Содержимое страницы «Школы индуизма» было объединено с разделом «Индуистские конфессии» 17 января 2013 года. Для ознакомления с историей вклада и старыми версиями перенаправленной страницы см. ее историю ; для обсуждения в этом месте см. ее страницу обсуждения .
This article is within the scope of WikiProject Hinduism, a collaborative effort to improve the coverage of Hinduism on Wikipedia. If you would like to participate, please visit the project page, where you can join the discussion and see a list of open tasks.HinduismWikipedia:WikiProject HinduismTemplate:WikiProject HinduismHinduism
This article is supported by WikiProject Mythology. This project provides a central approach to Mythology-related subjects on Wikipedia. Please participate by editing the article, and help us assess and improve articles to good and 1.0 standards, or visit the WikiProject page for more details.MythologyWikipedia:WikiProject MythologyTemplate:WikiProject MythologyMythology
This article is within the scope of WikiProject Theology, a collaborative effort to improve the coverage of Theology on Wikipedia. If you would like to participate, please visit the project page, where you can join the discussion and see a list of open tasks.TheologyWikipedia:WikiProject TheologyTemplate:WikiProject TheologyTheology
This article is within the scope of WikiProject Religion, a project to improve Wikipedia's articles on Religion-related subjects. Please participate by editing the article, and help us assess and improve articles to good and 1.0 standards, or visit the wikiproject page for more details.ReligionWikipedia:WikiProject ReligionTemplate:WikiProject ReligionReligion
Я немного изменил информацию, чтобы отразить следующую информацию: (1) На Бали индуизм всегда назывался индуизмом. (2) На других островах Индонезии их анимистически-динамические традиционные практики раньше назывались их собственными именами. Они начали связывать эти практики с индуизмом после прихода "Orde Baru" или режима Сухарто в середине 60-х годов. Thanx XoXo 18:15, 17 августа 2006 (UTC) [ ответить ]
Ганапатья
Где Ганапатья на этой странице? У него есть своя страница, где говорится, что он отделен от смартизма, вайшнавизма, шиваизма и шактизма, но на этой странице он не упомянут. Почему? — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 124.186.242.82 (обсуждение) 05:20, 15 декабря 2007 (UTC) [ ответить ]
Противоречие
«Шайвизм охватывает одновременно Недвойственность и Двойственность», «Шива одновременно имеет и не имеет формы». Эти предложения невозможно понять без дополнительных объяснений.--Миотройо (обс.) 14:01, 1 мая 2008 (UTC) [ ответить ]
Название статьи
Это не «конфессии» в собственном смысле, как протестантские конфессии, потому что они верят во множество разных вещей, таких как то, кто является верховным Богом: это индуистские школы или секты.--Миотройо (обс.) 14:14, 1 мая 2008 (UTC) [ ответить ]
Мое личное мнение таково, что они являются религиями в своем собственном праве. Как ислам и христианство, например, в то время как индуизм является культурной сферой на том же уровне, что и западная сфера. Однако мое мнение не имеет никакого значения, если мы не найдем внешний источник, например, используя Hinduism Today: "Великолепный лотос с четырьмя великолепными лепестками", который, однако, двусмыслен и утверждает, что индуизм - это религия, составленная из религий. Терминология "индуистских конфессий" используется в другой ссылке Сердце индуизма: "Четыре главных конфессии". ... сказал: Rursus ( bork² ) 13:47, 29 марта 2009 (UTC) [ ответить ]
На первый взгляд я думаю, что все статьи заслуживают того, чтобы существовать, но в их нынешнем виде они не различают проблемы. Вайшнавизм — это общая статья о поклонении Вишну. Это должно быть сохранено как широкий обзор этого очень разнообразного класса сект.
