Это страница обсуждения для обсуждения улучшений статьи Axim . Это не форум для общего обсуждения темы статьи. |
|
Найти источники: Google (книги · новости · ученые · бесплатные изображения · ссылки WP) · FENS · JSTOR · TWL |
Эта статья имеет рейтинг Start-class по шкале оценки контента Википедии . Она представляет интерес для следующих WikiProjects : | |||||||||||||||||||||
|
Редакция от 15 ноября 2008 года не утверждает, что оманхен Нижнего Аксима является нынешним королем всего Аксима , но фактически выдвигает и подтверждает источниками, что оманхен Нижнего Аксима происходит от исторического и единственного дома короля Аксима. Отмечая, что у Акан есть матрилинейная линия, и поэтому сыновья королей не наследуют престол.
Более того, оманхен не ниже короля, но был намеренно описан таким образом колониальной администрацией, чтобы возвысить европейских монархов над африканскими коренными политиями. https://en.wikipedia.org/wiki/User_talk:Kaku_Kedeba#Response_to_Controversy_about_Axim_%28Ghana%29_Kingship & https://en.wikipedia.org/wiki/Omanhene)
Смешно предполагать, что оборони Аксима не входит в систему вождей и является неконституционным лидером, поскольку конституция Ганы является верховной и не может быть отменена по прихоти какого-либо лица.
Как утверждается, «система епископа Эссуаха никогда не пыталась поставить короля в качестве вождя в соответствии с Конституцией Ганы, а скорее как иностранного нейтрального короля над тремя вождями оманхенов. Таким образом, можно принять короля или не принять короля, но ни в одном из этих случаев ни один оманхенен, а именно оманхенен Нижнего Аксима, не ставит себя должным образом выше двух других оманхенов, чтобы быть их королем».
В дополнение к белому королю-иностранцу Аксиму, избранному 30 лет назад, недавно (в 2007 году) была избрана белая американка по имени Мэриэнн Уорд в качестве «Нкосохемы» или «Королевы развития».
См. http://gcjghana.blogspot.com/ от 3 октября 2007 г. Она путешествует более роскошно, чем сам король. "Марианна была перевезена в паланкине как королева развития Аксима (Нкосохема)". Главный король Аксима вообще редко бывает там. Кажется, всем заправляют местные вожди и окружной чиновник.
Иностранные (в основном белые) вожди, короли и королевы — довольно спорное явление в Гане. — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 71.40.78.38 (обсуждение) 23:14, 15 декабря 2009 (UTC)
Здравствуйте, уважаемые википедисты!
Я только что изменил одну внешнюю ссылку на Axim . Пожалуйста, уделите немного времени, чтобы просмотреть мои правки. Если у вас есть какие-либо вопросы или вам нужно, чтобы бот игнорировал ссылки или страницу в целом, посетите этот простой раздел FaQ для получения дополнительной информации. Я внес следующие изменения:
Когда вы закончите просматривать мои изменения, пожалуйста, установите отмеченный параметр ниже на значение true или failed, чтобы сообщить об этом другим (документация по адресу ).{{Sourcecheck}}
Это сообщение было опубликовано до февраля 2018 года . После февраля 2018 года разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены" больше не генерируются и не отслеживаются InternetArchiveBot . Никаких специальных действий в отношении этих уведомлений страниц обсуждения не требуется, кроме регулярной проверки с использованием инструкций инструмента архивации ниже. Редакторы имеют право удалять эти разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены", если они хотят очистить страницы обсуждения от загромождения, но перед выполнением массовых систематических удалений ознакомьтесь с RfC . Это сообщение динамически обновляется через шаблон (последнее обновление: 5 июня 2024 г.) .{{source check}}
Привет.— InternetArchiveBot ( Сообщить об ошибке ) 19:15, 22 октября 2016 (UTC)
Здравствуйте, уважаемые википедисты!
Я только что изменил 2 внешние ссылки на Axim . Пожалуйста, уделите немного времени, чтобы просмотреть мои правки. Если у вас есть какие-либо вопросы или вам нужно, чтобы бот игнорировал ссылки или страницу в целом, посетите этот простой раздел FaQ для получения дополнительной информации. Я внес следующие изменения:
Закончив просмотр моих изменений, вы можете следовать инструкциям в шаблоне ниже, чтобы исправить любые проблемы с URL-адресами.
