Обсуждение:Религиозный опыт

В этой статье ошибочно трактуются термины «мистический опыт» и «религиозный опыт» как синонимы.

Я очень недоволен тем фактом, что если кто-то введет «Мистический опыт» в поле слева, то теперь он будет перенаправлен сюда (NB, так было не всегда — иногда такая запись приводила к статье о мистицизме ). В первом предложении этой статьи говорится, что религиозный опыт иногда называют «священным опытом» или «мистическим опытом». Однако не все философы считают, что мистический опыт является синонимом мистического опыта. Действительно, Уолтер Теренс Стэйс определил мистический опыт как включающий чувство единения (Stace, 1960); и очевидно, что существует множество других религиозных опытов (например, опыт исцеления, говорение на языках). Фактически, эмпирические исследования Хэя и Хилда (1987) показывают, что только около десяти процентов религиозных опытов можно квалифицировать как «мистический опыт» в том смысле, как его определяет Стэйс. Позже в статье поясняется, что «нуминозный опыт» — это не то же самое, что «мистический опыт», но некоторые более точные определения терминов действительно должны быть в начале статьи. ССЫЛКИ:

Хей, Д. и Хилд, Г. (1987). Религия полезна для вас. Новое общество, 15 апреля

Стэйс, У. Т. (1960). Мистицизм и философия. Лондон: Routledge.

Извините, я забыл добавить свою подпись в виде имени пользователя к последнему комментарию, так что вот: ACEOREVIVED ( обсуждение ) 21:35, 19 ноября 2008 (UTC) [ ответить ]

ACEOREVIVED, только Уолтер Теренс Стэйс определяет мистический опыт как один из различных видов опыта, классифицируемых как религиозный опыт? Матеус Зика ( обс. ) 19:15, 1 декабря 2008 (UTC) Я все еще считаю, что термин «мистический опыт» заслуживает своей собственной статьи, и что это перенаправление можно было бы перевести как «Перенаправления для обсуждения». ACEOREVIVED ( обс .) 23:06, 22 мая 2009 (UTC) [ ответить ]

Вы правы, что существует различие между религиозным и мистическим опытом. Я не думаю, что нужны отдельные статьи; однако. В статье есть различие между религиозным и мистическим опытом - раздел о мистическом опыте разбирается с этим довольно хорошо. Единственной проблемой может быть перенаправление с Mystical experience . Я изменю его так, чтобы он перенаправлял на раздел о мистическом опыте. ItsZippy ( talk ) 15:02, 15 августа 2011 (UTC) [ ответить ]

Нет необходимости разделять религиозные и мистические переживания. Я согласен, что существует множество различных типов религиозных переживаний (например, чувство единения, говорение на языках и т. д.), но различия в субъективном опыте не требуют такого различия. Возможно, просто различия в личных убеждениях или социально-культурных влияниях являются причиной различных субъективных переживаний. Действительно, неврологические данные свидетельствуют о том, что во время различных переживаний активируются схожие области мозга (Azari et al., 2001; Newberg et al., 2001; Beauregard & Paquette, 2006). Индивидуальные ожидания могут оказывать значительное влияние на восприятие неврологической активности, вполне вероятно, что личные или культурные убеждения закладывают основу для различных интерпретаций того, что в конечном итоге является схожим неврологическим опытом (Beauregard, 2009). Именно по этой причине я предпочитаю использовать термин «RSME» Бирегарда и Пакетта для обозначения религиозных/духовных/мистических переживаний (Борегард и Пакетт, 2006) Croweml11 ( обсуждение ) 16:40, 2 марта 2012 (UTC) [ ответить ]

Азари, Н. П., Никель, Дж., Вундерлих, Г., Нидегген, М., Хефтер, Х., Теллманн, Л. и др. (2001). Нейронные корреляты религиозного опыта. Европейский журнал нейронауки, 13, 1649-1652.
Борегард, М. (2009). Влияние разума на мозговую активность: данные нейровизуализационных исследований психотерапии и эффекта плацебо. Nordic Journal of Psychiatry, 63, 5-16.
Борегард, М. и Пакетт, В. (2006). Нейронные корреляты мистического опыта у монахинь-кармелитов. Neuroscience Letters, 405, 186-190.
Ньюберг А., Алави А., Байме М., Пурденад М., Сантана Дж. и д'Акуили Э. (2001). Измерение регионарного мозгового кровотока в ходе комплекса.