Шри Сампрадайя (Шрисампрадайя) должна подчеркнуть главный момент, что это название важной ветви вайшнавизма . Это тот тип, который Рамануджа одобрял и продвигал. Он имеет некоторые отличительные верования, которые отличаются от других линий, но эти различия не разъясняются в статье. В Шрисампрадайе есть много подсект. Многие из этих подсект описаны в «Свами Таттвананда, Секты Вайшнава, Секты Сайва, Поклонение Матери», Firma KLM Private Ltd., Калькутта, 1984, стр. 7-14. Цитата из этой книги гласит, что Рамануджа был приверженцем этого течения и сделал его очень популярным среди простых людей (ссылка на страницу 7 Таттвананды). Другим превосходным стандартным источником подробностей по вопросам сектантства является Ramkrishna Gopal Bhandarkar, "Vaisnavism, Śaivism and Minor Religious Systems", Asian Educational Services, New Delhi, 1995 [перепечатка издания 1913 года]. Краткий ключевой момент на стр. 81 Bhandarkar заключается в том, что "система Рамануджи известна под названием Шрисампрадайя или традиция, исходящая от Шри".
Основная часть статьи о Шривайшнаве посвящена конкретным «подсектам Шривайшнава-брахманов (Айенгара)» (как статья их называет), которые являются одной из многих этических разновидностей вайшнавизма . Ввод статьи не очень ясно это разъясняет, поэтому вы восприняли статью как дубликат вайшнавизма . Если бы ввод статьи был лучше, он бы привлек внимание к статье об Айенгаре , чтобы локализовать секту. Статья содержит изображения знаков Айенгара (называемых в статье «знаками касты»), которые идентифицируют эту группу (я не проверял точность утверждений или знаков в статье). В этом случае связь с кастой может быть верной, но это не всегда так. Если использовать христианские примеры, методисты являются разновидностью христиан, но не все христиане являются методистами. Общим отличительным знаком всех христиан является крест, но только некоторые христиане, например католики, носят более специфические украшения в знак уважения к Матери Марии.
В Шри Сампрадае раздел «Этническая принадлежность, генетика и происхождение» необходимо тщательно сравнить с соответствующими данными в Шривайшнаве, чтобы определить, описываются ли те же самые этнические группы. В Индии многие из сектантских различий очень тесно связаны с этническими группами. Я не рассматривал подробно ни одну из этих статей. В целом я поддерживаю сохранение подстатей, которые охватывают конкретные этнические группы в ясной и уважительной манере. Каста — это не только вопрос политики, это также источник этнической гордости для многих людей. Шривайшнава рассматривает этот этнический вопрос лучше, чем многие другие статьи, поскольку представляет его в позитивном ключе. Однако организация контента отодвигает эту ключевую дифференцирующую информацию в конец статьи. Buddhipriya ( talk ) 02:03, 18 января 2013 (UTC) [ ответить ]
Спасибо за ответ. Какое удивительное разнообразие... я думаю, что буду иметь эти статьи в виду, но не знаю, попытаюсь ли я их улучшить. Мои знания по теме — ноль, хотя написание всегда помогает узнать больше. Джошуа Джонатан ( обсуждение ) 05:52, 18 января 2013 (UTC) [ ответить ]
Разница между этими двумя статьями такая же, как и разница между философскими школами и религиозными сектами. Неизбежно будет некоторое совпадение, но это два по сути отдельных понятия. Вероятно, нужно переписать заглавие Школы индуизма , чтобы отразить это. Правильное знание «৳alk» 13:44, 17 января 2013 (UTC) [ ответить ]
В том виде, в котором они сейчас написаны, статьи не проводят четкого различия между религиозными конфессиями и «школами» философии. Оба они объединены в «индуизм». «Конфессии» должны фокусироваться на религиозных вопросах, но философские традиции также можно в широком смысле считать «индийскими» (то есть относящимися к Индии), поскольку они оказали влияние на многочисленные сектантские верования. Подумайте о том, чтобы сделать это различие более четким в двух статьях. Buddhipriya ( talk ) 19:29, 17 января 2013 (UTC) [ ответить ]
В статье Schools of Hinduism говорится следующее: «Индуизм охватывает множество движений и школ, организованных в рамках индуистских сект. Секта — это конфессия, которая разделяет общую основу убеждений, но охватывает множество различных школ внутри своих философских ветвей». Таким образом, секта/конфессия включает в себя несколько школ, что делает логичным называть эти школы под заголовком различных сект/конфессий. Джошуа Джонатан ( обсуждение ) 20:27, 17 января 2013 (UTC) [ ответить ]
