Обсуждение:Каодаизм

Эта статья уровня 5 жизненно важна и имеет рейтинг C-класса по шкале оценки контента Википедии . Она представляет интерес для следующих WikiProjects :

Религия : Новые религиозные движения Первостепенной важности This article is within the scope of WikiProject Religion, a project to improve Wikipedia's articles on Religion-related subjects. Please participate by editing the article, and help us assess and improve articles to good and 1.0 standards, or visit the wikiproject page for more details.ReligionWikipedia:WikiProject ReligionTemplate:WikiProject ReligionReligion Top This article has been rated as Top-importance on the project's importance scale. This article is supported by New religious movements work group (assessed as Top-importance). Southeast Asia High‑importance This article is within the scope of WikiProject Southeast Asia, a collaborative effort to improve the coverage of Southeast Asia-related subjects on Wikipedia. If you would like to participate, please visit the project page, where you can join the discussion and see a list of open tasks.Southeast AsiaWikipedia:WikiProject Southeast AsiaTemplate:WikiProject Southeast AsiaSoutheast Asia High This article has been rated as High-importance on the project's importance scale. Veganism and Vegetarianism Low‑importance This article is within the scope of WikiProject Veganism and Vegetarianism, a collaborative effort to improve the coverage of veganism and vegetarianism on Wikipedia. If you would like to participate, please visit the project page, where you can join the discussion and see a list of open tasks.Veganism and VegetarianismWikipedia:WikiProject Veganism and VegetarianismTemplate:WikiProject Veganism and VegetarianismVeganism and Vegetarianism Low This article has been rated as Low-importance on the project's importance scale. Vietnam High‑importance This article is part of WikiProject Vietnam, an attempt to create a comprehensive, neutral, and accurate representation of Vietnam on Wikipedia. If you would like to participate, please visit the project page.VietnamWikipedia:WikiProject VietnamTemplate:WikiProject VietnamVietnam High This article has been rated as High-importance on the project's importance scale.

Они сыграли определенную роль во Вьетнамской войне . -- Ошибка 05:31, 11 апреля 2004 (UTC)

• Насколько мне известно, они страдали от всеобщего антирелигиозного менталитета после войны, но мне нужно провести больше исследований. Ravn 13:45, 11 апреля 2004 (UTC)

• нашел фрагмент информации: "Важность религии Као Дай была отчасти обусловлена ​​ее постоянной армией, которая участвовала во Вьетнамской войне" от Gall, Timothy L. (ред.). Worldmark Encyclopedia of Culture & Daily Life: Vol. 3 - Asia & Oceania. Cleveland, OH: Eastword Publications Development (1998); стр. 808. -- есть ли у кого-нибудь доступ к этому источнику? Ravn 13:50, 11 апреля 2004 (UTC)

Насколько мне известно, роль военных группировок Као Дай (включая несколько фракций, отколовшихся от изначальной иерархии) в войнах в Индокитае была весьма значительной, по крайней мере, с точки зрения США и, ранее, Японии; например, см. Trinh Minh The . Такого рода вещи определенно заслуживают упоминания в статье или, возможно, в отдельной статье (это не имеет прямого отношения к религии как таковой, но в некотором роде аналогично тому, как мусульманское завоевание Северной Африки было ключевой частью ранней истории ислама). Но поскольку у меня нет источников, я боюсь ошибиться. --— Хоб ← Разговор 17:17, 13 августа 2004 г. (UTC)

• Каодаи были прояпонскими в 40-х годах, поддерживая претендента Нгуена Куонг Де до Августовской революции. Им было разрешено управлять своей собственной территорией в обмен на номинальную поддержку режима бывшего императора Бао Дая в начале 50-х годов. Это было время, когда они создали свою частную армию. Когда США продвигали Нго Динь Дьема на пост президента, Эдвард Лэнсдейл подкупил генерала Каодаи, чтобы тот предал религию, и Папе пришлось бежать в Камбоджу. Позже Дьем, который был католиком, нетерпимым к другим религиям, пытался уничтожить Каодаи. После того, как его правительство рухнуло, они начали восстанавливаться и использовались в качестве контрповстанческой группы американскими военными. После того, как к власти пришли коммунисты, они установили строгий контроль над Каодаи, с тех пор у них нет папы, но ими управляет прокоммунистический совет. НгуенХюэ 08:57, 11 декабря 2004 г. (UTC)НгуенХюэ

НгуенХюэ, называть Куонг Де "притворщиком Нгуена" немного грубовато -- даже оскорбительно -- не думаете ли вы? Каков ваш источник? Encyclopedia Britannica говорит:

«Будучи прямым потомком императора Джиа Лонга, Куонг Де имел законные права на престол Вьетнама, но был исключен из него французами, которые имели протекторат над страной». cann0tsay 22:10, 23 ноября 2005 (UTC) [ ответить ]

Я хотел бы исправиться и извиниться перед НгуенХюэ. Я был невежественен и неправильно понял использование слова " претендент " в данном случае, которое означает претендент на трон. Термин сам по себе не является уничижительным. cann0tsay ( talk ) 20:16, 4 января 2011 (UTC) [ ответить ]

Ссылка на кардинал (как и следовало ожидать) ведет на страницу разрешения неоднозначности. Должна ли она указывать на кардинал (католицизм) ? Майкл Харди 23:49, 28 сентября 2005 (UTC) [ ответить ]

Cao означает «высокий», а Đài означает «возвышенное место, платформа». Хотя верно, что религия полагалась на медиумов или проводников для общения с Богом во время священных церемоний, Ле Ань-Хюй, откуда вы взяли «высший канал»?

Термины «высший Бог» или «Верховный Бог Као Дай» подразумевают, что могут быть и другие виды или типы верховного Бога. Я думаю, что фраза «Бог, создатель вселенной» оставляет мало места для двусмысленности.

Г-н Нго Ван Чиеу не является основателем каодайизма. Его можно считать основателем секты каодайизма Чиу Минь. Однако возлагать на его плечи создание каодайизма — это то же самое, что сказать, что один из учеников Иисуса основал христианство. Более того, согласно Святейшему Престолу Тай Нинь, г-н Чиеу совершил непростительный грех непослушания Богу (см. обсуждение ниже: Сколько было пап каодайцев (вьетнамских пап)?).

Христианство было основано на учении Иисуса Христа; конфуцианство было учением Конфуция (Кун-Фу-Цзы); даосизм был учением Лао-Цзы. Можно утверждать, что эти учителя были людьми, которые ходили по земле. Поэтому легко отдать им должное. С другой стороны, Бог для многих является неосязаемой идеей. Так что, когда каодаисты заявляют, что сам Создатель является их учителем, может ли быть так, что их опровергают, и вместо этого реальный человек называется вдохновителем их движения?