Это сообщение было опубликовано до февраля 2018 года . После февраля 2018 года разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены" больше не генерируются и не отслеживаются InternetArchiveBot . Никаких специальных действий в отношении этих уведомлений страниц обсуждения не требуется, кроме регулярной проверки с использованием инструкций инструмента архивации ниже. Редакторы имеют право удалять эти разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены", если они хотят очистить страницы обсуждения от загромождения, но перед выполнением массовых систематических удалений ознакомьтесь с RfC . Это сообщение динамически обновляется через шаблон (последнее обновление: 5 июня 2024 г.) .{{source check}}
Привет.— InternetArchiveBot ( Сообщить об ошибке ) 17:49, 12 июля 2017 (UTC)
Интересно, что начало истории статьи относится к моменту прибытия португальцев.
Ответ на споры о королевском сане Аксима
Это еще один ответ на утверждение и ответ о том, что существует иностранный король (сюзерен) над тремя аманхенами традиционного государства Аксим в Гане, Западная Африка (см. статью здесь https://en.wikipedia.org/wiki/Talk:Axim). Для пояснения: Аксим в данном случае относится ко всем деревням и другим городам, которые находятся или находились под его юрисдикцией, как в прошлом, так и в настоящем, а также к самому городу Аксим. т. е. Аксим, Агьян, Агиамбра, Принсес, Эзиле и т. д.
2600:1700:2000:E740:E91F:90CD:A9A4:755B (обсуждение) 09:54, 24 июля 2024 (UTC) Первоначальное обсуждение было сосредоточено на утверждении, что Аксимом правит король, который не является домицилированным и не является уроженцем Аксима. В последнем ответе утверждается, что установление этого короля было осуществлено под руководством покойного архиепископа епархии Секонди. Это само по себе было бы неконституционным актом в соответствии с законами и конституцией Республики Гана, если бы архиепископ взял на себя обязанность объявить кого-либо королем. Король или оманхен также в соответствии с Законом о вождях 2008 года Республики Гана должен, помимо прочего, быть установлен в соответствии с обычными законами и также быть объявленным в качестве такового. В настоящее время нет никаких доказательств того, что такое событие имело место, и, следовательно, нет ничего, что могло бы подтвердить, что иностранный король может или уже принял такую роль. Можно запросить копию имени любого такого лица из реестра, хранящегося в Национальной палате вождей или Министерстве.
Кроме того, никогда не было местным обычаем, чтобы король был установлен членом духовенства, и это утверждение становится еще более сложным, поскольку ни одна конфессия какой-либо церкви не признана государственной или традиционной государственной религией в Гане. Этот метод установления короля является европейской (или библейской) конструкцией, и тот, кто утверждает о такой традиции, не осведомлен о местной ганской культуре и традициях.
Автор также продолжает утверждать, что назначенная Нкосуохема (глава/руководитель развития) также имеет больше полномочий, чем этот король, и ездит более великолепно, чем он. Это утверждение само по себе ложно. Упомянутая Нкосуохема была фактически назначена оманхеном Нижнего Аксима на церемониальную роль, ее обязанностью было обеспечить развитие государства, а не председательствовать над людьми и государством в целом. Кроме того, при назначении обязательным условием является то, что она должна присягнуть на верность оманхену и людям, в государстве которых она действует, в данном случае Нижнему Аксиму. Поэтому предположение о том, что эта Нкосуохема могла быть выше оманхеном, который ее назначил и которому она принесла клятву верности, кажется нелогичным, затем следует любопытное утверждение о том, что она более великолепна, чем предполагаемый иностранный король, просто потому, что ее держат наверху в паланкине (позади или перед оманхеном, которому она служит).
Для ясности, Закон в Конституции Ганы, регулирующий традиционные политические отношения, известен как Закон о вождях 2008 года, но он требует пересмотра и внесения поправок, например, в само название Закона, что неуместно.
Раздел 49. указанного Закона описывает категории вождей и в разделе (a.) включает в себя Асантехене и Верховных вождей. Такие титулы вносят путаницу и являются наследием колониального прошлого Ганы, в котором короли или Аманхене преднамеренно назывались Верховными вождями в попытке понизить их статус. Однако даже более ранние записи большинства европейских стран называли Аманхене королями. Эта проблема еще больше усугублялась введением регентов или возвышением дивизионных вождей европейскими странами. Например, в государстве Аханта был король, Байдое Бонсу, который был свергнут голландцами, и в результате один из его заместителей вождей в Бутре был возвышен до руководства государством.
