Обсуждение: 3-й Далай-лама

This  level-5 vital article is rated C-class on Wikipedia's content assessment scale. It is of interest to the following WikiProjects:

Tibet High‑importance This article is within the scope of WikiProject Tibet, a collaborative effort to improve the coverage of Tibet on Wikipedia. If you would like to participate, please visit the project page, where you can join the discussion and see a list of open tasks.TibetWikipedia:WikiProject TibetTemplate:WikiProject TibetTibet High This article has been rated as High-importance on the importance scale. Buddhism Low‑importance This article falls within the scope of WikiProject Buddhism, an attempt to promote better coordination, content distribution, and cross-referencing between pages dealing with Buddhism. If you would like to participate, please visit the project page for more details on the projects.BuddhismWikipedia:WikiProject BuddhismTemplate:WikiProject BuddhismBuddhism Low This article has been rated as Low-importance on the project's importance scale. Bhutan High‑importance This article is within the scope of WikiProject Bhutan, a collaborative effort to improve the coverage of Bhutan on Wikipedia. If you would like to participate, please visit the project page, where you can join the discussion and see a list of open tasks.BhutanWikipedia:WikiProject BhutanTemplate:WikiProject BhutanBhutan High This article has been rated as High-importance on the project's importance scale. Biography This article is within the scope of WikiProject Biography, a collaborative effort to create, develop and organize Wikipedia's articles about people. All interested editors are invited to join the project and contribute to the discussion. For instructions on how to use this banner, please refer to the documentation.BiographyWikipedia:WikiProject BiographyTemplate:WikiProject Biographybiography

Насколько мне известно, 3-й далай-лама и Алтан-хан встретились около озера Цинхай. Название озера (и прилегающего региона) — Хёх-Нур, поэтому я думаю, что редактор, добавивший часть о встрече в Хух-Хото (или его источник), мог просто перепутать эти два понятия. Яан ( обсуждение ) 10:59, 21 апреля 2008 (UTC) [ ответить ]

Ответ : Привет, Яан! Спасибо за твою заметку на моей странице обсуждения. По словам Томаса Лэрда, эта встреча действительно состоялась в новой столице Алтан-хана, Коке-кота, «Голубом городе» или современном Хух-Хото. Вот что он говорит: «Когда встретились Алтан-хан и Третий Далай-лама, монах дал длинное буддийское учение большой толпе монголов. Они собрались в Коко-Хотане, столице Алтана, которая сейчас является Хух-Хото, столицей китайской провинции Внутренняя Монголия. Место этих учений стало благословенной землей, и Алтан профинансировал строительство там первого монастыря Монголии, Тегчен Чонхор». Лэрд, Томас (2006). История Тибета: беседы с Далай-ламой , стр. 144. Grove Press, NY ISBN 978-0-8021-827-1.

Другие источники, которые у меня есть здесь, не столь подробны или конкретны, но подтверждают рассказ Лэрда. Например, Джузеппе Туччи в своей книге « Религии Тибета » (1980), стр. 252, говорит о 3-м Далай-ламе, что «... в 1578 году он посещает Монголию, где Алтан-хан дарует ему титул Далай-ламы; он умирает в Монголии во время второго визита». См. также: « Тибет » Тубтена Джигме Норбу и Колина М. Тернбулла (1968), стр. 218-220 и «Тибетская цивилизация» Р. А. Штейна (1972), стр. 81-82. С наилучшими пожеланиями, Джон Хилл ( обс .) 07:32, 22 апреля 2008 (UTC) [ ответить ]

Дополнительное примечание : Я только что обнаружил еще одну ссылку на эту тему и подумал, что должен добавить ее здесь, чтобы положить конец дальнейшим спекуляциям на эту тему: "Сонам ​​Гьяцо был блестящим ученым и ревностным миссионером. Он посетил Монголию и в 1578 году обратил в христианство главного принца, Алтан-хана из Тумеда, вместе с большим количеством его последователей. Хан дал Сонаму Гьяцо титул Тале (Далай), что означает "Океан", и этот титул позже был применен ретроспективно к его двум предшественникам". Тибет и его история , 2-е издание (1984) Хью Э. Ричардсона, стр. 40-41. Джон Хилл ( обс .) 08:40, 22 апреля 2008 (UTC) [ ответить ]