Исследования мозга и религиозного опыта

Этот раздел кажется довольно устаревшим, никто не против, если я обновлю его? (см. ссылки выше) Croweml11 ( обсуждение ) 03:33, 6 марта 2012 (UTC) [ ответить ]

Я намерен дать определение познанию и связать его с психологией посредством исследований из других статей.Yellowmellow1 14:35, 18 октября 2013 (UTC) — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен Yellowmellow1 ( обсуждение • вклад )

В этой статье показана глубокая путаница в различии между более общим термином «религиозный опыт» и более конкретным термином «мистический опыт».

В статье есть отрывок:

« Психолог и философ Уильям Джеймс описал четыре характеристики религиозного/мистического опыта в своей книге «Разнообразие религиозного опыта». По мнению Джеймса, такой опыт — это:
  • Переходный — опыт временный; человек вскоре возвращается к «нормальному» состоянию ума. Он находится за пределами нашего обычного восприятия пространства и времени.
  • Невыразимо — этот опыт невозможно адекватно выразить словами.
  • Ноэтический — человек чувствует, что он или она извлекли из опыта что-то ценное. Дает нам знания, которые обычно скрыты от человеческого понимания.
  • Пассивный — опыт случается с человеком, в основном без сознательного контроля. Хотя есть виды деятельности, такие как медитация (см. ниже), которые могут сделать религиозный опыт более вероятным, это не то, что можно включать и выключать по желанию .

Это говорит о глубоком непонимании — и/или невнимательности при чтении — того, что Уильям Джеймс написал в «Разновидностях религиозного опыта» . Мистический опыт, по его мнению, — это всего лишь одна из разновидностей религиозного опыта.

И это полностью соответствует тому, как эти два термина используются в повседневной речи. (Хотя верно и то, что термин «мистический опыт» используется в повседневной речи гораздо более обыденно, чем тот конкретный способ, которым его использовал Уильям Джеймс. Но эта статья не о повседневной речи.

Возможно, кто-то, кто разбирается в этих вещах, сможет переписать всю статью так, чтобы она имела смысл и соответствовала фактам. Daqu ( talk ) 15:51, 6 сентября 2014 (UTC) [ ответить ]

Привет, Дагу. Думаю, я с тобой согласен. Смешивание мистицизма, спиритуализма, эзотерики и т. д. в популярной культуре раздражает - и почти неизбежно. Теософы и единомышленники оказали здесь глубокое влияние. Джошуа Джонатан - Давайте поговорим! 08:23, 8 сентября 2014 (UTC) [ ответить ]
Я проверил «Разнообразие » Джеймса ; определение действительно касается мистических переживаний . Джошуа Джонатан — Давайте поговорим! 13:30, 8 сентября 2014 (UTC) [ ответить ]
Спасибо за подтверждение того, что я написал. (Но это q , а не g .) И я думаю, вы хотели написать «духовность» — верно? Daqu ( talk ) 02:43, 21 сентября 2014 (UTC) [ ответить ]
Я имел в виду смешение мистического опыта (как его определяет Уильям Джеймс) с другими религиозными переживаниями, как это происходит в первом процитированном мною предложении:
« Психолог и философ Уильям Джеймс описал четыре характеристики религиозного/мистического опыта в своей книге «Многообразие религиозного опыта » .
(Обратите внимание на слово «религиозный» в цитате.) Прошу прощения, что не выразился яснее. Daqu ( talk ) 16:42, 25 октября 2014 (UTC) [ ответить ]

Височная эпилепсия и «мистические переживания»

Интересная информация; в статью можно добавить еще кое-что:

  • Google Книги: височная эпилепсия мистик
  • Google Scholar: височная эпилепсия мистик
  • Джесс Хилл, Обретение Бога во время припадка: связь между височной эпилепсией и мистицизмом

Джошуа Джонатан - Давайте поговорим! 19:22, 27 августа 2015 (UTC) [ ответить ]