Существует еще одна двусмысленность, поскольку одно из двух слов, образующих Omanhene, не имеет прямого перевода на английский язык. Omanhene состоит из слова Oman (государство или страна) и Hene (его лучшим буквальным переводом было бы; правитель или глава), таким образом, ближайший перевод — правитель государства. Чтобы развить этот аргумент и в качестве примера, фраза на языке акан «Nyame ne Hene» — лучше всего переводится как «Бог-король», а не «Бог-вождь» и демонстрирует, что, хотя это слово может быть взаимозаменяемым по своему значению, при использовании в качестве составного слова вместе с «Oman» оно, скорее всего, будет обозначать короля, а не вождя. Кроме того, при ссылке на онлайн-словарь Merriam Webster; его описание короля включает «верховного вождя» — термин, цитируемый в Законе о вождях для описания оманхена или короля.
В первоначальном ответе на заявление иностранного короля, правящего Аксимом, было указано, что на самом деле существуют сохранившиеся доказательства того, что Оманхен Нижнего Аксима является преемником первоначального короля этого традиционного государства. Ответчик указал, что в настоящее время существует три признанных Аманхена этого государства: Нижний Аксим, Верхний Аксим и Нсейн. Однако они неправильно поняли аргумент здесь, а предложили нечто совершенно противоположное письменным записям и устной истории. Признано, что эти три Аманхена сегодня независимы друг от друга, и ни один из них не подчиняется другому. Однако более ранние записи показывают, что Аксим был единственным государством, возглавляемым одним королем, и что размеры королевства были больше, чем известны сегодня.
Два ключевых источника, подтверждающих это, — книги Вильгельма Босмана и Жана Барбо, последняя в целом представляет собой краткое изложение рассказа Босмана, но обе пишут примерно следующее о государстве Аксим в конце XVII века или около того: «Страны от Анкоберсийской реки... Семь из них — королевства... Аксим, который, как здесь подразумевается, был прежде могущественной монархией, но прибытие бранденбургцев [пруссов/немцев] разделило жителей».
В книге далее описываются границы Аксима: «Если мы посмотрим на эту страну до настоящего времени, то обнаружим, что она простирается на шесть миль в длину, считая от упомянутой реки Кобре... до деревни Боесва, расположенной в миле к западу от нашего форта около деревни Бутри».
Следует отметить, что мили — голландский милл (расстояния в то время не были общепринятыми) — сегодня составляют около 5–6 километров, что помещает Босеву [Бусуа] примерно в 30 милях к востоку от Анкобра.
Барбот приводит немного более подробный отчет, утверждая, что: «Это королевство Аксим... простирается примерно на семь лиг в длину от реки Анкобер до деревни Боесуа, близ Бутри... Это королевство граничит на западе с Соку, на севере с Игирой [Гвирой] и на востоке со страной Анцете».
Два приведенных выше отчета иллюстрируют, что традиционное государство Аксим было разделено различными европейскими державами, и с тех пор государство значительно уменьшилось в размерах. Самое важное, что это разделение было полностью взято из областей, которые разделяют границу исключительно с Нижним Аксимом. Несмотря на это, площадь земель Нижнего Аксима по сей день все еще больше, чем у Верхнего Аксима и Нсейна вместе взятых. Нижнее Аксимское государство также состоит из гораздо большего количества городов и деревень, чем два других.
Босман и Барбот также ясно упоминают, что Аксим был королевством, но не упоминают Верхний или Нижний Аксим или Нсейн. На самом деле, вам будет трудно найти какие-либо древние ссылки на Нсейн. Поэтому трудно понять, почему в своем ответе автор предполагает, что Оманхен Нсейн будет иметь приоритет над двумя другими.
Интересно, что устная традиция Нижнего Аксима предполагает, что Оманхен из Нсейна на самом деле был Асафохене (главой военного фланга) и также был старшим брокером (агентом европейских торговых компаний или колониальных администраций). По его собственному признанию, этот Оманхен (из Нсейна) в статье, написанной в 80-х годах о празднике Кундум, утверждает, что он был королем, и что это подтверждается тем фактом, что он посещает замок в городе Аксим, чтобы совершить возлияние. Эксперт по традиции Акан слишком хорошо знает, что совершение возлияния на самом деле является ролью, выполняемой от имени короля лингвистом, а не королем, и это больше соответствует устным традициям.