Я объединил страницы, фактически скопировав содержимое «Школ индуизма» в «Индуистские конфессии». Джошуа Джонатан ( обсуждение ) 21:04, 17 января 2013 (UTC) [ ответить ]
Обработка «неортодоксальных» традиций требует некоторого внимания. (См. [[1]] ). Проблема классификации заключается в том, что эти индийские традиции, хотя и не «ортодоксальные», неизменно включены во все обзоры философского диапазона, поэтому их необходимо упомянуть, хотя бы для того, чтобы объяснить, где они рассматриваются более подробно. Правильное понимание настики снова и снова всплывает в этих обсуждениях. Buddhipriya ( talk ) 05:19, 18 января 2013 (UTC) [ ответить ]
Распространенность
Есть ли какие-либо источники, которые говорят о том, какая из этих сект самая большая? Я понимаю, как трудно это будет разобрать, но мне кажется, что это вопиющее упущение. Я знаю, что читал, что вайшнавизм самая большая, но не могу вспомнить, где именно. -- MichiganCharms ( обсуждение ) 22:10, 28 февраля 2013 (UTC) [ ответить ]
На этом сайте вайшнавизм упоминается как крупнейшая секта с 550 миллионами последователей по всему миру, хотя я сомневаюсь в такой статистике. Большинство индуистов, по крайней мере в Индии, не осознают своей религиозной принадлежности, даже если они, по-видимому, следуют практикам одной конкретной секты. Например, Рама является почитаемой фигурой в Северной Индии , однако многие из северных индийцев даже не знают, что такое Рамананди-сампрадая , не говоря уже о том, чтобы заявлять о своей принадлежности к секте или вайшнавизму как таковому. По той же причине религиозное родство не считалось достаточно серьезным, чтобы заслужить место в переписных листах. Индуисты за пределами Индии по разным причинам часто демонстрируют серьезную религиозное родство, что, возможно, облегчает подсчет их численности. Маврикий: Родригес, Реюньон упоминает, что большинство индуистов на Маврикии являются санатанами . Однако, если бы в переписи населения Индии было место для определения секты, с включенным в нее вариантом «ни один из вышеперечисленных» , я бы не исключал ни одно из новых движений на первое место. Их последователи очень осознают свои убеждения и тратят время и деньги на их пропаганду. Приблизительный подсчет числа аскетов на Кумбха Меле также проводился во времена Британии, чтобы оценить силу индуистских сект. Рамананди и Даснами обычно выступали двумя крупнейшими монашескими орденами на этих встречах. Правильное знание «৳alk» 22:52, 28 февраля 2013 (UTC) [ ответить ]
Внешние ссылки изменены
Здравствуйте, уважаемые википедисты!
Я только что изменил одну внешнюю ссылку на индуистские конфессии . Пожалуйста, уделите немного времени, чтобы просмотреть мою правку . Если у вас есть какие-либо вопросы или вы хотите, чтобы бот игнорировал ссылки или страницу в целом, посетите этот простой раздел FaQ для получения дополнительной информации. Я внес следующие изменения:
Добавлен архив https://web.archive.org/web/20130602224155/http://religionip.ru/news/monastyr-sobranie-tayn-ili-divya-loka-vtoroe-prishestvie-induizma-v-rossii на http://religionip.ru/news/monastyr-sobranie-tayn-ili-divya-loka-vtoroe-prishestvie-induizma-v-rossii
Закончив просмотр моих изменений, вы можете следовать инструкциям в шаблоне ниже, чтобы исправить любые проблемы с URL-адресами.
Это сообщение было опубликовано до февраля 2018 года . После февраля 2018 года разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены" больше не генерируются и не отслеживаются InternetArchiveBot . Никаких специальных действий в отношении этих уведомлений на страницах обсуждения не требуется, кроме регулярной проверки с использованием инструкций инструмента архивации ниже. Редакторы имеют право удалять эти разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены", если они хотят очистить страницы обсуждения от загромождения, но перед выполнением массовых систематических удалений ознакомьтесь с RfC . Это сообщение динамически обновляется через шаблон (последнее обновление: 5 июня 2024 г.) .{{source check}}
Если вы обнаружили URL-адреса, которые бот ошибочно посчитал неработающими, вы можете сообщить о них с помощью этого инструмента.
Если вы обнаружили ошибку в архивах или самих URL-адресах, вы можете исправить их с помощью этого инструмента.