С самого первого дня каодаистов учат, что в этой Великой Религии Третьего Периода Откровения и Спасения (Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ) Бог не использует посредника, как в другие времена. На этот раз Он у руля. cann0tsay 07:16, 5 октября 2005 (UTC) [ ответить ]

Не слишком много не-каодаистов знают, что каодаизм также страдает от раскола, как и другие религии. Некоторые из сект, которые отделились от Святого Престола Тэй Нинь (Tòa Thánh Tây Ninh), это Чиу Минь, Бен Тре и Да Нанг. cann0tsay 07:16, 5 октября 2005 (UTC) [ ответить ]

В Thánh Ngôn Hiệp Tuyển (TNHT), эквиваленте Библии в каодаизме, Дык Као Дай (Бог) заявил, что на протяжении веков Он позволял лжепророкам вводить в заблуждение и испытывать силу характера Его детей. Этот Третий Период ничем не отличается. Он позволял лжепророкам использовать Его имя, но они не могут сидеть на Его месте в Святом Престоле Тэйнинь. Это, вспоминала моя мать, было причиной того, что мой дедушка строго предупредил ее и моего дядю воздержаться от посещения церемоний спиритических сеансов за пределами Святого Престола Тэйнинь, какими бы интересными или заманчивыми они ни казались. cann0tsay 08:11, 15 ноября 2005 (UTC) [ ответить ]

Я оцениваю, что число сект каодайистов составляет от тридцати до пятидесяти. Каждая из них верит, что поклоняется истинному каодайисту, следуя правильному пути. На первый взгляд они выглядят похожими, но присмотревшись, можно увидеть противоположные взгляды и различную символику. Например, некоторые веб-сайты перечисляют множество исторических личностей как святых каодайистов, включая (ух ты!) Владимира Ленина . Святой Престол Тайниня не признает Ленина святым. Поверхностные статьи о каодайизме, которые гомогенизируют все секты каодайистов, просто приводят к дальнейшей дезинформации.

Я могу только указать, что в тексте TNHT Святой Престол Тайнинь неоднократно подчеркивался как единственное место, где Дык Као Дай и другие почтенные духи публикуют свои учения. cann0tsay 22:51, 16 ноября 2005 (UTC) [ ответить ]

7 или 8 миллионов каодаистов? Вы издеваетесь? Откуда вы взяли эту цифру?

http://www.adherents.com/Na/Na_99.html#688

Но большинство источников говорят о 2 миллионах.

Pjacobi 09:21, 25 октября 2005 (UTC) [ ответить ]

Кто-нибудь знает, сколько было Пап во Вьетнаме? - ( Эйдан Ворк 05:38, 15 ноября 2005 (UTC)) [ ответить ]

Привет, Эйдан Ворк, я каодаист Святого Престола Тэй Нинь. Я говорю это заранее, потому что каодаисты из других сект, в частности, той, что основана г-ном Нго Ван Чиеу, называемой Чиу Минь, могут согласиться или не согласиться со следующим рассказом.

Сначала немного справочной информации.

Земной Глава Каодайизма называется "Giáo Tông", что буквально означает лидер или глава религиозной группы. Переводчики заметили сходство между структурной иерархией Каодайизма и Католической Церковью, и, за неимением лучших слов или по каким-либо другим причинам, заимствовали термины, такие как Папа, Кардинал, Епископ, Священник и т. д. На практике Каодайизм имеет гораздо больше рангов и титулов, для которых пока нет официального перевода на английский язык. Кроме того, фактический вьетнамский термин для Папы, как в Католическом Папе, - "Giáo Hoàng".

Для каодаиста существование Бога-Отца в невидимом мире принимается так же легко и просто, как и существование отца во плоти и крови в видимом мире. Идея прямого общения с Небесным Отцом так же нормальна, как разговор по телефону или отправка электронных писем.

Бог, Дык Као Дай, приложил много усилий и забот, чтобы инициировать и развивать отношения со своими первыми учениками. В начале Он был их другом, а затем их учителем. Прошли месяцы, пока, наконец, он не открылся им в Рождество, в день рождения Его единородного Сына.

Почему Бог не сказал им сразу, кто он? По моему скромному мнению, только лжепророк мог сразу назвать себя Богом.

Дело в том, что даже после того, как Он дал им свой официальный титул, Као Дай Тьен Онг Дай Бо Тат Ма-ха-тат, для использования в Новой Религии, и объяснил стоящую за ним символику, в своих последующих посланиях Он обращался к себе как к Учителю.

Позже сеансы спиритизма стали более эффективными и просто поразительными. Находясь в трансе, ченнелеры, держащие «корзину и клюв», писали с гиперскоростью. То, что было написано за несколько минут, копировалось часами или днями.

Дык Као Дай набрал двенадцать учеников. Неслучайно у Иисуса тоже было двенадцать учеников. Двенадцать — важное число, требующее отдельного обсуждения. Как и в случае с Иисусом, эти люди не были выбраны случайно. Вместо этого они были существами с Небес, посланными на Землю, чтобы осуществить Божий план.

Воплощение в мире стерло их разум от прошлых воспоминаний, но компонент «постоянного регистратора» — который является частью каждого живого существа — делает их восприимчивыми к Богу. Однако нет никаких гарантий, потому что все чувствующие существа имеют свободную волю. Говорят, что многие сущности спустились на Землю с Небес с намерением исполнить волю Бога и помочь человечеству воссоединиться с Отцом, но соблазн мира удерживал их в бесконечном цикле рождения-смерти-возрождения. Небесная сущность, которая воплотилась как Нго Ван Чиеу, не была исключением.

Каодаизм имеет две папские должности — одну на Небесах и одну на Земле. Дух, который когда-то воплотился в великого китайского поэта Ли Бая (Ли По), является Небесным Папой. Нго Ван Чиеу будет Земным Папой. По крайней мере, таков был план.

Я думаю, что все секты согласны, более или менее, с вышеизложенной информацией. Последующее обсуждение г-на Чиу может вызвать разногласия.

Когда ему напомнили о его назначении, г-н Чиеу трижды отказался от Бога, даже после того, как ему были предоставлены все знаки и доказательства, о которых он просил. Раздраженный, Бог отозвал свое предложение. Наказание за отрицание Бога — отлучение. Как самый любящий отец, Бог не имел сердца, чтобы вынести такой суровый приговор. Но стойкий Небесный Папа Ли Бай настоял на том, чтобы наказание было приведено в исполнение, иначе Новая Религия пошатнется.

Это был тяжелый удар для других учеников, которые любят и уважают г-на Чиу как старшего брата. Г-н Чиу не был связан со Святым Престолом Тай Нинь. Позже он раскаялся, но было слишком поздно. Даже в этом случае он мог обратиться к Тай Ниню за духовным руководством. Вместо этого он принял другую сущность, претендующую на роль Као Дай, и основал секту Чиу Минь каодайизма.