Помимо некоторых немецких источников, у меня есть Cambridge History of China, vol.8 (1998), p.238 (эта глава, «Мин и Внутренняя Азия», написана Моррисом Россаби): «Встреча, которая состоялась в Цинхае в 1578 году, привела к обращению Алтан-хана в буддизм и взаимному дарованию титулов». Я на самом деле думаю, что обозначение «Монголия» в ваших цитатах может быть достаточно растянуто, чтобы включить озеро Цинхай, особенно с точки зрения Лхасы. С уважением, Яан ( talk ) 16:41, 24 апреля 2008 (UTC) [ ответить ]

Спасибо, Яан. Ну, теперь я не знаю, чему верить. Либо Лэрд полностью неправ, и другие источники, которые я привел, включали Цинхай в состав Монголии, либо ваши источники неправы. Я никогда не видел, чтобы Цинхай упоминался как часть Монголии где-либо еще в описаниях Тибета — в конце концов, это была родина племен Цян, которые обычно связаны с тибетцами, а не с монголами — но, возможно, в то время так считалось, потому что монголы под предводительством Алтун-хана завоевали его.

Единственная дополнительная информация, которую я смог найти, заключается в том, что после первой поездки Сонама Гьяцо в Монголию (когда, как говорят, Алтун-хан даровал ему плитку), он отправился в китайскую столицу, прежде чем вернуться в Тибет. Позже он совершил вторую поездку в Монголию и умер там. Тибет Тубтена Джигме Норбу и Колина М. Тернбулла (1968), стр. 219-220.

Хотя в следующем отчете не указано место событий, маловероятно, что они произошли недалеко от Кукунора:

«Таким образом, он привлек внимание монголов по всей Внутренней Азии, что в конечном итоге привело к глубоко значимым отношениям с Алтан-ханом (1507–1582), наследником Чингисхана. На протяжении большей части 1570-х годов посланники ходили туда-сюда между bSod nams rgya mtsho и Алтан-ханом. Наконец, к концу 1577 года воплощение покинуло монастырь 'Bras spungs, встретившись со своим покровителем 6 месяцев спустя. Их первая встреча описывается как ключевое событие: 9

Только Алтан-хан носил белые одежды в знак того, что учения [воплощения] преобразуют место тьмы на окраине в место чистоты. Королева прибыла вместе с десятью тысячами сопровождающих и была встречена верующими. Наставник и покровитель встретились впервые. Алтан-хан преподнес [bSod nams rgya mtsho] многочисленные дары, и наставник и покровитель прошли как пара, как солнце и луна, в середину собравшейся толпы, возможно, из ста тысяч человек.

Лама передавал религиозные учения хану, его семье и министрам, а также огромным толпам людей. Согласно нашим источникам, он особенно любил давать посвящения в чтение мантры Авалокитешвары, бодхисаттвы, воплощением которого, как следует помнить, он считался. Очень сознательно следуя парадигме наставника-покровителя, установленной 'Pags pa Lama и Кублай-ханом тремя столетиями ранее, Алтан-хан признал духовные учения своего ламы, подарив ему золотую, украшенную жемчугом одежду и титул, под которым линия станет известна, Далай-лама. После этого его двух предшественников задним числом стали называть Первым и Вторым Далай-ламами. В ответ bSod nams rgya mtsho' назвал Алтан-хана религиозным королем (chos kyi rgyal po, dharmarāja), вновь вызывая в памяти старую индийскую модель справедливого религиозно настроенного монарха, заслуживающего преданности.

Большую часть оставшихся 11 лет своей жизни Третий Далай-лама оставался в Монголии или в соседних тибетских регионах. Он вернулся в монгольские земли, чтобы совершить погребальные обряды для Алтан-хана и укрепить свою связь с монгольским народом. Он получил приглашения от императора Мин, от кашмирского царя и от многих монгольских принцев. Однако он всегда отдавал предпочтение монголам, проведя среди них свои последние годы и умерев в их стране в 1588 году.

