Talk:Ибн Кайим аль-Джаузия

Даты, предвзятость

Многие даты основаны на календаре Хиджры. Для более широкого понимания следует также добавить даты CE.

Кроме того, хорошо известно, что имам Ибн Таймия и Ибн уль Кайим не самые популярные ученые, особенно среди тех, кто называет себя суфиями. Следует ссылаться на их мысли и цитаты, особенно в таких разделах, как «Что думают о нем ученые». В своем нынешнем состоянии статья заслуживает исключительно похвалы.

Я вернулся к последней версии, которая не была копи-вио. Аноним заменил всю статью прямой копией-вставкой из [1]. Это не только нарушение копи-прав, это также пиетистский, неэнциклопедический материал. Zora 22:03, 27 июля 2005 (UTC) [ ответить ]


Я могу напечатать арабский. Но как мне его вставить? Спасибо - Beauty123

Я согласен насчет предвзятости. (Хотя я очень восхищаюсь этой личностью.) Я бы хотел поработать над более «энциклопедически звучащей» статьей с лучшим стилем. - Beauty123

Кваделл

Кваделл вернул меня. Почему?

-- Striver 18:08, 20 августа 2005 (UTC) [ ответить ]

Потому что добавление фетвы о мастурбации, когда не упомянуты другие фетвы, является странным выбором. Какой смысл ее включать? Если ее нужно включать, то ее место на Wikiquote. – Quadell ( talk ) ( sleuth ) 03:28, 21 августа 2005 (UTC)

Стандарт транслитерации

Я добавил арабский и немного отредактировал вводную биографию, избавившись от oo-oo и ee-ee, обычных для современной салафитской транслитерации. После просмотра многих арабских названий я думаю, что следует использовать стандартную систему. Могу ли я предложить систему транслитерации Библиотеки Конгресса? Wilis.azm 23:38, 31 января 2006 (UTC) [ ответить ]

Вам нужно связаться с другими арабоязычными редакторами (Mustafaa, Pepsidrinka в какой-то степени, другие мне неизвестны) и заставить их подписаться. Является ли LOC стандартной академической транслитерацией? Мне нужно будет провести исследование, как определить стандарт транслитерации для Википедии. В противном случае, мне это кажется хорошей идеей. Zora 23:43, 31 января 2006 (UTC) [ ответить ]

Более полный раздел книг Ибн аль-Кайима

Хочу добавить более полный список книг, написанных Ибн аль-Кайимом. Есть возражения? ZaydHammoudeh 05:28, 29 мая 2006 (UTC) [ ответить ]

Неправильное написание имени

Не хочу придираться, но имя написано с ошибкой. Должно быть Ибн Кайим Аль-Джаузия. Слово Кайим означает «Декан» или «Принцип», как в школьной системе. Слово Джавзия — это название школы, поэтому Аль-Джаузия — это «Школа Джавзия». Он был сыном декана этой школы, что означает, что он Ибн Кайим Аль-Джаузия — «Сын декана школы Джавзия». У Ибн Аль-Кайима другое значение. — Абу Махдура 13:27, 13 июня 2006 (UTC) [ ответить ]

Повторяю... его зовут Ибн Кайим Аль-Джаузия, а не Ибн Аль-Кайим. Ибн Аль-Кайим Аль-Джаузи — другой ученый. Имя следует изменить. — Абу Махдура 13:48, 26 июня 2006 (UTC) [ ответить ]

На самом деле, правильное имя в Ibn Al-Qayyim Al-Jawziyya. Вы можете увидеть полное объяснение здесь: http://forums.shariahprogram.ca/general-nahw-2009/616-gender-ibn-al-qayyim-2.html#post4082. Ibn Qayyim Al-Jawziyya грамматически верна, но неточно описывает своего отца как смотрителя этой конкретной школы. Выдержка: "смотритель Аль-Джаузии. Слово каим в этом случае НЕ является сифой. Кайим здесь - ма'рифа, и добавление "Аль" было бы неправильным. Это было бы Ибн Кайим аль-Джаузия, и это правильно с грамматической точки зрения. тот, кто смотрит за Аль-Джаузией. Здесь Аль-Джаузия - маф'уль бихи (управляемый) Кайима. Поскольку в силу идхафа он не является ма'рифой, добавление "Аль" в начало уместно". Кто-то мог бы увидеть изменение заголовка страницы. Meelash ( обсуждение ) 15:23, 1 апреля 2009 (UTC) [ ответить ]