Обращаясь к договору Аксим, этот документ называет трех подписавших, двое из которых, как предполагается, были аманхенами Аксима, а третий, несомненно, голландский фактор Руйхавер. Что характерно, двое других подписавших записаны как Атта Ансий и Питер Агоей. Агоей — голландское имя, и возникает вопрос, был ли этот третий подписавший на самом деле оманхином, поскольку для оманхинцев обычно брать себе имя стула, которое было бы на местном языке Нзема. Также заметно, что есть только два местных подписавших, что означает, что один или два из трех оманхинцев отсутствуют как подписавшие? Это можно объяснить довольно просто большой вероятностью того, что в то время был только один оманхинец. Записи более поздних дат в 1861 и даже 1901 годах доказывают, что до последней даты был только один король/омахене.
Верхний Аксим обычно считается более поздним европейским поселением, которое было основано через некоторое время после прибытия португальцев в Аксим, что объясняет близость Верхнего города к форту Сан-Антонио. Кроме того, в Верхнем Аксиме обнаружены другие реликвии европейского поселения, включая европейское кладбище, которое было отделено от кладбища местных жителей.
В других источниках, например, в тех, что были обнаружены в португальских архивах в Лиссабоне, есть запись о том, что в 1555 году произошло столкновение между королем Аксема (Аксимом) и англичанами (см. Материалы по истории Западной Африки в португальских архивах - Алан Фредерик Чарльз Райдер).
Пьерлуиджи Вальсекки в своей книге «Истинная Нзема: многослойная идентичность» также упоминает короля Аксима.
Приведенные выше ссылки подтверждают тот факт, что Аксим был королевством и что появление других аманхенов совпало с европейским вмешательством и, по всей вероятности, было его результатом.
Возвращаясь к тому, что Оманхен Нижнего Аксима был преемником более ранних королей Аксима, есть несколько источников, которые это подтверждают. Например, в деле Ахима Дики против Агимана, которое вел судья Николл в 1901 году, как изложено в книге Кейсли Хейфорда «Правда о земельном вопросе Западной Африки». В этом примере король Аксима, которого называли Охин Атта или Квеку Атта, был вызван в качестве эксперта-свидетеля. Примечательно, что у нас есть ссылка на то, что, по-видимому, является единственным королем Аксима, и это было совсем недавно, в 1901 году, и случайно имя Охин Атта является одним из имен стульев, используемых Нижним Аксимом. Предшественник нынешнего Оманхена Нижнего Аксима был известен как Охин (Охене) Атта.
Многие из этих и других ссылок поддерживают устные традиции, намекающие на Нижний Аксим и его Оманхен, и как записывают Босман и Барбот, штат пережил одно из своих ранних разделений в конце 17-го века, но после этого есть все шансы, что были сделаны дальнейшие разделения. Фактически, концепция нижнего и верхнего города или штата является европейской концепцией и также наблюдается в соседнем штате Аханта, а также в Дикскове, где город также разделен на нижний и верхний город.
Одним из самых убедительных доказательств, подтверждающих традицию Нижнего Аксима, является то, что хранится в Национальном голландском архиве в письме, написанном Питером Камерлингом, голландским комендантом форта Сан-Антонио (тогда находившимся под управлением голландцев). В этом письме он повествует о событиях, когда уходящий комендант Вейтингх попросил короля Аксима предоставить 8 носильщиков гамака. Король предоставил двух носильщиков (хотя и слишком поздно, чтобы выполнить требуемые обязанности) и попросил трех других «вождей» Аксима предоставить по два каждого. Один, известный как Аллабан или Адабан, подчинился. Двое других, старший брокер Эджефо Квами и Набакув, юнга, отказались и в конечном итоге были оштрафованы и заключены в тюрьму голландским комендантом.
Интересно, что имена Набаку и Эджефо Квами звучат удивительно похоже на Авулае Неба Квава, бывшего оманина из верхнего города, который по чистой случайности недавно столкнулся с такой же участью, как и Набаку, за неуважение к суду. Эджефо Квами имеет схожее сходство с именем Авулае Агьефи Кваме, который в настоящее время сидит на табурете в Нсейне. Сходство еще больше проясняется, когда мы рассматриваем описание их положения или ролей: четверть прапорщика, возможно, является главой одного из военных флангов. Армии Акан были разделены на четыре фланга и возглавлялись офицером или вождем, т. е. Бентумхене, Нифахене — вожди левого и правого флангов армии. В то время как старшего брокера можно охарактеризовать как посредника между местным традиционным правительством и его голландскими (или иностранными) коллегами, в традиционном государстве его называют окьяме (лингвист/переводчик).