Из: «Далай-ламы и государственная власть» Дерека Ф. Махера — можно загрузить с сайта: http://www.blackwell-synergy.com/doi/full/10.1111/j.1749-8171.2007.00018.x?cookieSet=1

Как бы то ни было - теперь у нас есть реальная проблема - с несогласными властями - я не знаю, как решить ее быстро и прошу других читателей, пожалуйста, проверить дополнительные источники. Я только что заказал сегодня копию Четырнадцати Далай-лам: Священное наследие реинкарнации Гленна Х. Маллина, ISBN  1574160397 , которая выглядит как авторитетный и подробный источник, и я сообщу здесь, что в ней говорится (если кто-то другой не сделает этого первым), когда вернусь в середине июля из поездки, которую собираюсь совершить. Джон Хилл ( обсуждение ) 00:24, 25 апреля 2008 (UTC) [ ответить ]

Дополнительное примечание : Я только что обнаружил следующий отчет, который противоречит Лэрду (см. выше) и помещает событие недалеко от Коко Нур, как утверждает Пользователь:Yaan :

«Они наконец прибыли в лагерь Алтан-хана к югу от озера Цинхай (по-монгольски Кхок-Нур) на 15-й день 5-го месяца года Земляного Тигра-самца, 12-го года 10-го Рабджунга, согласно календарю Калачакры (май 1578 г.), примерно через семь месяцев после того, как покинули Лхасу. Тысячи тибетских и монгольских монахов и мирян выстроились вдоль маршрута его прибытия. Согласно «Четкам Белых Лотосов»,

Когда они достигли места своей полуденной трапезы, сам [Алтан-хан] — Поворотник Колеса Золотого Века, тот, чью долгую жизнь хранили Небеса, прибыл, одетый в белые одежды, что означало, что он побелил бескрайние сферы тьмы. Его сопровождала свита из примерно 10 000 человек, его жена и множество слуг.

В те дни монголы все еще ожидали от религиозных деятелей совершения чудесных подвигов, и Сонам ​​Гьяцо не разочаровал, по крайней мере, согласно традиционным тибетским источникам. Когда Алтан-хан попросил его продемонстрировать свою силу, «он просунул руку в огромный валун, лежавший рядом с ханом, и извлек из него огромную раковину, матрица которой вращалась в обратном направлении. Он поднес раковину к губам и издал резкий звук, от которого содрогнулась земля».

Затем Сонам ​​Гьяцо выступил с речью перед собравшейся толпой. Он умолял их отказаться от практики человеческих и животных жертвоприношений, которые так часто сопровождали смерть важного монгола (у собственного сына Чингисхана Угедая было сорок «луноликих дев» и множество лошадей и другого скота, закамуфлированных в честь памяти его отца) и велел им уничтожить своих онггхотов, шаманских идолов, которых многие монголы держали в своих домах и которым поклонялись. Вместо кровавых жертвоприношений он предложил монголам пожертвовать часть имущества умершего храмам и монастырям и вознести молитвы умершему. Он также умолял монголов не совершать кровавых набегов на своих соседей, включая китайцев, тибетцев и другие монгольские племена, а вместо этого попытаться жить в мирном сосуществовании со своими соседями. Он также предложил им совершать молитвы и проводить другие религиозные обряды в дни новой, половинной и полной луны. Наконец, он научил их медитации на Авалокитешвару, бодхисаттву сострадания, и сопровождающей ее шестислоговой мантре ом мани падме хум.

В честь этого благоприятного собрания Алтан даровал Сонаму Гьяцо титул «Далай-лама». Далай — монгольское слово, означающее «обширный» или «океанический»; это также прямой монгольский перевод тибетского слова гьяцо и, таким образом, особенно подходящий титул для Сонама Гьяцо. В свою очередь, Сонам ​​Гьяцо дал Алтан-хану титул «Царь Вращающегося Колеса и Мудрости» и официально признал его реинкарнацией Хубилай-хана, внука Чингисхана и основателя династии Юань в Китае». http://www.zanabazar.mn/Life/zanabazar.3.html

Очевидно, что в доступных мне источниках есть серьезное противоречие. Может ли кто-нибудь еще попытаться решить эту проблему? Я думаю, было бы важно проверить книгу Гленна Х. Маллина « Четырнадцать Далай-лам: Священное наследие реинкарнации» , но я не смогу сделать это еще пару месяцев. Большое спасибо, Джон Хилл ( обс .) 03:20, 25 апреля 2008 (UTC) [ ответить ]

Я могу это сделать. Я с большей вероятностью запомню, если кто-то оставит заметку на моей странице обсуждения через 36 часов, но я попробую. Gimme danger ( talk ) 03:23, 25 апреля 2008 (UTC) [ ответить ]

Прошу прощения, что не сделал этого вовремя; я болел в эти выходные и не смог пойти в библиотеку. Заскочу завтра, если все будет хорошо. Gimme danger ( talk ) 21:47, 27 апреля 2008 (UTC) [ ответить ]

