Обсуждение:Животные в буддизме

Эта статья имеет рейтинг C-класса по шкале оценки контента Википедии . Она представляет интерес для следующих WikiProjects :

Буддизм Средней важности Эта статья относится к WikiProject Buddhism , попытке улучшить координацию, распределение контента и перекрестные ссылки между страницами, посвященными буддизму . Если вы хотите принять участие, посетите страницу проекта для получения более подробной информации о проектах.Буддизм Википедия:WikiProject Buddhism Шаблон:WikiProject Buddhism Статьи о буддизме Середина Данная статья имеет среднюю степень важности по шкале важности проекта . Философия : Религия / Восточная Низкая важность Эта статья находится в рамках WikiProject Philosophy , совместных усилий по улучшению охвата контента, связанного с философией в Википедии. Если вы хотите поддержать проект, посетите страницу проекта, где вы можете получить более подробную информацию о том, как вы можете помочь, и где вы можете присоединиться к общему обсуждению контента философии в Википедии.Философия Википедия: WikiProject Философия Шаблон: WikiProject Философия Статьи по философии Низкий Данная статья имеет низкую значимость по шкале важности проекта . Ассоциированные целевые группы: /  Философия религии Восточная философия

This article has been mentioned by a media organization: Dan Egan (August 5, 2010). "Asian carp likely came from Mississippi basin, report shows". Milwaukee Journal Sentinel.

The following references may be useful when improving this article in the future: Mcdermott, James P. (1 October 1989), "Animals and humans in early Buddhism", Indo-Iranian Journal, 32 (4), doi:10.1163/000000089790083303

«В отличие от тех религий и философий, которые рассматривают животных как бездушные автоматы, неспособные думать или чувствовать, в буддийской мысли животные всегда рассматривались как разумные существа».

Если вы не можете указать, какие религии/философии считают животных «бездушными автоматами», эту часть следует отредактировать или удалить. Фактически, поскольку буддизм отрицает существование души, животные считаются в буддизме «бездушными»! Также это точка зрения, заявляющая, что буддийские тексты говорят «трогательно» о страданиях животных. Подумайте о некотором редактировании. TheEvilPanda 23:14, 24 февраля 2007 (UTC) [ ответить ]

Вышеприведенный отрывок плохо сформулирован, но по сути верен. Многие (но не все) христианские мыслители считали, что люди и животные принципиально различны, в том смысле, что у людей есть душа, а у животных нет. Одним из примеров может быть Декарт. Так что по сути многие христиане считали, что люди и животные по сути разные типы. Буддизм не поддерживает эту идею. Вопрос о существовании «души» здесь действительно не имеет значения — даже несмотря на то, что буддизм отрицает существование атмана, что обычно переводится как душа, он признает существование потока мыслей , поэтому мы могли бы перефразировать христианскую идею о том, что у людей есть душа, а у животных нет, в эквивалентную буддийскую идею о том, что у людей есть поток мыслей, а у животных нет. И дело в том, что христианская идея распространена, но не универсальна среди христиан, тогда как буддийский эквивалент неслыхан в буддизме. Таким образом, сравнение, представленное в приведенной выше цитате, по сути верно. -- SJK ( обсуждение ) 10:46, 13 сентября 2008 г. (UTC) [ ответ ]

Эта статья является или была предметом задания курса, поддерживаемого Wiki Education Foundation. Более подробная информация доступна на странице курса . Редактор(ы) студента: Punyprada .

Вышеприведенное недатированное сообщение заменено из задания Template:Dashboard.wikiedu.org от PrimeBOT ( обсуждение ) 14:19, 16 января 2022 (UTC) [ ответить ]

Привет, очевидно, что эта статья имеет (преувеличения удалены автором) предвзятость Махаяны. Я считаю, что эта статья могла бы обойтись общим введением, за которым следовали бы заголовки, подробно описывающие верования в соответствии с традицией. Например

общее заявление, обобщающее различные точки зрения.

Природа Будды, освобождение животных, вегетарианство с Ланкаватара-сутрой.

Что-то о Камме, возможно, здесь будет уместно сравнение с одноглазой черепахой, редкость рождения человеком и т. д.

Я посмотрю, как внести эти изменения в течение следующих нескольких недель, если больше никто не заинтересован. С наилучшими пожеланиями Blackbirdnz ( обсуждение ) 01:14, 6 октября 2009 (UTC) [ ответить ]

Где вы видите этот "тяжелый уклон в сторону Махаяны"? Очень мало в статье упоминается о конкретных доктринах Махаяны. RandomCritic ( обсуждение ) 03:36, 6 октября 2009 (UTC) [ ответить ]

Привет, RandomCritic, извините за преувеличение, при более близком рассмотрении неправильно говорить, что это тяжело. Однако в таких случаях я думаю, что уместно определить эти различные взгляды в их соответствующих традициях. Я все еще считаю, что идеи, связанные с Махаяной, перевешивают точку зрения Тхеравады. Это может быть просто потому, что доктрина Махаяны может больше сказать по этому вопросу, и это нормально, но в этом случае есть больший вес в добавлении подразделов для взглядов, основанных на традициях.