Бог передал папские обязанности достопочтенному Ле Ван Трунгу, который превосходно исполнял свои обязанности исполняющего обязанности Папы в течение восьми лет, с 1926 по 1934 год, когда он развоплотился. После этого достопочтенный Фам Конг Так, который также был Хранителем Законов/ Дхармы , взял на себя руководство отделением Тэйнинь, но сохранил свой титул как Хо Фап (Хранитель законов/Защитник Дхармы). Именно во время его пребывания на посту исполняющего обязанности Папы Святой Престол был завершен, а количество членов выросло с нескольких сотен тысяч до примерно двух миллионов.

Не было земного Папы со времен преподобного Фам Конг Така. Однако Небесный Папа Ли Бай всегда присутствует. cann0tsay 21:09, 29 ноября 2005 (UTC) [ ответить ]

___________________ Присоединяюсь к беседе в августе 2015 года: Я не каодаист, а профессор антропологии и религии, написавший книгу и множество статей о каодаизме. В Тайнине есть только один человек, который носил формальный титул «Папы» (Giáo Tông), и это был Ле Ван Чунг (как упоминалось выше). До сих пор ведутся споры о том, было ли правильным для Фам Конг Така взять на себя полное руководство Тайнинем в 1934 году, но нет никаких сомнений в том, что он был харизматичным и эффективным лидером. Примерно во время смерти Ле Ван Чунга ряд других групп каодайцев отделились от Тайниня и образовали свои собственные конфессии, некоторые из которых возглавляли свои собственные Папы. Второй по величине конфессией является Бан Чон Доо или реформатская религия Бон Тре, которую возглавлял Папа Нгуен Нгок Тонг. В том же районе дельты Меконга деноминацию Тьен Тьен возглавлял Папа Нгуен Хоу Чунь, а в Му Тхо, Тьензянг, деноминацию Чон Ли возглавлял Папа Нгуен Ван Ка. Таким образом, получается как минимум четыре Папы-человека, а также Ли Тай Бах, «невидимый Папа». См. Джанет Элисон Хоскинс, 2015 г. «Божественное око и диаспора: вьетнамский синкретизм становится транстихоокеанским каодаизмом». Издательство Гавайского университета> Джанет

Почти все в Свободном Мире знают, что многие из неотъемлемых прав, которыми мы пользуемся и которые принимаем как должное, не существуют во Вьетнаме, Китае, Северной Корее, России и нескольких других странах. Среди этих прав — религиозная свобода.

Каодаизм и другие религии во Вьетнаме находятся под контролем правительства Вьетнама. Святейший престол Тайнинь управляется советом, который ввело правительство. Текущая ситуация может показаться мрачной, но каодаисты не обеспокоены. Это не первый раз, когда каодаисты сталкиваются с притеснениями. Храмы каодайистов, называемые Тхань Тхат, строятся по всему миру, и последующие поколения двуязычных каодаистов прояснят и прольют свет на эту интересную и, по моему скромному мнению, неправильно понятую религию. cann0tsay 13:34, 26 ноября 2005 (UTC) [ ответить ]

Виктор Гюго действительно святой в этой церкви?--68.218.250.200 09:16, 11 января 2006 (UTC) [ ответить ]

Да, конечно. Виктор Гюго — одно из многих воплощений Мудреца. cann0tsay 06:58, 26 января 2006 (UTC) [ ответить ]

ИСТИННЫЙ?

«Хотя различные секты каодаизма утверждают, что получили послания от многочисленных духовных сущностей, Святой Престол Тайнинь признает значительно меньшее их количество. Внутри Святого Престола находится картина, изображающая Трех Святых [1], подписывающих завет между Богом и человечеством. Слева направо: Сунь Ятсен, Виктор Гюго и Нгуен Бинь Кхием».

Виктор Гюго из "Отверженных"? Тот самый Гюго? Тогда, должно быть, есть ментино объяснение на его вики-странице...

-GTB 7:50 18/10/2006

Серьёзно, никто здесь не пытается подвергнуть сомнению ваши убеждения, но ПОЧЕМУ ИМЕННО Виктор Гюго является воплощением мудреца?

 Да, я хочу знать. Это кажется очень случайным. Magmagoblin ( обсуждение ) 02:24, 13 февраля 2009 (UTC) [ ответить ]

Я дам вам ссылку на Cao Dai, посмотрите это, где немного обсуждается этот вопрос. Там говорится, что они считают, что Гюго был «пророком», и настаивают, что не поклоняются и не обожествляют его. Некоторые приверженцы Cao Dai, похоже, не совсем уверены, как это объяснить, но говорят, что он был в «духовном контакте» и был очень сострадательным. (интервью PBS) Другой источник говорит, что он должен представлять французов[1], выбранных, поскольку он был антиимпериалистом, в то время как другие двое представляют Китай и Вьетнам. Это три страны, которые правили/влияли на Вьетнам.-- T. Anthony 16:11, 16 июня 2007 (UTC) [ ответить ]

Интересно! Признаюсь, я сначала подумал, что это будет какой-то сумасшедший культ. Но на самом деле это имеет смысл. Если бы я почувствовал необходимость присоединиться к религии, это было бы как раз то, к чему я бы присоединился. Очень интересное движение, надеюсь, оно приживется, это было бы улучшением по сравнению с теми, что популярны сейчас. Magmagoblin ( обсуждение ) 02:29, 13 февраля 2009 (UTC) [ ответить ]

Одно из нескольких заблуждений заключается в том, что Три Святых Каодаизма представляют Китай, Францию ​​и Вьетнам, или что они были выбраны из-за своей национальности. Это очевидное и легкое предположение, поскольку Китай и Франция были очень вовлечены в историю Вьетнама. Однако это неправда. Чтобы лучше понять Каодаизм, нужно мыслить в терминах реинкарнации. Духовные сущности проходят через множество воплощений, и Три Святых, как и все мы, имели много прошлых жизней и жили во многих разных странах.

Все чувствующие существа находятся на пути к духовному просветлению, чтобы стать буддой. Каодаизм определяет, от низшего к высшему, следующие уровни выше человеческого: ангел, святой, мудрец и будда. Только будды совершенны и свободны от цикла рождения-смерти-перерождения. Мудрец, хотя и наиболее близок к будде, все же имеет мелкие несовершенства и, таким образом, склонен к грехам. Мудрец может совершать ошибки, терять духовные основы и отступать назад. Например, согласно Святейшему Престолу Тэй Нинь, Нго Минь Чиеу был мудрецом высокого ранга, который отступил духовно, потому что он не повиновался Богу (Бог назначил его Папой каодаизма, а он отказался).