https://gcdb-doortmontweb.blogspot.com/2011/03/
Во избежание сомнений, два вождя, о которых писал Камерлинг, определенно не являются теми же лицами, что и нынешний и последний оманхены Нсейна и Верхнего Аксима, соответственно, но, по всей вероятности, являются предшественниками этих двух. Это очевидно, зная, что «имена стульев выплевываются, и вы увидите, что оба имени Агьефи Кваме и Неба Квав перечислены!
Стоит упомянуть, что другой более известный вождь, Джон Конни (Gyan-?), как говорят, изначально был старшим брокером или посредником, и по чистой случайности он находился в Принс-Тауне (Кпулиси), который, как сообщают Босман и Барбот, был отделен от государства Аксим в середине семнадцатого века. Джон Конни был возвышен немцами и некоторое время действовал более или менее как король, пока не был окончательно побежден/захвачен голландцами. Это снова подтверждает точку зрения, что возвышение подчиненных вождей произошло в других частях государства Аксим.
Заключение
В заключение следует отметить, что имеются убедительные и сохранившиеся записи как из местных, так и из внешних источников, свидетельствующие о том, что Аксим был королевством и имел одного монарха (царя).
Эти же источники указывают на то, что эти короли были предками/предшественниками нынешних оманхенов Нижнего Аксима.
На протяжении большей части документированной истории и даже до Аксима в нем был только один царь и одна королевская семья.
Имеются достаточные доказательства того, что и оманхены Нсейна, и Верхнего Аксима были в свое время подчиненными вождями или, в случае Нсейна, главными лингвистами, и оба подчинялись королю Аксима.
Нет никаких независимых доказательств, которые бы поддерживали утверждение, что государство Аксим установило иностранного короля, и что такие утверждения, по всей вероятности, ложны и вредоносны. Что это противоречит законам и конституции Республики Гана и должно быть полностью проигнорировано!
Ссылки
Следующий файл Wikimedia Commons, используемый на этой странице, или его элемент Wikidata был номинирован на удаление:
Примите участие в обсуждении удаления на странице номинации. — Сообщество Tech bot ( обсуждение ) 02:57, 15 августа 2022 (UTC)
Утверждение: «Оманхен из Нсейна на самом деле был королевским окьяме (лингвистом). По его собственному признанию, этот Оманхен (из Нсейна) в статье, написанной в 80-х годах о празднике Кундум, утверждает, что он был королем, и что это подтверждается тем фактом, что он посещает замок в городе Аксим, чтобы совершить возлияние. Все авторы Википедии должны признать, что вышеизложенное является полной путаницей фактов с чистейшей фантазией. Это не относится к статье. Никогда в истории человечества лидер Нсейна не подчинялся простому лидеру Нижнего Аксима. Действительно Нижнего! Его лингвист? okyaeame? Какое утверждение абсурда. Это было совершенно иное соглашение, не связанное с королевской властью. Более того, заявлять, что очень важный Форт (Форт Сан-Антонио) принадлежит к землям табуретов Нижнего Аксима, означает демонстрировать, в лучшем случае, избирательное незнание истории. Форт содержится только правительством, даже если там находится король оброни, но никогда Нижним Аксимом. (Должен ли Нижний Аксим Оманхены берут на себя ответственность за растаманов, которые ошиваются под ним?)
Вождь Нсейна был старше, мудрее и выше по статусу, чем этот молодой вождь Нижнего Аксима, когда малыш едва родился, и с тех пор. Истинный «король» всех Аксимов, если таковой имеется, — это богатый король-оборони Рональд, которого мы нечасто видим. Он может раздавать всем Аксимам нейтральную справедливость и деньги, если пожелает, но это случается нечасто, пока он находится в Сенегале и Америке. (С ним только Король Королей правит на Небесах.) Нижний Аксим сам по себе не является ни Королевством, ни даже Верховным Вождем. Это действительно прекрасное и законное, но довольно скромное Вождество и стул.
