгаммоном из Кирены (VI в. до н. э.) [1] (см. Циклические поэты ). Поэма состояла из двух книг стихов дактилическим гекзаметром .

Заголовок

В античности Телегония, возможно , также была известна как Теспротис (греч. Θεσπρωτίς), которая упоминается однажды Павсанием во II веке нашей эры; [2] в качестве альтернативы, Теспротис , возможно, было названием первой книги Телегонии , которая установлена ​​в Теспротии . Такое наименование отдельных эпизодов в пределах более крупного эпоса было обычной практикой для древних читателей гомеровского эпоса . [3]

Третья возможность заключается в том, что существовал совершенно отдельный эпос под названием « Теспротис» ; и, наконец, четвертая возможность заключается в том, что « Телегония» и «Теспротис» были двумя отдельными поэмами, которые на каком-то этапе были объединены в одну «Телегонию» .

Дата

Дата составления «Телегонии » неизвестна. Кирена , родной город предполагаемого автора Эвгамона, была основана в 631 г. до н. э.; но детали повествования могли существовать до версии Эвгамона, возможно, даже в устной традиции . Существует явная вероятность того, что автор «Одиссеи » знал по крайней мере какую-то версию истории Телегонии (эпизод с Феспротией и необычное копье Телегона в «Телегонии» могли быть основаны на пророчестве Тиресия в 11-й книге «Одиссеи» ; но также возможно, что поэт «Одиссеи» использовал историю Телегона в качестве основы для пророчества Тиресия). Конечно, поэма Эвгамона, скорее всего, была составлена ​​в 6 веке до н. э.

Содержание

Сохранились только две строки оригинального текста поэмы. Что касается ее сюжетной линии, то мы в первую очередь зависим от краткого изложения мифа о Телегоне в « Хрестоматии» некоего «Прокла». [4]

Телегония состоит из двух отдельных эпизодов: путешествие Одиссея в Феспротию и история Телегона . Вероятно, каждая из двух книг Телегонии рассказывала один из этих эпизодов. Поэма начинается после событий, описанных в Одиссее. Согласно резюме Прокла, Телегония начинается с погребения женихов Пенелопы . [5] Одиссей приносит жертвы нимфам . [ 6] Он совершает путешествие в Элиду , где посещает иначе неизвестную фигуру Поликсена, который дает ему чашу с изображением истории Трофония . Одиссей возвращается на Итаку, а затем отправляется в Феспротию , предположительно, чтобы совершить жертвоприношения, предписанные Тиресием в Одиссее 11. Там он женится на царице Феспротии Каллидике , которая рожает ему сына, Полипоэта . [7] Одиссей сражается за феспротийцев в войне против соседних бригов ; боги участвуют в войне, Арес громит Одиссея и феспротийцев, ему противостоит Афина , вечная покровительница Одиссея; Аполлон вмешивается между сражающимися богами. Позже, после смерти Каллидики, Одиссей делает их сына Полипоэта царем Феспротии и возвращается на Итаку.

Между тем, выясняется, что Цирцея , с которой у Одиссея был роман в течение года в Одиссее (книги 10-12), родила ему сына Телегона (Τηλέγονος, «рожденный далеко»). Он растет, живя с Цирцеей на острове Ээя . По совету богини Афины Цирцея сообщает ему имя его отца. В детали, вставленной в рассказ в Эпитоме Библиотеки , она дает ему сверхъестественное копье, чтобы он защищался, которое на конце имеет жало ядовитого ската и было сделано богом Гефестом. [8] Шторм заставляет Телегона прибыть на Итаку, а он не осознает, где находится. Как это принято у гомеровских героев на недружелюбной земле, он совершает пиратство и невольно начинает красть скот Одиссея. Одиссей приходит защищать свою собственность. Во время последовавшего боя Телегон убивает Одиссея своим необычным копьем, тем самым частично исполняя пророчество Тиресия в Одиссее 11 о том, что смерть придет к Одиссею «из моря» (т. е. от яда луча). [9] (В другом отношении, однако, смерть Одиссея противоречит пророчеству Тиресия, который предсказал ( Od . 11.135), что «нежная смерть» придет к Одиссею «в гладкой старости».) Когда Одиссей умирает, [10] он и Телегон узнают друг друга, и Телегон сокрушается о своей ошибке. Телегон приносит тело своего отца, Пенелопу , и другого сына Одиссея Телемаха обратно в Эю , где Одиссей похоронен, а Цирцея делает остальных бессмертными. Телегон женится на Пенелопе, а Телемах женится на Цирцее. [11]

Более поздние традиции

Согласно более поздней эллинистической традиции, Цирцея вернула Одиссея к жизни после его смерти, и он устроил так, чтобы Телемах женился на своей сводной сестре Кассифоне , дочери Одиссея и Цирцеи. Но после ссоры с Цирцеей Телемах убил свою тещу, а Кассифона в ярости убила его, отомстив таким образом за убийство своей матери. [12]

Римский баснописец I века н. э. Гигин отличается от Прокла тем, что добавляет несколько деталей. Во-первых, Одиссей и Телемах вступают в бой с Телегоном. Затем Гигин добавляет, что Одиссей получил оракул, чтобы остерегаться своего сына. [13] Наконец, Гигин приписывает Телегону сына по имени Итал , одноименного основателя Италии; а Телемаху он приписывает сына по имени Латин , чье имя было дано латинскому языку .