Три Святых — высокоразвитые духовные существа, на самом деле они мудрецы. cann0tsay ( обсуждение ) 17:05, 18 июля 2008 (UTC) [ ответить ]

Жан Лартеги в «Женском мальце» (1962): « Фу-Нго-Шье, avait lu tout ce qui lui tombait entrer les mains: Камилла Фламмарион, Аллан Кардек, les en enseignements de Bouddha, Конфуций, Сунь Ятсен, la Bible, les стихи Виктора Гюго. Tout cela s'était mêlé dans sa pauvre tête et il en était sorti Cao-Dai, l'Être Suprème qui etait à la fois Bouddha et le Christ et dont les prophètes devenus Виктор Гюго, Конфуций и Сунь Ят-Сен. -- Хаванг(nl) ( обсуждение ) 20:09, 19 октября 2011 (UTC) [ ответ ]

Может ли кто-нибудь рассказать о "движении Хайесиан" в Каодаизме? Когда и где оно началось. Сколько последователей? cann0tsay 15:14, 15 апреля 2006 (UTC) [ ответить ]

В последнем абзаце раздела «Религиозная конституция и организация» говорится: «Однако тот факт, что рукоположенные женщины могут достигать рангов только до кардинала, но не папы, может быть неверно истолкован как несправедливая предвзятость». Похоже, это точка зрения.

Если слово «неправильно истолковать» заменить на «истолковать», то, я думаю, точка зрения исчезает. «Неправильно истолковать» подразумевает ошибку, но «истолковать» не подразумевает отсутствие ошибки.

Согласен. Спасибо. cann0tsay 19:33, 14 мая 2006 (UTC) [ ответить ]

Удалил ссылку на Гюго-розенкрейцеров, которая, возможно, больше подошла бы странице Виктора Гюго; эта связь была бы здесь уместна, если бы ее упоминали тексты Каодай.) (cur) (last) 06:11, 11 ноября 2006 Cann0tsay (Обсуждение | вклад)

Спасибо. В то время я не был уверен, следует ли указывать эту ссылку, поскольку она не относится ни к какой физической организации...

(→Происхождение Бога и Вселенной - Возвращение к Большому Взрыву (из менее известного текста Святого Престола Тэйнинь, описывающего происхождение Вселенной) и Богу (см. страницу обсуждения).)

Не могли бы вы указать, какой именно текст? Я не нашел его даже при поверхностном просмотре сайтов Каодай в конце статьи.

Вы уверены, что это не более поздняя интерпретация изначального учения Као Дай? (Как это произошло в Католической церкви в 1950-х годах, применив космологическую[чушь, моя точка зрения] теорию Большого взрыва, из крайне несовершенной(?) стандартной модели физики, к Бытию[Библии]). Пожалуйста, см. также эманация , планы существования (есть раздел в этой статье, посвященный этому вопросу) и связанные статьи. Также может быть полезным взгляд на работу физика Гарольда Аспдена или на работу астрофизика Николая Козырева . С наилучшими пожеланиями.

Библиотека Святого Престола Тайнинь является хранилищем всех учений Бога и других почитаемых сущностей, таких как достопочтенный Так Конг Фам (Phạm Công Tắc) до и после его развоплощения. Когда коммунисты захватили Вьетнам в 1975 году, они резко ограничили религиозные практики, поскольку они осуществляли свой контроль. В архивах Святого Престола Тайнинь было два «случайных» пожара. В целях сохранности несколько должностных лиц Каодай до 1975 года тайно делали копии религиозных текстов и хранили их в безопасных местах.

Адепт, предоставивший статью о происхождении вселенной, — Куен Минь Ле, религиозный пост которого — Cải Trạng (Cải Trạng LÊ MINH KHUYÊN). Г-н Куен особенный тем, что, хотя некоторые должностные лица Каодай приняли повышения в звании от коммунистического правительства после 1975 года, г-н Куен все еще сохранил свою должность до 1975 года.

Ниже приведена статья на вьетнамском языке от достопочтенного Так Конга Фама, цитирующего Бога и отвечающего на извечный вопрос о том, откуда мы произошли. Ниже я постараюсь перевести. cann0tsay 16:39, 13 января 2007 (UTC) [ ответить ]

Спасибо за подробное объяснение; перевод, который позволит лучше понять учения Као Дай, связанные с космологией, был бы кстати. С наилучшими пожеланиями. -- Lusitanian 23:37, 18 мая 2007 (UTC) [ ответить ]

Бай Туйет О Ца Дык Хо Пхап

(Абзац 1)

Ко ту Тай Кук, Лонг Нги, ба Маи Сау Тунг Труи (36) Чин Тонг Коу Тьен Кхай Хоа. Нхут Мач Донг Тинь-Ви, Тхоп Пхыонг Чо Пхот, Ван-Чонг Тхи Гиай, Ди Тхиен Тхи Гиай, Там Тьен Тхи Гиай, То Ди Бо Чау, Тхот Тхп Нхо, а Ку ва Чо, Донг Фу Пхот, Тхань, Тьен, нгу.

(Абзац 2)

Thưa chư Hiền-huynh, Hiền-tỷ, Tôi xin nhắc ngày giờ mới Khai Đàn tại Cần Thơ, có mấy vị Đồ Nho hầu Đàn xin Bạch THẦY như vầy: xin THẦY từ bi giải cho chúng con rõ hình thức quả Càn Khôn Vũ Trụ sao mà con thường nghe mấy vị Đồ Nho Ban cải với nhau, mỗi mỗi khong in một lý. Người thì noi TRỜi lớn, người thì noi PHẬT lớn, con trong sách Tam-Tự Kinh chú giải thi Đức Thanh noi Tam Thập Tam Thiên, nên Пхан Нхиу Бинь Луан Пхан Пхан бат Нхот. Con không rõ thế nao là đúng. Син Тхай всегда рядом.

(Пункт 3)

THẦY ĐAP: Các con có học rộng, nhưng cái rộng còn khuyết điểm muôn phần. Nơi Thế Giái hữu hình hiện tượng trước mặt mà con chưa hiểu đặng, huống hồ gì thấu đáo sư vô hình, vì huyền diệu Тхиэн Лиэнг мне нужен, чтобы сделать это. Нхонг Бок Тхань Трук Хиен Кса Ра Конг Тхам Кхао Цунь Дэи, человек, который имеет дело с Ной Цай Манг Би Мот, как Донг То Хоа В конце концов, Хуунг Чи Нгои Тхонг Нхон Луан Бан Лам Сао Чо Сует Ли.

(Пункт 4)

Kể từ khi THẦY sai Bàn Cổ xuống thế mang địa cầu noy, nhơn-loại thuở ó còn Mang Hình Tượng Thiêng Liêng chưa biết Я могу сказать, что не могу повесить хоу, что это такое, что ты делаешь. Từ đó về sau mấy ngàn năm đến đời Ngũ Đế, họ Phục Привет, họ thường hết tam theo quái điểu tích (tầm dấu chân chim) chế ra văn tự để mà ghi nhớ. Если вы хотите, чтобы это произошло, тогда не нужно ничего делать:

cái cái thiên nhị chi dân,

sào cư huyệt sữ nhụ mao ẩm huyết,

đồng nhi các vĩ kỳ han,

ẩm cư vĩ thị kỳ thử.