Согласно Encyclopedia Brittanica (да, я собираюсь обратиться к другой энциклопедии за подтверждением), типология — это «система группировок (например, «землевладельцы» или «тропические леса»), обычно называемых типами, члены которых определяются путем постулирования определенных атрибутов, которые являются взаимоисключающими и в совокупности исчерпывающими — группировки, созданные для помощи в демонстрации или исследовании путем установления ограниченной связи между явлениями». Описанные здесь индуистские религиозные группы, конечно, не являются «взаимоисключающими». То, во что верят или что поддерживают в одной индуистской группе, обычно будет поддерживаться и отстаиваться другой. Это очень хорошо известно большинству, кто знаком с индуизмом. Поэтому я удалил термин «Типология» и разделил этот раздел на «Этимологию» и «Индуистские группы». Любопытно услышать мысли других.
Сравнение основных традиций индуизма
Какая из Четырех Йог (Карма – Бхакти – Джнана – Раджа) соответствует какой традиции? Mortalkombateer ( обсуждение ) 12:00, 25 августа 2024 (UTC) [ ответить ]
Изменение раздела «Религия Калаш и Нуристан»
@ Joshua Jonathan Я видел, как это изменение было сделано, но есть 3 источника, и, кажется, 2 источника поддерживают то, что уже было там (первоначально это была «форма древнего индуизма»), а третий источник, который вы упомянули как «соответствующий Витцелю», я не могу прочитать — похоже, ссылка на источник не работает. Asteramellus ( обсуждение ) 13:15, 29 сентября 2024 (UTC) [ ответить ]
«древний, общий субстрат (TUITE 2000, ср. BENGTSON 1999, 2001, 2002). Их следует отделить от того, что может показаться ведическим».
"Несколько ключевых особенностей, которые подчеркивают положение религии индукуша между IIr. [индоиранской], BMAC и ведической религиями, будут обобщены и обсуждены довольно подробно, поскольку они в целом даже сейчас остаются неизвестными ведическим специалистам, несмотря на BUDDRUSS 1960 и выборочное резюме "d'un domaine mal connu des indianistes" FUSSMAN (1977: 21-35), который, даже с "esprit hypercritique comme le nôtre" (1977: 27), преувеличивает (постведические) индийские влияния (1977: 69; для сбалансированной оценки языковых особенностей см. теперь DEGENER 2002). Однако как индукушская, так и ведическая мифология, ритуал и праздники, несмотря на множество слоев развития и взаимных влияний, имеют тенденцию очень эффективно объяснять друг друга; ср. аналогичный случай Непала (Witzel 1997c: 520-32).
Я не уверен, какая деталь из Витцеля приведет к цитированию "которую некоторые авторы характеризуют как архаичную форму древней индоарийской религии". В то же время, я думаю, что другие 2 цитируемых источника подтверждают деталь, которая была там ранее. Но, опять же, я не читал статью Витцеля более подробно и не совсем уверен в работах Витцеля - поэтому не имею полной картины. Asteramellus ( обсуждение ) 16:00, 29 сентября 2024 (UTC) [ ответ ]
Витцель — абсолютный специалист по этой теме; насколько я могу судить, он утверждает, что религия калашей — это архаичный артефакт, «остатки» индоарийской религии от ранних индоарийских переселенцев; она связана с ведической религией, но не является ею в точности. Но на нее также мог повлиять более поздний индуизм. Но «древний индуизм» — это неправильное название; это не ведическая религия и не продукт индуистского синтеза. Джошуа Джонатан — Давайте поговорим! 16:44, 29 сентября 2024 (UTC) [ ответить ]
Религия калашей не была формой ведической религии. Это была форма анимизма, на которую повлияла религия индоарийцев, мигрировавших через регион, что также можно увидеть в генетическом наследии калашей: 18% отцовской линии R1a-Z93. Интересным моментом является то, что материнская гаплогруппа калашей в основном западно-евразийская. Однако их основная мужская линия (гаплогруппы H и L) в значительной степени южноазиатская. Она сохраняет архаичные черты ведической религии, но называть ее «архаичной формой индоарийской религии» может быть не лучшей формулировкой, поскольку она не была индоарийской религией по своей сути и также включала в себя множество местных элементов. Спасибо! DangalOh ( talk ) 18:41, 29 сентября 2024 (UTC) [ ответить ]