Точка зрения

Необходимо NPOVed -- Striver 10:13, 28 октября 2006 (UTC) [ ответить ]

Хорошо, я удалил POV Views. Сейчас все должно быть в порядке. Что касается удаленных ссылок на рождение, эта информация уже взята из двух книг. Это настоящие ссылки, а не внешние ссылки. Что касается ссылки на суфизм, как сказал Зайд Хаммудех, несущественная плохая ссылка, имя автора даже не указано. Только его имя. Это ненадежно. -- Ислам 17:25, 28 октября 2006 (UTC) [ ответить ]
Ислами, я не знаю, на какие книги ты ссылаешься, сделай правильные ссылки, и мы можем пропустить внешние ссылки. Знаешь, используй <re_f></re_f>. И не просто слепо отменяй мои правки. -- Striver 20:19, 28 октября 2006 (UTC) [ ответить ]
В обоих ссылках есть даты. Кроме того, я обосновал каждое сделанное мной изменение, поэтому, пожалуйста, не возвращайтесь к предыдущему. Вынесите это на обсуждение. -- Islamic 01:44, 29 октября 2006 (UTC) [ ответить ]
КАКИЕ ссылки? Не могли бы вы, ПОЖАЛУЙСТА, быть яснее? Притворитесь, что я тупой, я НЕ ПОНИМАЮ. -- Striver 09:49, 29 октября 2006 (UTC) [ ответить ]
Биография и Аль-Алам от Zerekly. Что касается других изменений, я объяснил каждое редактирование. Так что, пожалуйста, прекратите ваши слепые возвращения. -- Islamic 19:14, 29 октября 2006 (UTC) [ ответить ]

Я едва ли рассматриваю это, поскольку вы что-либо объяснили. Я не рассматриваю "редактирование точки зрения rv" как объяснение. Но я благодарю вас за биографию, я буду использовать ее как ссылку вместо статьи AA в тех местах, где это возможно, поскольку вы предпочитаете это. -- Striver 17:09, 31 октября 2006 (UTC) [ ответить ]

Я бы сказал, что эта статья все еще имеет серьезные проблемы с NPOV, нуждается в серьезном редактировании, чтобы она больше походила на статью энциклопедии, а не на навязчивую хвалебную песнь Ибн Кайиму. Некоторые ее части также звучат так, будто они скопированы из справочника некоторых мусульманских ученых старой школы. ~~jackbrown

Ниже приведена точка зрения

Из-за своих взглядов и учитель, и ученик подвергались преследованиям, пыткам со стороны тиранических правителей и публичным унижениям со стороны местных властей, поскольку их заключили в одиночную камеру в центральной тюрьме Дамаска, известной сегодня как Аль-Кала.

Faro0485 ( обсуждение ) 03:41, 17 августа 2009 (UTC) [ ответить ]