Вопрос: приходит ли Рональд в Форт по старому подводному туннелю, поэтому его нечасто можно увидеть. Имеет ли он соглашение с правительством, позволяющее обойти таможню GIS и GRA? 172.59.232.48 (обсуждение) 01:49, 23 октября 2023 (UTC)
Туннель и отказ от GIS. Утверждение, что Рональд попадает в Аксим через туннель, соединенный с фортом Сан-Антонио, необоснованно. Наличие туннеля, соединяющего остров, несостоятельно. Это было бы беспрецедентным инженерным подвигом. Первый известный подводный туннель был построен в 1840-х годах Брунелем. Более того, вход в «туннель» (который, скорее всего, представляет собой лестницу и проход) в форте Сан-Антонио находится вне досягаемости, поскольку он обрушился и находится в аварийном состоянии и небезопасен для прохода. Связь с островом является мифом и, вероятно, была создана для того, чтобы скрыть морские ворота, что сделало бы форт и товары, вывозимые из него на экспорт, уязвимыми для атак.
Для такого человека не существует никаких соглашений или исключений для въезда в Аксим или Республику Гана, особенно если он утверждает, что является незарегистрированным и не зарегистрированным государством.
Король Аксима
По крайней мере до 1912 года обладатель табурета Нижнего Аксима Оманхене считался королем Аксима. Существует публичный документ от декабря 1888 года, который ясно это подтверждает!
В 1912 году колониальный секретарь Фрэнсис Кроутер взялся за выполнение поручения, в то время как кресло занимал Каку Аттах II.
Кроутер рекомендовал (хотя его доводы в пользу этого были необоснованными и бездоказательными) в результате работы комиссии, чтобы три части Аксима стали независимыми, но все же заметил, что обитателя Нижнего Аксима следует считать « первым среди равных».
Примечательно, что комиссия регистрирует города и деревни трех округов Аксима; общее число городов и деревень в Верхнем Аксиме и Нсейне составляет 14, что намного меньше общего числа городов и деревень в Нижнем Аксиме, что демонстрирует размер и статус каждого из них.
Лишь после принятия Указа о туземном управлении в 1927 году Нсейн стал оманцем; до этого его роль сводилась лишь к обязанностям вождя (Одикро) и главного брокера (фактически агента для европейцев).
Правдивость этих утверждений может быть подтверждена рядом документов и архивов в Великобритании, Нидерландах и Гане, многие из которых доступны для публичного просмотра.
Раздел 58 Закона о вождях 2007 года определяет типы вождей, и в разделе 58 к той же категории относятся асантехене и верховные вожди.
А согласно разделу 63 человек совершает правонарушение, если он
Действует или выполняет функции начальника, не имея на это квалификации.
https://www.lawsghana.com/post-1992-legislation/table-of-content/Acts%20of%20Parliament/CHIEFTAINCY%20ACT,%202008%20(ACT%20759)/169
Внимание обращается на обычные законы фанти. Автор Джон Менсах Сарбах, где он объясняет;
«Босман в 1700 году упоминает несколько степеней, которые он наблюдал, а именно: Короли или капитаны Кабосеро Богатые люди Простые люди...
По словам Босмана, то, что он написал, настолько точно, что демонстрирует консервативную природу местных институтов.
[судя по всему, это собственные слова Сарбаха]
… Король не является синонимом Капитана. Охин означает вождь; Оман-хин — король; Сафу-хин — капитан. Путаница, которая существует во многих из этих вещей, возникает исключительно из-за неправильного толкования некомпетентных, плохо обученных и глупых переводчиков. Староста деревни просто как таковой не является и может быть только неряшливо назван Охином, королем. Если он капитан при каком-то короле, его называют таким-то и таким-то сафо-хином, но его обычное и самое правильное обращение — Одзи-Кро…
«Король округа вместе со своими городскими советниками может создать табурет и таким образом предоставить его владельцу политическое положение».
Дать понять и сделать ясным, что оманец - король, и как может кто-то, кто не является таковым и не зарегистрирован в соответствии с CA 2008, претендовать на королевский сан?
Каку Кедеба ( обсуждение ) 15:32, 25 декабря 2023 (UTC)
Вместо технических проблем есть практический вопрос о том, чтобы иметь иностранного короля-обурони над африканским населением. Это отчасти вопрос сердец людей. Примут ли местные аксимы, обычные люди (в отличие от некоторых ахенесов) этого богатого иностранца «короля Рональда» своим королем? Когда он приедет, примут ли они его на свою землю, в этот Форт и на его трон аксимов или нет? Для Википедии это может зависеть от того, как к нему относятся аксимы и относятся ли к нему, как к фактическому вопросу. 174.56.68.66 (обсуждение) 02:01, 21 мая 2024 (UTC)
Предположение, что это не техническая проблема, не имеет логического обоснования.