С наилучшими пожеланиями
Blackbirdnz ( обсуждение ) 04:18, 6 октября 2009 (UTC) [ ответить ]

Посмотрите мои мысли на Talk:Islam and animals

«В сутрах Ланкаватара и Ангулимала Будда прямо запрещает употребление в пищу мяса, рыбы и любых продуктов животного происхождения, которые являются результатом причинения вреда или убийства любого живого существа. Будда утверждает, что единственный случай, когда монаху приемлемо принимать и есть плоть живых существ, — это медицинские цели, и только если животное умерло в соответствии с Дхармой, то есть животное умерло естественной смертью».

Сначала я был сбит с толку, потому что в Ангулимала Сутте, которую я нашел здесь, нет «явного запрета» на эти продукты. Но затем я узнал здесь , что есть две версии этой сутты — Махаяна и Тхеравада — которые существенно различаются. Поскольку это не может быть версия Тхеравады, я затем отредактировал статью, указав «Махаяна», хотя я сам не читал текст Махаяны, чтобы убедиться, что он действительно явно запрещает есть такие продукты животного происхождения. Кто-то может захотеть проверить текст Махаяны, чтобы дважды проверить точность этого, и, возможно, добавить ссылку для читателей, заинтересованных в дальнейшем изучении темы.

Примечание 1: этот раздел в целом мог бы выиграть от дополнительной информации о верованиях и практиках Тхеравады. Примечание 2: этот раздел, похоже, сосредоточен на толковании доктрины, и было бы неплохо включить больше обсуждений практики. Он также, похоже, склоняется в пользу предположения, что употребление мяса в пищу «на самом деле» не считается хорошим в буддизме, что, как я беспокоюсь, может ввести в заблуждение некоторых читателей. Как бы мне ни хотелось, чтобы это было правдой (говоря как веган!), я понимаю, что, по крайней мере, в практике Тхеравады вегетарианство крайне необычно. Я заметил, что употребление мяса в пищу является повседневной, нормальной практикой как для мирян, так и для монахов в Юго-Восточной Азии, и запрет на употребление в пищу животного, убитого специально для себя, широко интерпретируется монахами Тхеравады как зеленый свет для употребления мяса. Я знаю монахов Тхеравады — мужчин и женщин — которые решили воздерживаться от мяса один день в неделю (или полностью), но это определенно не норма. Из содержания этого раздела, похоже, что это может быть чем-то, что существенно отличается между традициями. Я надеюсь, что кто-то, кто имеет более ясную точку зрения, чем я, на верования и практики различных буддийских традиций, будет настолько любезен, чтобы внести свой вклад в обзор одним абзацем в начале этого раздела. 108.84.129.230 (обсуждение) 21:33, 13 сентября 2017 (UTC) [ ответить ]

Если мясо запрещено в буддизме и его нельзя есть, то почему некоторые виды мяса исключены из употребления? Почему у нас есть 3 осквернения (увиденное, услышанное или подозрение, что убийство было совершено специально для вас), которые делают мясо непригодным для употребления?

10 видов мяса, которое нельзя есть: Не следует употреблять в пищу человеческую плоть. Тот, кто сделает это: тяжкое преступление. И не следует употреблять в пищу мясо, не поразмыслив о нем (о том, что это такое). Тот, кто сделает это: преступление неправедного поступка». — Мв.VI.23.9

«Не следует употреблять в пищу мясо слона... мясо лошади... мясо собаки... мясо змеи... мясо льва... мясо тигра... мясо леопарда... мясо медведя... мясо гиены. Кто сделает это: грех неправедного поступка» (Мф. VI. 23. 10-15).

«Не следует сознательно употреблять мясо убитого специально (для монаха). Тот, кто съест его: это преступление. Я разрешаю рыбу и мясо, которые чисты в трех отношениях: никто не видел, не слышал и не подозревал (о том, что оно было убито специально для монаха)». — Мв.VI.31.14

Эти учения взяты из ядра Винайи, это слова Будды. Не говоря уже о том, что Девадатта предложил вегетарианство, а Будда это отрицал, и что блюдо, которым отравили Будду, было свининой. Откуда взялся интерес к искажению буддийской доктрины по своему вкусу? Странная цель. Пожалуйста, измените статью, чтобы прекратить искажение буддизма. Буддизм НЕ запрещает употребление мяса, даже отдаленно. 84.174.154.195 (обсуждение) 11:42, 6 февраля 2023 (UTC) [ ответить ]