Большое спасибо - ваша помощь очень ценится. Джон Хилл ( обсуждение ) 02:17, 28 апреля 2008 (UTC) [ ответить ]

В моей библиотеке нет книги Маллина, но я взял четыре других источника. По предварительным данным, встреча была на озерах. Сейчас у меня нет времени разбираться с этим; до свободы около двух недель. Gimme danger ( talk ) 23:28, 5 мая 2008 (UTC) [ ответить ]

В книге Рене Груссе «Империя степей» , Нью-Брансуик, 1970, также указана встреча в Коко Нор, но Далай-лама отправляется в Хух-Хото в 1585 году после смерти Алтан-хана (стр. 513 и далее). Но его рассказ о происхождении Джебтсундамба-хутухту на стр. 514 немного отличается от того, что можно прочитать в других местах, поэтому он, вероятно, не является окончательным источником. Яан ( обсуждение ) 19:37, 15 мая 2008 (UTC) [ ответить ]

В статье говорится: «Сонам ​​Гьяцо (тиб.: བསོད་ནམས་རྒྱ་མཚོ་; Wylie: Bsod-nams Rgya-mtsho; ZWPY: Soinam Gyaco) (1543–1588) был первым официально признанным Далай-ламой, хотя титул был ретроспективно присвоен его двум предшественникам». Предшественники в каком типе функции? Известно ли это?

Аустерлиц -- 88.72.13.89 (обсуждение) 20:46, 12 октября 2008 (UTC) [ ответить ]

• [1] "3-й Далай-лама Сонам ​​Гьяцо родился в Центральном Тибете в семье высшего класса. Он был признан и впоследствии возведен на трон в монастыре Дрепунг Панченом Сонамом Дракпой". "Молодой Далай-лама был наставником Панчена Сонама Дракпы. Панчен Сонам ​​Дракпа был 15-м Ганден Трипой, и его тексты до сих пор служат основной учебной программой для большинства монастырей Гелугпа".

Я думаю, что это нужно вставить.

Аустерлиц -- 88.72.13.89 (обсуждение) 21:09, 12 октября 2008 (UTC) [ ответить ]

• Статус Тибета «Панчен Гедун Друп был главным учеником Цонкапы.

Третье перевоплощение Панчена Гедуна Друпа, Сонам ​​Гьяцо , был приглашен ко двору монгольского хана Алтан-хана, который впервые присвоил ему титул «Талай (Далай) Лама». Титул был применен ретроспективно к его двум предыдущим перевоплощениям, сделав его Третьим Далай-ламой. Так началась линия Далай-лам».

«Монастырь Ташилунпо был основан в 1447 году Панченом Гедуном Друпом, впоследствии известным как Первый Далай-лама. Последующие настоятели монастыря Ташилунпо получали титул «Панчен» из-за своей учености».

«С 1350 года Тибетом правили принцы Пхагмодру, а затем, примерно с 1481 года, династия Ринпунг. В 1406 году правящий принц Пхагмодру, Дакпа Гьялцен, отклонил приглашение императора посетить Китай. Это ясно показывает суверенную власть тибетских правителей в то время». — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 88.72.13.89 (обсуждение) 22:16, 13 октября 2008 (UTC) [ ответить ]

• [2] здесь сказано: "1576 lud Алтан-хан (1507-1583) von den Tumed-Mongolen den zukünftigen Dritten Dalai Lama, Sönam-Gyatso, dazu ein, den Buddhismus in die Mongolei zu Bringen. Zu dieser Zeit wurde Sönam- Гьяцо «Гьялва Ринпоче» (тиб. rGyal-ba Rin-po-che) или «Drepung Tulku» (тиб. 'Bras-spungs sPrul-sku) genannt Er war der dritte in der ersten Reinkarnationslinie der Gelug-Tradition.

В 1576 году, когда Далай-лама собирался принести буддизм в Монголию, его называли Гьялва Ринпоче , тиб. rGyal-ba Rin-po-che или «Дрепунг Тулку», тиб. `Bras-spungs sPrul-sku. Он был третьим в первой реинкарнационной линии традиции Гелуг.

Похоже, что в традиции Гелугпа были разные линии реинкарнации.

Аустерлиц -- 88.75.89.225 (обсуждение) 14:19, 23 октября 2008 (UTC) [ ответить ]

• [3] Здесь, на пятой странице, говорится, что титул Далай-ламы был впервые дан третьему настоятелю Дрепунга.