Вопиющая фактическая ошибка в его взглядах

Недавно я заметил грубую фактическую ошибку, изучая его взгляды на суфизм и тему его книги «Аль-Вабиль ас-Сайиб». Видимо, кто-то зашел сюда и заявил, что не только ибн Кайим был «одобрителем» суфизма, но и что «Аль-Вабиль ас-Сайиб» был о нем. Сначала я почти подумал, что это шутка, так как любой, кто читал книгу, знает, что она не имеет никакого отношения к суфизму, и любой, кто знаком с работами ибн Кайима, знает, что он критиковал суфизм. Я отредактировал отдельную страницу для этой книги, и эту страницу теперь тоже нужно отредактировать, чтобы она отражала правду. Я также опубликую здесь свои рассуждения из другой статьи:
я действительно потрясен невероятной дезинформацией, которая появляется в этой короткой статье. Одобрение суфизма? Вы шутите? Человек, который написал эту статью, вообще читал книгу? Я не уверен, что мой арабский шрифт будет работать здесь, в Википедии, но я постараюсь изо всех сил:
ومن علامات تعظيم الامر والنهي ان لا يحمل الامر على علة تضعف Он сказал, что хочет, чтобы он сказал: Он сказал, что Сэнсэй Сон Сейлз и Джон Сэнсэй будут в восторге от него. В фильме "Нигерий Дэйлз" Уиллис Уиллис Уилсон Он и ее сын, и Кейна Дэйл Сейл Кейр в Сан-Франциско. Он сказал, что он хочет, чтобы он сказал, что хочет. Уиллоу Нэнси Уинстон в фильме "Убийство" в фильме "Характер" Вдохновляйтесь и начинайте с того, что вы хотите, чтобы это произошло. العبودي На самом деле он резко критикует суфиев ,
когда пишет:
الى التصوف
Он обвиняет последователей суфизма в том, что они еретики и люди, которые преуменьшают значение «приказания к добру».
27 дней в году, 1 день, .
Том первый на странице 27.
Чтобы проверить, я попросил своего друга, носителя арабского языка, поискать эту книгу, и она не только не была о суфизме, но и содержала только одно упоминание о нем во всей книге; и не только содержала только одно упоминание о нем во всей книге, но и упоминала его в негативном свете. Вы даже можете увидеть дезинформацию в предполагаемой ссылке, приведенной для поддержки заявления, которая находится здесь:
[2]
Эта ссылка является просто коммерческой ссылкой на веб-сайт, где вы можете купить книгу. Она также резюмирует, о чем книга для потенциального читателя, что, сюрприз-сюрприз, не является суфизмом.
Более того, ибн Кайим был известен в свое время как очень суровый критик суфизма, поэтому я действительно не знаю, о чем думали редакторы, составившие эту статью. Это абсолютно неприемлемо для публичной энциклопедии, такой как Википедия, и ради читателей это должно быть изменено. Если кто-то не согласен с тем, что я здесь написал, то я предлагаю вам купить книгу и просмотреть ее, желательно на языке оригинала (попросите друга с Ближнего Востока помочь вам в этом).и убедитесь, что то, что я здесь сказал, правда.MezzoMezzo 18:04, 3 июня 2007 (UTC) [ ответить ]

вполне возможно, что тот, кто вставил эту информацию, не читал саму книгу, а ссылался на конкретные веб-сайты, где она обсуждалась. ITAQALLAH 18:23, 3 июня 2007 (UTC) [ ответить ]

Это вполне возможно, возможно, я немного переволновался. Это было просто шокирующим для меня. Я только что заметил некоторые другие проблемы с этой статьей, в подразделах о его взглядах на шиитов и суфиев. Для суфизма, под ложным утверждением, что он занимал положительную позицию по отношению к нему, было три ссылки:

  • Первая ссылка была просто ссылкой на общий сайт о суфизме и не имела никакого отношения к человеку, о котором идет речь в этой статье Википедии.
  • Вторая статья немного более обманчива, так как она взята с Masud.co.uk. Статья представляет собой еще одну более общую защиту суфизма, в которой мимоходом упоминаются ибн Кайим и ибн Таймия, утверждая, что несколько написанных ими книг, которые, как известно, были посвящены другим темам и критиковали суфизм в том, что они упоминали о нем, на самом деле были книгами, одобряющими суфизм. Это неудивительно, поскольку Masud.co.uk — это сайт, который известен тем, что намеренно публикует фактически и исторически неточные материалы, даже подделывая несколько фрагментов, которые есть на их сайте.
  • Третья статья — коммерческая, в ней говорится, что она продает упомянутую выше книгу; это не только неуместная ссылка, но, я думаю, ее также можно считать коммерческой ссылкой.

Наконец, ссылка под подразделом взглядов на шиизм, в которой утверждается, что он ненавидел шиитов, совершенно не связана с ссылкой о никах му'та. Подраздел посвящен взглядам ибн Кайима на никах му'та, а не позиции шиитов по этому вопросу, поэтому я не вижу, что эта ссылка должна подтверждать. Хотя я не против наличия подраздела для его взглядов на шиитов, я всегда думаю, что взгляды исторических деятелей улучшают их статьи, дикое заявление и неясно замаскированное оскорбление, подкрепленное не связанным с этим источником, просто не попадают в список. Я все еще в шоке, увидев, как такой известный сайт, как Википедия, имеет пользователей, размещающих такую ​​неточную информацию. Надеюсь, мы сможем улучшить это в будущем. MezzoMezzo 18:31, 3 июня 2007 (UTC) [ ответить ]