Многочисленные латинские поэты [14] считают Телегона основателем Пренесте или Тускулума , важных латинских городов.

Изобретение Данте

В «Божественной комедии» Данте , в восьмой bolgia «Ада » , [15] Данте и его проводник встречают Улисса среди лжесоветников и получают вариант рассказа о смерти Улисса «от моря», в пятимесячном путешествии за Геркулесовы столпы , которое закончилось утоплением в водовороте, когда моряки приближались к горе Чистилища . Ни один греческий источник не был доступен Данте, только латинские редакции Диктиса и Дареса .

Среди множества опер, основанных на мифах об Одиссее и его окружении, есть только одна [16], основанная на Телегоне, «Телегоно» Карло Груа (премьера состоялась в Дюссельдорфе в 1697 году), из которой можно отметить арию «Dia le mosse a miei contenti». Божественное вмешательство, смерть и многочисленные свадьбы в конце — все это легко сочетается с условностями opera seria .

Примечания

  1. ^ «Некоторые увидели в «всплеске счастливых браков», которым заканчивается Телегония , объяснение того, почему она приписывается Эугамону, имени, которое, по-видимому, означает «Счастливый бракосочетатель»», — замечает Эдмунд Д. Крессман (Cressman, «Beyond the Sunset» The Classical Journal 27.9 (июнь 1932:669-674], стр. 671).
  2. ↑ Павсаний 8.12.5.
  3. ^ Например, 10-я книга «Илиады » называется « Долонея» , а 5-я книга и часть 6-й книги известны как « Аристея Диомеда ». Первые четыре книги «Одиссеи » называются « Телемахия» , поскольку в них описывается путешествие сына Одиссея Телемаха , который ищет новости о своем пропавшем отце; спуск Одиссея в подземный мир ( 11-я книга Одиссеи ) известен как « Некийя» .
  4. ^ Возможно, его следует отождествлять с грамматиком II в. н. э. Евтихием Проклом . Библиотека предлагает гораздо более сокращенное изложение.
  5. ^ Начало Telegoneia подсказало GL Huxley ( Greek Epic Poetry: From Eumelos to Pamyassis , Harvard University Press, 1969:171), что Одиссея , как она была известна Eumelos в шестом веке, закончилась убийством женихов, без так называемого «Продолжения» в версии, которую мы читаем сегодня. Джозеф Руссо, рецензируя Huxley в The American Journal of Philology October 1972:623, выразил собственное мнение, «что Эвгаммон был волен начать свою поэму о Телегоне, где бы он ни хотел, главным критерием было то, чтобы она соответствовала его художественному замыслу, который мы не в состоянии адекватно оценить».
  6. ↑ Вероятно, имеются в виду нимфы, в пещере которых он спрятал сокровище, привезенное с собой на Итаку: см. Одиссея 13.
  7. ^ «В негомеровских поэмах цикла образ Одиссея выглядит гораздо менее достойным восхищения, чем у Гомера», — замечает Эдмунд Д. Крессман (Cressman 1932:670).
  8. ↑ Эпитома VII.36. См. также схолию к Od. 11.134.
  9. ^ Поскольку все пророчества в мифах «сбываются», большинство читателей связывают включение этой морской детали с попыткой представить смерть Одиссея «пришедшей из моря».
  10. ^ Потерянный Одиссей Акантоплекс Софокла также принёс ему непреднамеренную смерть от руки Телегона.
  11. ^ Краткое изложение сюжета Евтихия Прокла, которое следует здесь, переведено Хью Г. Эвелин-Уайтом, Гесиод, Гомеровские гимны и Гомерика ( Loeb Classical Library ), 1914,
  12. ^ Visser, Edzard (2006). "Cassiphone". In Cancik, Hubert; Schneider, Helmuth (ред.). Brill's New Pauly . Перевод Christine F. Salazar. Basle: Brill Reference Online. doi :10.1163/1574-9347_bnp_e610200 . Получено 19 ноября 2023 г.
  13. ^ Эта деталь делает присутствие Телемаха на Итаке необычным, но может быть неуказанной причиной отсутствия Телемаха в рассказах Прокла и Аполлодора; а именно, Одиссей изгнал его из Итаки из страха перед оракулом.
  14. ^ Крессман 1932:672 отмечает Горация , Овидия , Проперция и Статия .
  15. ↑ Ад , Песнь XXVI.
  16. ↑ Согласно Latin Notes Supplement , декабрь 1926 г. (отмечено Chessman 1932:673).

Издания

  • Онлайн-издания (перевод на английский язык):
    • Фрагменты полного эпического цикла, переведенные Х. Г. Эвелин-Уайтом, 1914 г.; издание Project Gutenberg
    • Проект Теои — Аполлодор, Воплощение
    • Проект Теои — Гигин, Фабула 127
  • Печатные издания (на греческом):
    • А. Бернабе 1987, Poetarum epicorum Graecorum testimonia et фрагмента pt. 1 (Лейпциг: Тойбнер )
    • М. Дэвис 1988, Epicorum Graecorum фрагмента (Геттинген: Ванденхук и Рупрехт)
  • Печатные издания (на греческом языке с переводом на английский):
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Телегония&oldid=1246998565"