Неясно, что именно предполагается изобразить вокруг заявлений о сердцах и умах людей.
Это вопрос фактов, которые требуют подтверждения ясными и недвусмысленными доказательствами.
Это подтверждает, что, выбирая Оманхена, народ уже был участником этих выборов.
В этом случае серьезной аномалией станет то, что люди, которые уже участвовали в выборах и установлении власти оманхена (короля), затем попытаются одновременно и нетрадиционными способами ратифицировать назначение другого иностранного короля.
Более того, это противоречит и резко контрастирует с более ранними утверждениями о том, что так называемый иностранный король был помазан неконституционным односторонним актом архиепископа.
Это существенное и необъяснимое изменение позиции и дихотомия по отношению к более ранним утверждениям, вызывающие серьезные сомнения в правдивости любого из этих утверждений.
Предполагается ли, что люди подали прошение архиепископу, и какова была точная причина этого предполагаемого назначения?
...нет никаких записей, ... о существовании где-либо в Гане короля, не являющегося коренным жителем и не имеющего постоянного места жительства, и любые подобные утверждения являются необоснованными...
Если задуматься над обменом мнениями относительно этого ложного утверждения о не имеющем постоянного места жительства иноземном монархе, правящем Аксимом.
Это сложный разговор, но следует обратить внимание на утверждения и встречные утверждения, чтобы заметить серьезные несоответствия в заявлениях истцов, а также многочисленные случаи, когда они противоречат утверждениям, которые они сами сделали.
Обсуждение длилось несколько лет, и было сделано бесчисленное количество запросов на предоставление документальных доказательств их заявления. Но они не сделали этого, кроме дальнейших необоснованных заявлений и двух фотографий форта Сан-Антонио, на одну из которых у них нет прав. Другая фотография в комнате, которая не соответствует особенностям указанного форта.
Их аргументы сомнительны, непоследовательны и изменчивы. Например, они утверждают, что у Аксима никогда не было царя, и что Нсейн никогда не был подданным этого царя.
Чтобы опровергнуть тот факт, что их ответ не является фактическим, следует обратить внимание на книгу Кейсли Хейфорда «Институты коренных народов Золотого берега», индекс/ссылки на страницах 410 и 411 иллюстрируют две вещи.
Это ясно показывает, что необоснованные замечания истцов неточны и невероятны. Это лишь одна ссылка из многих в ответ на их необоснованные претензии.
Монарх или государство где угодно на этой планете были бы каким-то образом официально задокументированы, но веб-сайт или страница wikiepdia не являются существенной ссылкой или доказательством. Если архиепископ епархии инвестировал их, то у них не возникло бы никаких трудностей с предоставлением такого доказательства.
Однако конституция Ганы предусматривает возможность такого политического устройства, и поэтому будет существовать запись таких данных, которую может запросить соответствующее министерство.
Необходимо подчеркнуть, что все это выглядит довольно оскорбительно и в конечном счете унизительно, поскольку тот, кого, казалось бы, радушно приняли и приютили жители Аксима, решил воспользоваться гостеприимством людей в своих собственных провинциальных интересах! Каку Кедеба ( обсуждение ) 14:31, 14 июня 2024 (UTC)
В продолжающемся споре о том, кто является настоящим королем Аксима в Гане, были внесены изменения не только в статью Axim, но и в комментарии на ее странице TALK. Как правило, недопустимо изменять и искажать комментарии TALK другого редактора, за редкими исключениями, особенно если это делается для того, чтобы ослабить, исказить или подорвать противоположную точку зрения. История этих правок TALK выглядит запутанной. Например, история правок показывает, что один редактор вставил слово «не» в предложения комментариев TALK оппонента. Утверждение «оманхен — вождь» превратилось в «оманхен — не вождь», что исказило (перевернуло) общественное мнение другого редактора. Это одно из многих искажений утверждений оппонентов на этой странице TALK. Потребовалось бы время, чтобы просмотреть и отметить все из них, но запись TALK здесь была сильно искажена, по-видимому, редактором по имени Каку Кадеба. Чтобы узнать точку зрения других редакторов, потребуется кропотливый просмотр всей истории редактирования этой страницы TALK. 192.197.122.222 (обсуждение) 16:04, 24 октября 2024 (UTC)