Если вы не знаете, что делать, если хотите, чтобы вы знали, что это такое, вы должны знать, что это действительно так. Ấy la noi tích ở Thế gian noy còn chưa rõ, con luận qua Thế-giới khác, như nhắm mắt mò kim đáy biển, hay bầy kiến ​​tầm Когда Лен Нуи Ту-Ди, это Чонг Кхач, как и все, что происходит, может быть, Кием Даи Бонг Транг, а также cũng có lắm người goi minh la hay giỏi, dẫn người đi lạc bước sai đường. Thân mình mù-quáng mà chưa hay, còn tài khôn dắt thêm kẻtối đui thì làm sao khỏi lọt vào đám chông gai cùng sa hầm sa hố … Cười …

(Пункт 5)

«Nếu người nao muốn học hỏi thì THúY cũng rộng giang day, còn kẻ nao khong chịu học, sau đừng đổ cho Phậ giã во нгон».

(Пункт 6)

Вы trước khi chưa phân Trời Đất, khí Hư Vô bao quát Càn Khôn sang soi đầy Vũ Trụ. Đó là một cái trung tâm điểm tức là ĐẠO, rồi ĐẠO ấy mới sanh Thai Cực. Хонг Монг Сой Кхи Хуйен-Хуен Хо-Хо, Кхой Лай Тхань Нгои Тай Кок рут đầm ấm Lưng Chừng. Чонг đó toàn là một khối, đúng mấy muôn năm đùng nổ ra một tiếng dường như Thiên khuynh, địa-phúc, thi đã có THầY Нго Чонг Нгои Тай-Кок. Рои До có một tầng DƯƠNG một tầng AM gác chồng nhau thành hình chữ thập lo ra bốn canh, kể là lưỡng nghi sanh tứ tượng, chữ thập mới dần-dần quanh lộn chạy lăn tròn như chong-chong. Янг та ра муон нган, который тынь су Тхо гиай, чу Тхап и со бон кан бонг кеу ля ту Ам, то Дыанг так тхань Бат-куай ла: CÀN, KHẨM, CẤN, CHẤN, TỐN, LY, KHÔN, ĐOÀI. Бат-куай мой биен хоа во конг пхан нгу-хан, Кан Кхон муон вот, Тай Кок сан лон нги тук ла Там Тьен Во (3 нгой) Trời) dưới ba ngoi и có Tam-Thập Tam Thiên (33 từng Trời) cộnh với ba ngôi trên là 36 từng… Nên kiêu là Tam Thập Lục Thien. Чонг муи Тонг Тхи Чиа Чан Линь, который находится в Đại-La Thiên-Dế Chưởng-Quản. Чо Тхи нгу ла наи Бач-Нгок Кинь ла Кинь-Тхань тоан ла нгок транг цао вуи-вои. Нгоай ла Хуэнь-Ким-Хуят, где Банг Ванг Кок Коу Мо Лу, Даи Ба Маи Сау Тунг Труи, может быть, Танг Ко Нхут Mạch Đẳng Tinh-Vi goi la cảnh Niết-Bàn. Чин Тонг не гуляет по Куа-Тьен Кхай-Хоа, затем чин Пхыонг Труи, когда Ньет-Бан ля Маи, гои ля Тхоп-пхонг Чо Фет. Gọi chín phương Trời mười phương Phật la do nơi đó».

(Пункт 7)

«Чонг кой Ньет-Бан ла chư Phật ngự: Phật-Tổ ngự nơi hướng Tây, Quan-Am ngự hướng Nam, mỗi từng đều có sơn xuyên hà Хой, ты Пхонг, Бат Хонг Лиен Дай Хонг Ха са Со Фот. Кон хай чо Нхо-Лай ля Конь Пхот, хонг фу ля дан Пхот. Nên trong Kinh có câu: «Bổn Giái Vị Như Kim Giái Như Lai» с Bồ-Đề là chỗ Phậ ngự, Phạm-Mon là cửa Phật, Bĩ-Ngạn là ất Phỳnh-Kim Bố-Địa là vàng rồng đầy đất, con chỗ Nam-Hải ngạn thượng là Quan-Am ngự gần bờ biển Nam nơi cảnh Phật, chớ khong phải hướng Nam như cảnh phàm. Đó là còn ở thượng từng không-khí hay là hư-vô chi-khí, rồi kế đó có Đại-Thiên Thế-Giái là Thế-Giái rất lớn có mấy триу тинь-ку бао трум cả nơi mấy Thế-Giái đó. Kế đó là Thượng-Phương Thế-Giái đó là chỗ Đức TâY VƯƠNG MẫU ngự nơi Cung Diêu Trì, gần đó có vườn Ngạn-Uyển Бан-Дао, Нго-Нок Бонг-Лай Нхоук-Туи. Con các Đấng Thiêng-Liêng nam nữ hằng hà sa số Đài Cung Điện toàn bằng Ngọc-Ngà Châu-Báu, Hổ-Phách San-Hô, như lục, Тьен-Нган-Кунг То-Фу Тхань-Да Дьен-Дай Лан-Фонг Чонг Чан Нхо Чау Чон-Вы, Най Линь-Тиеу-Дьен ла чо чо TIÊN nhóm hội, có Ngoc-Vệ Kim-Nương, giao-lê quả-táo toàn la kim-dược nhẹ-nhàng cũng Kim-Đơn Đề-Hồ, Huỳnh-Tương, Чонг-Сань Чи То, Ло Роу Чонг-Сан Дунг Донг Сонг Хоай Кхонг Чот».

(Пункт 8)

Kế đó là Trung-Phương Thế-Giái cũng là nơi cung Điện của THẦN, TIÊN, Nhơn-Tiên, Quỉ-Tiên, các Bậc Quần-Tiên. Kế đó là Hạ-Từng Thế-Giái, Tam-Thiên Thế-Giái, ba ngàn quả Tinh-Cầu là Địa-Cầu Số 1 cho đến Địa-Cầu các con ở là Địa-Cầu 68. Từ hồi có Địa-Cầu nầy đến nay kể ra đặng: 12 MUÔN, CHÍN NGÀN, SÁU TRĂM NĂM. Если вы хотите, чтобы у вас был сын Да-Ку, тогда как У-Мин стал лоаи, когда он был у У-МИН-Ги, а не у Тхой-Ги-Ди-Ку. đều có các đẳng nhơn-loại».