многие статьи, связанные с исламом, особенно такие статьи, действительно фактически неточны, и в этом отношении предстоит проделать большую работу. Я согласен, что masud.co.uk — ненадежный веб-сайт. Должно быть достаточно академических материалов об Ибн аль-Кайиме, которые я постараюсь раздобыть. ITAQALLAH 18:39, 3 июня 2007 (UTC) [ ответить ]

Спасибо, приятно знать, что я не единственный, кто ищет ссылки и тому подобное. MezzoMezzo 19:02, 3 июня 2007 (UTC) [ ответить ]

Мута

«Он считал, что Никах Мута был запрещен в первый раз Умаром» — Это ложь, Ибн Кайим аль-Джаузия НЕ придерживается этой точки зрения, и он не говорил этого в своей книге Зад аль Маад. Просто еще одна манипуляция Ответа-Ансара. — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 194.239.178.165 (обсуждение) 19:03, 27 декабря 2007 (UTC) [ ответить ]

Честно говоря, мне это тоже кажется немного смешным. Прошло некоторое время с тех пор, как я проверял Zadul Maad, но насколько я помню, это звучит неправильно. К сожалению, сайт Answering-Ansar хорошо известен искажениями и, в некоторых случаях, откровенной ложью о многих книгах и людях. Я проверю это, когда у меня будет возможность. MezzoMezzo ( talk ) 19:14, 27 декабря 2007 (UTC) [ ответить ]
После того, как мой коллега-редактор любезно рассмотрел это, действительно оказалось, что Ибн уль-Кайим не придерживался этой точки зрения и не говорил об этом в своей книге Zadul Ma'ad. Надеюсь, он не против, но часть обсуждения находится здесь. Вдобавок ко всему, кажется странным, что его позиция по мутаху из всех вещей была опубликована здесь - я читал Zadul Ma'ad, и там есть множество вопросов, многим из которых уделено гораздо больше внимания и подробностей, чем это. Это было включено, по-видимому, без причины, и было неправильным, если на то пошло, почти похоже на скрытое продвижение шиитской точки зрения, которое я видел в ряде странных мест в статьях о прошлых исламских ученых. MezzoMezzo ( обсуждение ) 15:42, 12 января 2008 (UTC) [ ответ ]

Пожалуйста, добавьте абзац два о его взглядах на отношение к немусульманам.

Я только что прочитал статью «Подслушивание радикального ислама» Эммануэля Сивана (Middle East Quarterly, март 1995 г., стр. 13–24), где Сиван пишет:

Бельхадж находит время для теологической полемики по христологии. В своем типичном лаконичном стиле он приходит к выводу, что в будущем исламском Алжире их статус будет соответствовать трактату XIV века о зимми Ибн Кайима аль-Джаузии, наиболее ограничительному толкованию прав немусульман.

Поэтому я смотрю сюда, чтобы найти, как Ибн Кайим аль-Джаузия интерпретирует права немусульман. И ничего не нахожу. —Предыдущий неподписанный комментарий, добавленный 75.85.83.66 (обсуждение) 06:24, 3 октября 2010 (UTC) [ ответить ]

Раздел, в котором обсуждаются его взгляды на христианство, изобилует ненадежными источниками (например, сообщениями в блогах) и новостной статьей за стеной регистрации. Если кто-то сможет найти более надежный или даже прямой источник, это было бы очень ценно.

агиография не наука

эта статья представляет собой чистую агиографию и не соответствует стандартам науки - это больше, чем предвзятость, которая была замечена и ранее - но такие люди, как Ибн Кайим аль-Джаузия, стали популярными точками отсчета в последние годы... может кто-нибудь быть таким добрым и написать настоящую биографию? Тео Корнер ( обсуждение ) 15:08, 15 августа 2013 (UTC) [ ответить ]

Ибн Кайим и Ансари

Я добавил параграф о том, как высоко Ибн аль-Кайим отнесся к ханбалитскому суфию Хвадже Абдулле Ансари . Он был удален почти сразу же без надлежащего обсуждения. Поэтому я добавил его в раздел бесед. Я предоставил ссылки для этого параграфа из следующих статей:

http://www.academia.edu/1057824/Ibn_Qayyim_al-Jawziyya Ливнат Хольцман
https://www.academia.edu/1070946/Ibn_Qayyim_al-Jawziyya Ливнат Хольцман
http://www.academia.edu/2248220/Sufism_without_Mysticism_Ibn_al-Qayyims_Objectives_in_Madarij_al-Salikin Овамира Анджума
Майкла Фицджеральда и Мулая Слитина, «Призыв Бога» (перевод Аль-Вабиль аль-Сайиб мин аль-Калим аль-Тайиб), Исламский Текстовое общество.