Аустерлиц -- 88.75.196.36 (обсуждение) 14:36, 4 ноября 2008 (UTC) [ ответить ]

в 1578 году, как сказано дополнительно. -- 88.75.196.36 (обсуждение) 14:37, 4 ноября 2008 (UTC) [ ответить ]

• [4] «Третий Далай-лама, Сонам ​​Гьяцо, родился в 1543 году в Толунге, недалеко от Лхасы, в богатой семье Намгьяла Дракпы и Пелзом Бхути». Почему бы не упомянуть имена его родителей?

Аустерлиц -- 88.75.196.224 (обсуждение) 20:46, 6 марта 2009 (UTC) [ ответить ]

Его отец, согласно TBRC [5], rnam rgyal grags pa (род. 16 в.), его мать, [6], dpal 'dzoms bu khrid (род. 16 в.).

-- 88.75.196.224 (обсуждение) 20:54, 6 марта 2009 (UTC) [ ответить ]

Во время нескольких автоматизированных запусков бота следующая внешняя ссылка оказалась недоступной. Пожалуйста, проверьте, действительно ли ссылка не работает, и исправьте или удалите ее в этом случае!

• http://www.tbrc.org/kb/tbrc-detail.xq;jsessionid=48EACEC4EF34D7B1A57829F9CAD5C828?RID=P84&selected=works-by&wylie=n
  • В Гендуне Гьяцо Палзангпо, Второй Далай-лама, 19 марта 2011 г., 19:58:47, 404 не найдено.
  • В 2-м Далай-ламе 2011-06-19 06:15:01, 404 Не найдено
  • В 3-м Далай-ламе 2011-06-19 07:26:49, 404 Не найдено

-- JeffGBot ( обсуждение ) 07:27, 19 июня 2011 (UTC) [ ответить ]

	Изображение, использованное в этой статье, File:3rdDalaiLama.jpg, было номинировано на удаление на Wikimedia Commons в следующей категории: Запросы на удаление Июль 2011 г. Что я должен делать?
	Сейчас на Commons будет проходить обсуждение вопроса об удалении файла. Если вы считаете, что удаление можно оспорить, сделайте это (на commons:COM:SPEEDY есть дополнительная информация). В противном случае рассмотрите возможность поиска заменяющего изображения до удаления. Это уведомление предоставлено ботом — CommonsNotificationBot ( обсуждение ) 12:16, 20 июля 2011 (UTC) [ ответить ]

Итог? Изображение было удалено и отсоединено. Я перешел по ссылкам на страницу файла на Commons, затем на обсуждение удаления и журналы. Ребята там, которые удалили файл на Commons, очень любезно предоставили дополнительные внешние ссылки на оригинальное изображение на веб-сайте, с которого, по-видимому, была взята копия на Commons. Сказать, что я был приятно удивлен тем, что увидел, просто перейдя по этим ссылкам, было бы грубым преуменьшением, на самом деле. :^) :^)

Вот частично отредактированная копия электронного письма, которое я отправил сегодня утром в Отдел прав и репродукций Государственного Эрмитажа в Санкт-Петербурге, Россия. Я согласен с вами: подобные вещи могут быть маловероятными. Но даже это было бы невозможно, если бы не тщательная документация таких людей, как Jameslwoodward и Martin_H.