(Пункт 9)

Nên chi có điều khac nhau là do không-khí nặng nhẹ cùng tùy theo cong-quả của mỗi Tinh-Cầu cách nhau từ một MUÔN cho đến Mười MUÔN dặm, luôn-luôn xay tròn giáp một Vong là 360 ngày gọi là một NĂM. Най Да-Ку конг с Сан-Сюен Ха-Хай: Тай-Бинь Донг, Дай-Тай Донг, Боч-Хай, Хак-Хай, Хонг-Хай chỗ trắng, chỗ đen, chỗ xanh, chỗ đỏ, bề sâu có chỗ tới 8,000 ngàn thước, chỗ 3,000 thước, chỗ 2,000 thước Кхонг Доу Нхау. Con nui Tu-Di стоил 8 000 тысяч долларов. Núi nhiều chỗ thấp, chỗ cao khong đồng. Phong Thũy mùa tuyết nóng nực khong đồng, như mùa nắng đay, chỗ khac lại mưa, xứ nóng nực, xứ lạnh lùng, như ngày đêm в течение 24 лет, когда Бок-Бэнг Дун был в Тханг Тои, в то время как он пел, куан нам Nước đặc Như гиа, чо чуа, чо мон, чо нгот хонг Доу. Он может сделать что-то новое, не делать этого, не делать этого, не делать этого, не делать этого. Nước thì lun cao đồ-sộ, nước thi lùn thấp nhỏ con. Dân so trên Toàn-Cầu phỏng định от 2 до 300 трио сан-сан ту-ту хонг нгунг. Điểu thú con trùng cũng đều khac lạ như chim Đại-bàng rất lớn lần-lần nhỏ như chim Sắc chim Sâu. Лоай Ка Нхой Ка Онг, Ка Моп, Ка Са, Ка Су, Рой Нхо Лун Ка Бак-Ма, Ка Чонг. Loài thú như Tượng-Voi, rồi tới những loài Nhiếm-Mang, Chuột, Bọ. Чин Нхонг лоай cầm-thú suốt đời ta chưa còn hiểu biết hết lựa la đến việc cao-siêu, nếu ta không học hỏi các Đấng vô-hình thì ta phải chịu tối tăm mù-mịch khong mong gì đoạt thấu huyền-vi mà siêu Phàm nhập Thánh. Hễ ta học nhiều chừng nao ta sấy dot nhiều chừng noy.

(Пункт 10)

Vậy chư Huyền-Huynh, Hiền-Tỷ, ta phải gia tâm sưu-tầ cho hoạt-bát, nou ỷ lại sự biết của mình là đủ thì dạ-thho bích-châu, đường muôn dặm bóng xế chiều khong ran bước ắt la phải trể.

САО И НГУИН ВАН ТА-ТАНЬ, 20-го числа 6-го года БИН-ТЭ (дл.03.8.1996)

Цай Чынг ЛИ МИН ХУЕН

ПРИМЕЧАНИЕ: Первоначально перевод будет очень грубым. Надеюсь, он улучшится с последующими правками. cann0tsay ( talk ) 21:14, 18 июля 2008 (UTC) [ ответить ]

...Перевод начинается...

Проповедь достопочтенного Так Конга Фама

(Абзац 1)

(Абзац 2)

(Пункт 3)

ОТВЕТЫ УЧИТЕЛЯ: Дети мои, вы хорошо образованы, но ваше образование крайне неполно. Видимый мир прямо перед вами, но вы не понимаете его полностью, как вы можете ожидать постижения невидимого мира, Божественных внутренних процессов, которые ускользают от тех, кто не изучает Дао. Если предыдущие святые и мудрецы, посвятившие свою жизнь изучению, не могут раскрыть секреты Создателя, то как люди могут обсуждать их между собой и открывать высшую истину?

(Пункт 4)

(Пункт 5)

«Если есть те, кто хочет учиться, то я буду учить, а те, кто не хочет учиться, не говорите, что я не говорил [об этом вопросе].

(Пункт 6)

До создания Неба и Земли, [khí Hư Vô] был повсюду, освещая всю Вселенную. Это была сингулярная точка, которая есть Дао, и Дао породило Высшее Положение/Пост. […] объединились, чтобы сформировать место Высшего Поста, достигнув равновесия. Это был целиком один блок, который после бесчисленных лет взорвался со звуком, который всколыхнул всю Вселенную, и я уже сидел на Высшем Посту. После этого был уровень Ян и уровень Инь, которые накладывались друг на друга, образуя X с четырьмя выступающими крыльями, это было [lưỡng nghi] рождено четырьмя [tượng], затем X начал постепенно вращаться, как пропеллер. Извергая бесчисленные планеты и Миры, X имеет под собой четыре тени, называемые четырьмя Инь, четырьмя Ян, которые образовали Фигуру Восьми Знаков: [CÀN, KHẨM, CẤN, CHẤN, TỐN, LY, KHÔN, ĐOÀI]. Фигура Восьми Знаков непрерывно менялась и трансформировалась, определяя пять «элементов», многочисленные вещи, [Thái Cực] рожденные [lưỡng nghi], которые являются Тремя Божественными Местами, ниже которых находятся тридцать три Небеса (или 33 уровня Небес), в общей сложности существует 36 уровней Небес… отсюда и название Тридцать Шесть Небес. На каждом уровне я сбросил часть себя, создав [Великого Божественного Правителя]. Место, где я пребываю, — Дворец Белых Драгоценностей, [Kinh-Thành], состоящий из объемных, высоких белых кристаллов. Снаружи [], с золотыми дверями […], и ниже которых находятся 36 уровней Небес, также есть уровень рядом с […], называемый Нирваной. Еще девять уровней, называемых […], это девять Божественных областей плюс Нирвана, в результате чего получается десять, называемых Десятью Областями Будды. Высказывание о девяти Небесных областях, десяти областях Будды относится к этим местам».

.

(Пункт 7)

(Пункт 8)

(Пункт 9)

(Пункт 10)

САО И НГУИН ВАН СВЯТОЙ ПРЕСТОЛ, 20 ИЮНЯ года БИНЬ-ТЭ (дл.03.8.1996)

Цай Чынг ЛИ МИН ХУЕН

...Перевод заканчивается... cann0tsay ( обсуждение ) 21:14, 18 июля 2008 (UTC) [ ответить ]

ОТВЕТЫ УЧИТЕЛЯ: Дети мои, вы хорошо образованы, но ваше образование крайне неполно. (...) тогда как люди могут обсуждать между собой и открывать высшую истину?

УЧЕНИК(?) КРИЧИТ: Да, мы пока не можем. Но тогда почему мы, жалкие смертные , знакомые в какой-то степени внутри себя с этими глубокими словами Твоими, продолжаем предполагать, что «высшая истина» была раскрыта интеллектуальной гордыней тех, кто навязал миру материалистически -редукционистский взгляд на вселенную Бога ; такой ограниченный взгляд, который « нанес такой ужасный ущерб почти каждому аспекту жизни на этой планете »? Когда же мы все сможем достичь более эфирной истины?

ПОЭТ ВЫЗЫВАЕТ:

Наградит тебя, барон, Разум

Верховный из, с телесными глазами

увидеть то, что не может тщеславная наука

неправильных и жалких смертных

-- Луис Вас де Камоэнс в «Лузиадах: Песнь X»

-- 195.23.163.5 (разговор) 00:30, 21 января 2008 (UTC)[ отвечать ]

Кто-то должен исправить списки первого и второго периодов; не уверен, как они будут выглядеть, если будут правильными, но они должны включать трех святых, упомянутых в конце.