Я считаю, что этого достаточно для подтверждения добавленной информации. 86.163.52.147 ( обсуждение ) 21:21, 18 ноября 2013 (UTC) [ ответить ]

Обсуждение не требовалось, когда его удалили, потому что вы не использовали надежные источники; скорее, для вас требуется надлежащее обсуждение, чтобы добавить такой неподтвержденный материал. Что вы и сделали здесь, так что вопрос закрыт, но вам следует просмотреть WP:IRS, прежде чем делать такие заявления. MezzoMezzo ( talk ) 06:51, 19 ноября 2013 (UTC) [ ответить ]

Раздел «Мнение суннитов», похоже, был скопирован и вставлен почти слово в слово из книги «Болезни сердец и их лечение» шейха уль-Ислама Ибн Таймии, переведенной Абу Румайсой (издательство Daar us-Sunnah), стр. 134 - стр. 135 (см. http://books.google.co.uk/books?id=HIPmPaTj9NoC&printsec=frontcover&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false). Помимо того, что Daar us-Sunnah является издательством, существующим исключительно для продвижения определенной сектантской точки зрения, которая объявляет людей с другими взглядами немусульманами, текст является материалом, защищенным авторским правом, и поэтому должен быть удален. См. Wikipedia:Copy-paste .

Существуют надежные академические источники суннитского взгляда на Ибн Кайима, такие как работы Ливнат Хольцман и Джона Гувера. Я изучу их и заменю защищенный авторским правом материал выше. RookTaker ( обсуждение ) 00:26, 12 декабря 2013 (UTC) [ ответить ]

Я переписал этот раздел из надежных источников, таких как Катерина Бори и Ливнат Хольцман, и удалил все материалы, защищенные авторским правом, из сомнительных источников. RookTaker ( обсуждение ) 00:42, 13 декабря 2013 (UTC) [ ответить ]

Тюремное заключение

В статье в настоящее время содержится краткая заметка о заключении Ибн Кайима без каких-либо ссылок/источников. Текст предложения довольно расплывчатый. Поэтому я удалил предложение и создал новый раздел под названием «Заключение» с некоторыми более подробными сведениями. В качестве источника для этого раздела я использовал два академических эссе Ливнат Хольцман. https://www.academia.edu/1057824/Ibn_Qayyim_al-Jawziyya и https://www.academia.edu/2565390/A_Scholar_in_the_Shadow-the_Introduction-_by_Caterina_Bori_and_Livnat_Holtzman. — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен RookTaker ( обсуждение • вклад ) 12:05, 14 декабря 2013 (UTC) [ ответить ]

ISBN отсутствует

Для цитирования

ред. Низам ад-Дин аль-Фатих, Медина аль-Мунавара: Мактаба Дар аль-Турат, 1990.

Я безуспешно пытался найти правильный ISBN в Интернете.

Проблемы:

1. Нам нужна библиографическая информация в оригинале (т.е. на родном языке);

2. На WorldCat я нашел только одну запись о редакторе, но его имя было указано как «Мухаммад Низам ад-Дин Фатих», а не «Низам ад-Дин аль-Фатих».

Нож в ящике ( обсуждение ) 14:27, 14 июня 2015 (UTC) [ ответить ]

Информация в разделе «Естественные науки» не подтверждена источником

В разделе «Естественные науки» (я изменил название на «Астрология_и_алхимия ») говорилось, что Ибн Кайим был «астрономом и химиком», и что он «признавал, что звезды намного больше планет». Но источник ( Livingston, John W. (1971). «Ibn Qayyim al-Jawziyyah: A Fourteenth Century Defense against Astrological Divination and Alchemical Transmutation» (Ибн Кайим аль-Джавзийя: защита четырнадцатого века от астрологического гадания и алхимической трансмутации)». Журнал Американского восточного общества . 91 (1): 96– 103. doi :10.2307/600445. JSTOR  600445.) ничего не говорится о том, что он был «астрономом и химиком» или понимал, что планеты меньше звезд.