  • Оррин Девински, Джордж Лай (2007), Духовность и религия при эпилепсии , Эпилепсия и поведение, том 12, выпуск 4, май 2008 г., страницы 636–643
  • Майкл Тримбл, Энтони Фримен (2006), Исследование религиозности и синдрома Гасто-Гешвинда у пациентов с височной эпилепсией , Эпилепсия и поведение, том 9, выпуск 3, ноябрь 2006 г., страницы 407–414

Джошуа Джонатан - Давайте поговорим! 04:26, 28 августа 2015 (UTC) [ ответить ]

Нуминозный опыт

Если нуминозное является «одним общим фактором для всего религиозного опыта», то как нуминозное может быть «единственно возможным религиозным опытом» и «Отто не воспринимает всерьез никакой другой вид религиозного опыта, такой как экстаз и энтузиазм, и придерживается мнения, что они принадлежат к «преддверию религии». Здесь есть логическое противоречие. Джошуа Джонатан - Давайте поговорим! 05:49, 5 октября 2016 (UTC) [ ответить ]

Нео Веданта

Я удалил[1] то, чего нет ни в одном из указанных источников. Вивекананда сказал о единстве всех религий, не только индуистов, я предоставил источники для этого. Capitals00 ( talk ) 11:25, 26 октября 2017 (UTC) [ ответить ]

Добавлены способы: Причины религиозных переживаний

Пожалуйста, проверьте, согласны ли вы, спасибо, [1] , Arnlodg ( обсуждение ) 00:15, 6 июня 2019 (UTC) [ ответ ]

Ссылки

  1. ^ Четвертый путь, глава 2, Успенский

Новое вводное предложение - изменение старого вводного предложения

Изменение с: Религиозный опыт (иногда называемый духовным опытом, священным опытом или мистическим опытом) — это субъективный опыт, который интерпретируется в религиозных рамках.

Изменить на: Религиозный опыт — это внутреннее впечатление и внешнее выражение собственных мыслей, чувств, ощущений, разума и веры в повседневной жизни. Религиозный опыт, также известный как духовный опыт, священный опыт и мистический опыт, является основным предметом интереса философии, психологии, религии и всех культур нашего мира.

- Это изменение представляет собой нейтральную и беспристрастную презентацию и является общепринятым пониманием вопросов о религиозном опыте, которые можно найти в остальной части этой статьи. Вы согласны? Спасибо, Арнлодж ( обсуждение ) 02:58, 6 июня 2019 (UTC) [ ответить ]

Непостижимо. Джошуа Джонатан - Давайте поговорим! 04:32, 6 июня 2019 (UTC) [ ответить ]
Если говорить о Непостижимом старом лиде; речь идет о каком-то небольшом аспекте психологического опыта. Тогда измените название статьи на "Психологические религиозные переживания"; спасибо, Arnlodg ( talk ) 06:16, 6 июня 2019 (UTC) [ ответить ]
Arnlodg , предложенный вами текст не улучшает статью. JimRenge ( обсуждение ) 13:41, 6 июня 2019 (UTC) [ ответить ]
Он призван улучшить, изменив точку зрения статьи, в сторону понимания религиозного опыта как знания в эволюции человека; та письменная история, которая у нас есть, показывает нам, что религиозный опыт был с нами с тех пор, как мы стали людьми. Спасибо, Arnlodg ( обсуждение ) 14:38, 6 июня 2019 (UTC) [ ответить ]
Очень непонятно - пожалуйста, ПРЕКРАТИТЕ, эта постоянная попытка втиснуть эзотерический язык в несколько статей - пустая трата времени редакторов ----- Snowded TALK 21:23, 10 июня 2019 (UTC) [ ответить ]

Аргумент из религиозного опыта http://www.philosophyofreligion.info/?page_id=41 — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен Khilker ( обсуждение • вклад ) 13:52, 5 октября 2019 (UTC) [ ответить ]

Духовное обновление

Является ли "духовное обновление" синонимом или гипонимом "религиозного опыта"? Если да, то термин должен быть перенаправлен сюда и, вероятно, упомянут здесь.

Я наткнулся на этот термин здесь . -- Флориан Блашке ( обсуждение ) 01:08, 24 декабря 2024 (UTC) [ ответить ]

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Talk:Religious_experience&oldid=1264882096"