Esimal недавно попытался переместить эту страницу в Caodaism с помощью копирования и вставки. Это неправильный способ перемещения, он уничтожает историю страницы. Она была возвращена обратно в это место. Чтобы сделать правильный перенос, см. WP:MOVE .-- Cúchullain ^t / c 22:25, 4 марта 2008 (UTC) [ ответить ]

Я не думаю, что есть консенсус по поводу изменения названия страницы (хотя реквизиты для правильного выполнения перемещения на этот раз). Я думаю, что консенсус должен быть собран сначала, через запрошенные перемещения .-- Cúchullain ^t / c 23:30, 8 марта 2008 (UTC) [ ответить ]

Каодаизм — это правильное западное название. --Esimal ( обсуждение ) 23:35, 8 марта 2008 (UTC) [ ответить ]

Согласно чему? Cao Dai выглядит гораздо более заметным. В любом случае, страница была на Cao Dai достаточно долго, чтобы консенсус по изменению должен быть собран.-- Cúchullain ^t / c 23:46, 8 марта 2008 (UTC) [ ответить ]

В 1956 году, когда лишь немногие в Соединенных Штатах могли найти Вьетнам на карте, а большинство знали о нем очень мало, за исключением смутных воспоминаний о заголовках газет о битве при Дьенбьенфу (в которой Соединенные Штаты не принимали участия), американский писатель-фантаст написал книгу « Рабский корабль» (роман Фредерика Поля) , в которой предсказывал, что война во Вьетнаме приведет к почти полному краху западной цивилизации, а Као Дай станет ее главным антагонистом... AnonMoos ( обсуждение ) 19:14, 16 ноября 2008 (UTC) [ ответ ]

Какова история Као Дай? Как это произошло? Было бы неплохо, если бы в статье было что-то об этом. 93.96.236.8 ( обсуждение ) 19:20, 3 февраля 2009 (UTC) [ ответить ]

Согласен; я, возможно, перейду к этому по мере того, как буду совершенствовать статью «Религия во Вьетнаме» . Определенно, многое можно сказать об истории Каодай, в основном о влиянии, которое она оказала на ход политических событий во Вьетнаме. Последователи как Каодай, так и Хоахао были мобилизованы против различных групп (включая друг друга) в преддверии войны во Вьетнаме, и можно утверждать, что в определенные моменты они сыграли ключевую роль в формировании будущего страны. Это определенно должно быть отражено здесь. -- dragfyre _ ʞןɐʇ c 17:49, 17 мая 2010 (UTC) [ ответить ]

Да, статья о Као Дай, в которой не упоминается его политическая деятельность, не только неполна, она просто вводит в заблуждение относительно природы движения. Каждое религиозное движение имеет политическое измерение, и Као Дай определенно не является исключением. Я надеюсь, что кто-то сможет ответить на этот вопрос авторитетно — слишком много сомнительной информации о колониальных и постколониальных годах Вьетнама, например, самые первые комментарии на этой странице обсуждения (Као Дай подвергался преследованиям ВО ВРЕМЯ войны, а также после нее; игнорировать религиозные преследования в Южном Вьетнаме до 1975 года — это характерная черта хорошо организованных усилий по облагораживанию более поздних колониальных режимов, что, к сожалению, отражено во многих статьях о Вьетнаме). TayRuong (обсуждение) 14:32, 10 февраля 2011 (UTC) [ ответить ]

Это давно назрело - я собираюсь начать. Sylvain1972 ( обсуждение ) 15:13, 7 апреля 2012 (UTC) [ ответить ]

Я не пытаюсь обсуждать монотеизм Као Дай, а пытаюсь незаконно ссылаться на обоснование, назвав его монотеистическим в статье. Я не вижу описания внутреннего единства между Богом и Богиней, за исключением того, что один создан из другого. Например, в христианстве есть его "homoousios" тринитарная теология -- даже если вы с ней не согласны, это апологетика, которая помогает понять, почему христианство считает себя монотеистическим. Спасибо 99.22.228.93 ( talk ) 21:25, 6 августа 2010 (UTC) [ ответить ]

Во-первых, Бог находится в центре внимания каодайизма. Он единолично правит всем с самого высокого места, на самом высоком небе (всего их 36). Находясь на вершине иерархии, Бог делегировал задачи другим буддам, включая передачу Богине задачи управления Инь. Во-вторых, термин Богиня - это перевод, который мог вызвать больше путаницы, чем пользы из-за его внутреннего значения. Богиня - женщина, но не Богиня в каодайизме. Богиня может быть равна Богу по силе и положению, но не в каодайизме. Каодайисты буквально используют термин Мать Будда, а не Богиня. Хорошо, можно отметить, что мать - женщина. Но вот чего не могут знать небуддисты: будда всегда мужчина. Подводя итог, каодайисты верят, что все творение можно проследить до единого Бога, и поэтому каодайизм является монотеистическим.

Примечание: у вьетнамцев нет концепции множественных богов. Только когда моя семья эмигрировала из Вьетнама в США (1975, мне было 9 лет), я узнал об идее множественных богов, таких как боги в греческой мифологии. Вьетнамское слово, обозначающее бога, — «Ông Trời», а дословный перевод — «Господин Небо». :-) Во вьетнамском языке слово «бог» (Ông Trời) зарезервировано исключительно для Бога; все остальные сущности обозначены как будды, мудрецы (они же бессмертные, я избегал использования этой терминологии, потому что каодаисты и буддисты верят, что только будды бессмертны), святые или ангелы. Поэтому Посейдон, «бог океана», можно было бы примерно перевести на вьетнамский как «ангел океана».

Надеюсь, это поможет. cann0tsay ( обсуждение ) 17:38, 20 августа 2010 (UTC) [ ответить ]

А, понял, я думаю. Так Богиня не является или частью Бога? Это просто сбивающий с толку термин для не владеющих английским языком Каодай? :) Это должно быть объяснено в статье, если это еще не было сделано. 99.22.228.93 ( talk ) 19:33, 8 сентября 2010 (UTC) [ ответить ]

Интересно. Я собирался спросить о "Као Дай против монотеизма", когда нашел это обсуждение здесь. Я предлагаю сделать шаг дальше, заменив "Богиню" на "Мать Будду". Это "уничижит" бы ее от богоподобного существа до чего-то другого для не-вьетнамца, что облегчило бы понимание статьи. Sae1962 ( обсуждение ) 15:50, 6 января 2012 (UTC) [ ответить ]

Во многих политеистических религиях есть один изначальный «бог-творец», иерархия, в которой один бог стоит выше других, не является монотеизмом. Существование других богов — это все, что необходимо для того, чтобы религия считалась политеистической. Каодаизм прямо признает:

«существуют два главных Бога, Као Дай («Высший Господь») и Дьеу Три Ким Мау или Дык Фат Мау («Святая Мать Будды»). Они представляют соответственно силы ян и инь. Као Дай рассматривается как сердце вселенной, общий Отец всех существ. Он наделяет частью себя каждое живое существо, включая даже камни, в форме сознания. Дык Фат Мау почитается как Мать вселенной, ответственная за придание видимых форм, сознания и эмоций всей жизни. В конечном итоге, она должна следовать приказам «Дык Као Дай», который почитается как Верховное Существо как Неба, так и Земли».