Его цитируют, когда он сказал, что Меркурий — «самое маленькое небесное тело», но если он «осознал, что звезды намного больше планет», опережая всех других астрономов, то он, похоже, не понял, что Луна меньше Меркурия. (Я подозреваю, что под тем, что было переведено как «небесное тело», он подразумевал планеты и имел в виду Меркурий, имеющий меньшую видимую величину, чем другие планеты, известные астрономам в то время.)

В результате я отредактировал этот раздел, чтобы он соответствовал источнику. -- BoogaLouie ( обсуждение ) 14:42, 22 сентября 2015 (UTC) [ ответить ]

Здравствуйте, уважаемые википедисты!

Я только что изменил 3 внешние ссылки на Ibn Qayyim al-Jawziyya . Пожалуйста, уделите немного времени, чтобы просмотреть мои правки . Если у вас есть какие-либо вопросы или вам нужно, чтобы бот игнорировал ссылки или страницу в целом, посетите этот простой раздел FaQ для получения дополнительной информации. Я внес следующие изменения:

  • Добавлен архив https://web.archive.org/web/20150630225450/http://hidayaresearch.com/who-is-ibn-qayyim-al-jawziyya/ в http://hidayaresearch.com/who-is-ibn-qayyim-al-jawziyya/
  • Добавлен архив https://web.archive.org/web/20070228002406/http://abdurrahman.org/scholars/IbnAlQayyim.html в http://abdurrahman.org/scholars/IbnAlQayyim.html
  • Добавлен архив https://web.archive.org/web/20061107120050/http://mac.abc.se/home/onesr/h/105.html в http://mac.abc.se/home/onesr/h/105.html

Закончив просмотр моих изменений, вы можете следовать инструкциям в шаблоне ниже, чтобы исправить любые проблемы с URL-адресами.

Это сообщение было опубликовано до февраля 2018 года . После февраля 2018 года разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены" больше не генерируются и не отслеживаются InternetArchiveBot . Никаких специальных действий в отношении этих уведомлений страниц обсуждения не требуется, кроме регулярной проверки с использованием инструкций инструмента архивации ниже. Редакторы имеют право удалять эти разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены", если они хотят очистить страницы обсуждения от загромождения, но перед выполнением массовых систематических удалений ознакомьтесь с RfC . Это сообщение динамически обновляется через шаблон (последнее обновление: 5 июня 2024 г.) .{{source check}}

  • Если вы обнаружили URL-адреса, которые бот ошибочно посчитал неработающими, вы можете сообщить о них с помощью этого инструмента.
  • Если вы обнаружили ошибку в архивах или самих URL-адресах, вы можете исправить их с помощью этого инструмента.

Привет.— InternetArchiveBot ( Сообщить об ошибке ) 03:51, 11 ноября 2017 (UTC) [ ответить ]

Тег спора

Я удаляю спорный тег из раздела «Христианство». Информация, похоже, верна, и никаких пояснений по тегу (как и требуется) не было дано. -- ThaddeusB ( talk ) 21:56, 13 марта 2020 (UTC) [ ответить ]

Омор кайикм

Мухаммад ибн Аби Бакр ибн Айюб ибн Саад ибн Хариз ибн Макки Зайн ад-Дин аз-Зур'и (араб. محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز بن مكي زين الدين الزُّرعي), ад-Димашки (الدمشقي), с куньей Абу Абдуллы (أبو عبد الله), называемого Шамсом ад-Дин (شمس الدین). Его обычно называют Ибн Кайим аль-Джавзия, в честь его отца Абу Бакра ибн Саада аз-Зурии, который был руководителем (кайимом) медресе Джаузия, юридического колледжа Ханбали в Дамаске. 78.145.229.90 (обсуждение) 11:12, 26 ноября 2021 г. (UTC) [ ответить ]

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Talk:Ibn_Qayyim_al-Jawziyya&oldid=1268681043"