Дата: Ср, 9 Янв 2013 16:19:26 -0700 Тема: Запрос на лицензию Wikipedia Кому: mikliaeva@hermitage.ru Необычайно редкий (и почти наверняка современный) портрет Третьего Далай-ламы был не так давно удален из Википедии после того, как был загружен туда с нарушением политики Википедии в отношении нелицензированного распространения материалов, защищенных авторским правом. Как редактор Википедии и как ученик Четырнадцатого Далай-ламы, я с глубоким сожалением сообщаю вам, что соответствующий журнал удалений указывает на то, что изображение взято с вашего собственного веб-сайта. Несмотря на это, я все же очень рад найти (пусть и окольным путем) изображение, которое вы уже так щедро предоставили в сети, и поэтому хочу лично поблагодарить вас за то, что вы сделали его доступным для тех из нас, кто не может (по крайней мере, на данный момент) посетить вашу коллекцию лично. Я также очень рад сообщить, что изображение было быстро удалено из Википедии (где оно, хотя и ненадолго, снова появилось). Более того, основываясь на комментариях в соответствующем журнале удалений, я, честно говоря, не могу не задаться вопросом, был ли хоть кто-нибудь из вашего музея проинформирован о том, что что-то из этого когда-либо произошло. Таким образом, в лучшем случае, можно предположить, что не только вероятная неспособность какого-либо предыдущего пользователя проявить должную осмотрительность перед загрузкой вашего явно нелицензированного изображения на Wikimedia Commons привела к нарушению политики Wikipedia, но и то, что другие редакторы Wikipedia (к счастью) взяли на себя бремя (так сказать) обеспечения соблюдения действующих политик в отношении лицензирования распространения изображений, что впоследствии привело к удалению нелицензированного изображения (своевременно и без споров, и даже, возможно, без вашего ведома) 16 июля 2011 года. Теперь, почти полтора года спустя, я прихожу и начинаю редактировать статью в энциклопедии Википедии о Третьем Далай-ламе и обнаруживаю, что нет даже отдаленно сопоставимого альтернативного изображения, которое вы уже предоставили. Поэтому я уже отредактировал статью в энциклопедии, добавив простой URL, который ведет на ваш сайт, но при этом очень хотел бы использовать само изображение в качестве встроенной иллюстрации к статье. Есть ли хоть какой-то возможный способ убедить Эрмитаж лицензировать это совершенно уникальное изображение для распространения в Википедии? Ниже я привожу пять соответствующих ссылок, включая одну со стандартным «шаблонным» языком лицензирования, который вы можете использовать, в надежде, что это поможет вам сделать собственные выводы на досуге и, возможно, прийти к окончательному решению по этому вопросу. Еще раз примите мою благодарность. Искренне Ваш, (Подпись), (Обратный адрес) 1. Журнал удаления изображений Wikimedia: http://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Deletion_requests/File:3rdDalaiLama.jpg 2. Сайт Эрмитажа: http://commons.wikimedia.org/wiki/Commons:Deletion_requests/File:3rdDalaiLama.jpg 3. Политика использования изображений Эрмитажа: http://www.hermitagemuseum.org/html_En/00/hm0_7.html 4. Декларация о согласии в Википедии: http://en.wikipedia.org/wiki/Wikipedia:Declaration_of_consent_for_all_enquiries 5. Статья в Википедии о Третьем Далай-ламе: http://en.wikipedia.org/wiki/3rd_Dalai_Lama

Думаю, спросить не помешает! ༺།།ༀ་ཨཱཿ་ཧཱུྃ།།འཚེར།། xeltifon །།སར་ཝ་མང་ག་ལམ།།༻   ^{{ сказать это } { вклад }} 00:41, 10 января 2013 г. (UTC) [ ответить ]

Увы, это заканчивается ничем.

Короче говоря, вот цитата из последнего письма, которое я получил из Эрмитажа:

Что касается лицензии Википедии, то для Эрмитажа неприемлемы следующие пункты:

Я предоставляю любому лицу право использовать произведение в коммерческом продукте или иным образом, а также изменять его в соответствии со своими потребностями при условии соблюдения условий лицензии и любых других применимых законов.

Мне известно, что данное соглашение не ограничивается Википедией или связанными с ней сайтами.

Поэтому, к сожалению, я вынужден сообщить вам, что мы отклоняем лицензию. Если вы не можете удалить вышеуказанные пункты из текста лицензии, мы не сможем дать вам разрешение на публикацию изображения в проекте.

Позвольте мне сказать, что, несмотря на то, что изображение не было лицензировано для повторного использования здесь, в Википедии, в то время небольшой шквал электронных писем, который последовал между ними и мной, был полностью позитивным и очень продуктивным. Действительно, я бы не променял его ни на что на свете. Возможно, в какой-то момент в не столь отдаленном будущем их политика изменится, чтобы разрешить повторное использование здесь изображений (например, изображение той же статуи в более высоком разрешении, которое было отправлено мне по электронной почте в частном порядке, на котором я мог расшифровать тибетский текст, написанный на основании статуи). В то же время музеи по понятным причинам остаются «трудными целями» для запросов на лицензию — черт возьми, они бы не были музеями изначально, если бы не защищали предметы в своих коллекциях, не так ли? — и внешняя ссылка на изображение в более низком разрешении на их веб-сайте, которую я предоставил на главной странице здесь, будет просто вынуждена сработать.