Поскольку оба божественных существа обладают божественными силами для актуализации вселенной, это, несомненно, политеизм. Darkmagine ( обсуждение ) 04:58, 4 февраля 2022 (UTC) [ ответить ]

Я проявил смелость и реорганизовал части этой статьи, чтобы они следовали более логичной структуре (все эти заголовки уровня 2 меня раздражали). Я добавил шаблоны {{ unreferenced-section }} , чтобы указать, какие разделы нуждаются в дополнительных цитатах и ​​ссылках. Подкрепление утверждений цитатами очень важно для такой статьи, поскольку религия может быть щекотливой темой. Я также прокомментировал некоторые фотографии, поскольку обилие изображений делало статью крайне загроможденной; я сохранил то, что, по моему мнению, было самым красивым и релевантным, и добавил их в соответствующие разделы. Наконец, я создал краткий очерк раздела «История», поскольку выше обсуждалась необходимость исторической перспективы развития и прошлой деятельности Као Дай. Я поместил только несколько утверждений, которые, как я знаю, можно проверить (ура, ссылки!), но заинтересованные стороны могут свободно расширить его более проверяемым материалом (и в рамках, предписанных WP:NPOV , конечно). -- dragfyre _ ʞןɐʇ c 14:30, 22 марта 2011 (UTC) [ ответить ]

В разделе Каодаизм#Троекратное откровение есть отрывок:

...служили страдающему человечеству, основывая религии.

.

Может быть, я просто запутался, но для меня это предложение не имеет никакого смысла. Ошибка в тексте, возможно? Возможно, первоначальный автор мог бы это исправить, если бы он(а) случайно бродил по странице обсуждения =P Ура! Jayaguru-Shishya ( обсуждение ) 19:38, 19 июня 2014 (UTC) [ ответить ]

Внесены исправления в вышеизложенное. — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен Ppn vn ( talk • contribs ) 13:49, 9 ноября 2014 (UTC)[ отвечать ]

Что это за источник " Дао, Там ", использованный в статье? Я пытался найти его точную классификацию - например, священная книга, комментарий, научная книга и т. д. - но ничего не нашел. Знание того, какой это источник, значительно облегчит редактирование, поверьте мне. Ура! Jayaguru-Shishya ( talk ) 21:06, 18 сентября 2014 (UTC) [ ответить ]

Это имя адепта Каодай, который следит за библиотекой Каодай на daotam.info. Он написал книгу «Понимание Каодаизма за 10 минут», которая разделена на несколько страниц на сайте библиотеки. — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен Ppn vn ( обсуждение • вклад ) 13:54, 9 ноября 2014 (UTC)[ отвечать ]

По крайней мере, в Техасе есть церковь . Есть ли еще в западном полушарии? -- 93.184.30.196 ( обсуждение ) 16:08, 1 ноября 2015 (UTC) [ ответить ]

В 2014 году я пересмотрел (почти полностью) статью, используя хорошие источники. Однако за последние два года она постепенно деградировала в текущую версию, которую я бы описал просто как «хаос», полную непоследовательности, поскольку оригинальные ссылки были нарушены, предложения, на которые есть ссылки, удалены и заменены целыми разделами без источников и основанными на плохих переводах с вьетнамского. Я думаю, что хорошим решением было бы вернуться к версии 2014 года, сохранив очень немногие улучшения, которые были введены с тех пор, такие как улучшения Хоскинса и идентификация богини с Сиванму, и использовать это как отправную точку для дальнейших улучшений, основанных на хороших академических источниках.-- Aethelwolf Emsworth ( talk ) 14:25, 27 июля 2016 (UTC) [ ответить ]

Здравствуйте, уважаемые википедисты!

Я только что изменил 2 внешние ссылки на Caodaism . Пожалуйста, уделите немного времени, чтобы просмотреть мои правки . Если у вас есть какие-либо вопросы или вам нужно, чтобы бот игнорировал ссылки или страницу в целом, посетите этот простой раздел FaQ для получения дополнительной информации. Я внес следующие изменения:

• Добавлен архив https://web.archive.org/web/20050924125003/http://www.caodai.net/ на http://www.caodai.net/
• Добавлен архив https://web.archive.org/web/20080619052058/http://caodai.org.au/ на http://www.caodai.org.au/

Закончив просмотр моих изменений, вы можете следовать инструкциям в шаблоне ниже, чтобы исправить любые проблемы с URL-адресами.

Это сообщение было опубликовано до февраля 2018 года . После февраля 2018 года разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены" больше не генерируются и не отслеживаются InternetArchiveBot . Никаких специальных действий в отношении этих уведомлений на страницах обсуждения не требуется, кроме регулярной проверки с использованием инструкций инструмента архивации ниже. Редакторы имеют право удалять эти разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены", если они хотят очистить страницы обсуждения от загромождения, но перед выполнением массовых систематических удалений ознакомьтесь с RfC . Это сообщение динамически обновляется через шаблон (последнее обновление: 5 июня 2024 г.) .{{source check}}

• Если вы обнаружили URL-адреса, которые бот ошибочно посчитал неработающими, вы можете сообщить о них с помощью этого инструмента.
• Если вы обнаружили ошибку в архивах или самих URL-адресах, вы можете исправить их с помощью этого инструмента.

Привет.— InternetArchiveBot ( Сообщить об ошибке ) 18:38, 11 января 2018 (UTC) [ ответить ]

Позиции Као Дай по моральным вопросам на самом деле не освещены. Что думают приверженцы об участии в войне, смертной казни, абортах, добрачном сексе, гомосексуализме, разводе, обязательствах перед бедными и социальном неравенстве и т. д. Билл ( обсуждение ) 03:14, 29 октября 2019 (UTC) [ ответить ]

В Святейшем Престоле есть раздел часто задаваемых вопросов, который они недавно пополнили сводкой по вопросам ЛГБТ (помимо прочего). Я не настолько хорошо знаком с каодаизмом, чтобы спокойно его резюмировать. См. https://caodai.com.vn/en/news-detail/cao-dai-faq-frequently-asked-questions-part-iv.html — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен Joiedevivre123321 ( обсуждение • вклад ) 15:27, 8 мая 2022 (UTC)[ отвечать ]

Следующий файл Wikimedia Commons, используемый на этой странице, или его элемент Wikidata был номинирован на удаление:

• Флаг каодаизма.svg

Примите участие в обсуждении удаления на странице номинации. — Сообщество Tech bot ( обсуждение ) 20:22, 5 февраля 2022 (UTC) [ ответить ]