Просто оставляю эту небольшую заметку здесь как нечто, что будущие редакторы могут учесть, поскольку отношение к таким вещам, как защита авторских прав и свободное лицензирование, со временем обязательно изменится. На самом деле, они уже меняются, в немалой степени благодаря таким вещам, как Википедия. Ответы, которые я получил на свой запрос, в остальном были исключительно положительными, и если ничего другого не вышло из нашего довольно сложного двуязычного обмена, юридический отдел одного из величайших музеев мира имел основания более глубоко изучить идею свободного лицензирования. Это не может быть причиной ничего, кроме положительных результатов в долгосрочной перспективе, даже если (на данный момент) они по-прежнему недовольны возможностью коммерческого повторного использования их изображения. Не позволяйте временной неудаче, подобной этой, когда-либо отговорить вас от простого запроса у владельца авторских прав разрешения на лицензирование их изображения здесь, в Википедии.

Всего наилучшего, Владимир Владимирович xeltifon །།སར་ཝ་མང་ག་ལམ།།༻   ^{{ сказать это } { вклад }} 07:34, 19 января 2013 г. (UTC) [ ответить ]

Здравствуйте, уважаемые википедисты!

Я только что изменил одну внешнюю ссылку на 3rd Dalai Lama . Пожалуйста, уделите немного времени, чтобы просмотреть мои правки . Если у вас есть какие-либо вопросы или вам нужно, чтобы бот игнорировал ссылки или страницу в целом, посетите этот простой FAQ для получения дополнительной информации. Я внес следующие изменения:

• Добавлен архив https://web.archive.org/web/20130105184636/http://www.hermitagemuseum.org/html_En/03/hm3_5_7a.html в http://www.hermitagemuseum.org/html_En/03/hm3_5_7a.html

Закончив просмотр моих изменений, вы можете следовать инструкциям в шаблоне ниже, чтобы исправить любые проблемы с URL-адресами.

Это сообщение было опубликовано до февраля 2018 года . После февраля 2018 года разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены" больше не генерируются и не отслеживаются InternetArchiveBot . Никаких специальных действий в отношении этих уведомлений на страницах обсуждения не требуется, кроме регулярной проверки с использованием инструкций инструмента архивации ниже. Редакторы имеют право удалять эти разделы страниц обсуждения "Внешние ссылки изменены", если они хотят очистить страницы обсуждения от загромождения, но перед выполнением массовых систематических удалений ознакомьтесь с RfC . Это сообщение динамически обновляется через шаблон (последнее обновление: 5 июня 2024 г.) .{{source check}}

• Если вы обнаружили URL-адреса, которые бот ошибочно посчитал неработающими, вы можете сообщить о них с помощью этого инструмента.
• Если вы обнаружили ошибку в архивах или самих URL-адресах, вы можете исправить их с помощью этого инструмента.

Привет.— InternetArchiveBot ( Сообщить об ошибке ) 22:33, 5 декабря 2017 (UTC) [ ответить ]

Следующий файл Wikimedia Commons, используемый на этой странице, был номинирован на удаление:

• 3rdDalaiLama2.jpg

Примите участие в обсуждении удаления на странице номинации. — Сообщество Tech bot ( обсуждение ) 02:53, 1 августа 2019 (UTC) [ ответить ]

31 декабря 2015 года «Milktaco» добавил утверждение «Он был антишаминистом» как сиротское предложение в начале « Алтан-хана и обращения Монголии» . Оно цитируется, но источником является книга, поэтому я не могу легко это проверить. Во-первых, это плохой стиль. Но самое главное, кто такой «он»? Алтан-хан? Сонам ​​Гьяцо? (С тех пор Milktaco был заблокирован.) Это утверждение совершенно неуместно, и если кто-то не сможет проверить и переместить информацию в соответствующее место в статье, я думаю, его следует удалить. Кот-призрак писателя ( обсуждение ) 02:05, 25 марта 2024 (UTC) [ ответить ]

Ладно, я немного поработал над этим. Цитата Milktaco действительно проверена, поэтому я попытался добавить немного материала, чтобы связать информацию с остальной частью раздела. Все еще очень небрежно. Есть комментарий о том, что Алтан Хан берет монахов в плен, здесь и на странице Алтан Хана, это нон-секвитур, среди прочих недостатков. Кот-призрак писателя ( обсуждение ) 06:37, 25 марта 2024 (UTC) [ ответить ]