Тахир Панджпири
Шейх аль-Коран Мухаммад Тахир Панджпири | |
|---|---|
 | |
| Личные данные | |
| Рожденный | ( 1916-02-10 )10 февраля 1916 г. Панджпир , Сваби , Хайбер-Пахтунхва , Пакистан |
| Умер | 31 марта 1987 г. (31.03.1987)(71 год) |
| Отношения | Мухаммад Хаммад Журналист/Аналитик (младший сын) |
| Дети | Ахмад Хан Тахири (Внук) предстоящий Шейх уль Коран |
| Альма-матер | Дарул Улум Деобанд |
| Родитель |
|
| Основной интерес(ы) | Коранические исследования |
| Религиозная жизнь | |
| Номинал | сунниты |
| Юриспруденция | Ханафи |
| Учителя | |
| Движение | Деобанди |
| Старшая должность | |
| Ученик | Хуссейн Али альвани (ур) |
Мухаммад Тахир Панджпири ( урду : محمد طاہر پنج پیری ; 10 февраля 1916 — 31 марта 1987) был исламским учёным в Пакистане в середине 20-го века, который был признан последователями Шейхом аль-Кораном за его опыт в изучении Корана . [1] Он сыграл фундаментальную роль в формировании идеологии Панджпири, фракции в движении Деобанди, известной своим сильным влиянием в Хайбер-Пахтунхве, а также своим присутствием в афганских провинциях Нуристан и Бадахшан. Панджпири учился у Хусейна Али, основателя Джамиат Ашаатут Таухид-ва-Суннат, и впоследствии основал медресе Дарул Коран в своем родном городе Панджпир, расположенном в округе Саваби, Хайбер-Пахтунхва. Он стал преемником Хуссейна Али на посту лидера «Джамиат Ашаатут Таухид-ва-Суннат», в результате чего последователей организации в регионе стали называть «панджпирцами». [2]
Биография
Панджпири родился 10 февраля 1916 года в деревне Панджпир , расположенной в округе Сваби , в семье пуштунов среднего класса, принадлежащей к племени Юсуфзай. [3] Он был старшим из двух своих братьев и одной сестры. Его отец, Гулам Наби, был заминдаром среднего уровня в деревне. В возрасте пяти лет он поступил в начальную школу в своей деревне. В 1927 году он переехал в Кохат , чтобы продолжить учебу в течение нескольких месяцев. [4]
Затем он отправился в Макхад в округе Атток, где изучал различные предметы, такие как логика, философия и догматическая философия в течение примерно одного года. Впоследствии он отправился в деревню ВанБечран в округе Мианвали, чтобы изучать Коран под руководством Хуссейна Али. Здесь он также углубился в учения Кутуб ас-Ситта , Маснави , Тухфат-и-Ибрахимия Шаха Валиуллы Дехлави , а также в мистицизм и логику. В 1933 году он недолго изучал хадисы под руководством Насируддина Горгашви, прежде чем вернуться к Хуссейну Али, который дополнительно обучил его Хидайе, Мактобат-и-Раббани, Маснави и нескольким другим книгам. В 1934 году он поступил в Даруль Улум Деобанд , где изучал различную исламскую литературу под руководством Изаза Али Амрохи . В 1935 году, в возрасте двадцати двух лет, он сдал экзамен по исламской литературе в Деобанде. В 1936 году он поступил в Мажанил Улум в Мианвали, где, несмотря на неблагоприятные обстоятельства, в течение примерно двух лет преподавал Коран и Сунну. [4]
За это время он посетил каждую мечеть в городе и призвал людей послушать его учения о Коране. [4] В 1938 году он отправился в путешествие в Мекку, чтобы совершить хадж и изучить Коран под руководством Убайдуллы Синдхи . После завершения хаджа он изучил труды шаха Исмаила Дехлви , шаха Абдула Азиза Дехлви , шейха Абдула Кадира и Рафиуддина. Затем он отправился в Медину, где Умар ибн Хамдан обучал его Сахиху аль-Бухари , одной из шести достоверных книг традиций Пророка. Его учитель, Убайдулла Синдхи, поначалу не решался разрешить ему вернуться в Пакистан, так как у него были сомнения относительно народа пуштунов. В конце концов Тахир Панджпири вернулся в свою деревню Панджпир и организовал трехдневную программу Дарс-и-Коран, в ходе которой Хуссейн Али читал проповеди и возносил молитвы за его успех. [5]
Литературные произведения
Литературные произведения Панджпири: [6]
- Аль-Басаир аль-Мутавассилин Бахал аль-Макабир
- Усул аль-Сунна Лилрад аль-Бида
- Дия ан-Нур Лидахд аль-Бида валь Фаджур
- Аль-Нашат 'Ан Хийал аль-Искат
- Аль-Интисар Лисунна Сайид аль-Абрар
- Найл аль-Сайрин Фи Табакат аль-Муфассирин
- Муршид аль-Хиран Иля Фахм аль-Коран (Гайр Матбуа)
- Самт ад-Дурар Фи Рабт аль-Аят валь Сувар
- Аль-Ирфаан Фи Усуль аль-Куран
- Дхаб ад-Зубб Ан Ваджх аль-Асхаб (Гайр Матбуа)
- Хакикат Маудуди
Смерть и наследие
Панджпири умер 31 марта 1987 года в своей местности, где и был похоронен. Его сын, Мухаммад Тайяб Тахири, возглавил погребальные молитвы. Мухаммад Тайяб Тахир стал его преемником в академической сфере и был избран центральным амиром Джамиат Ишаат ат-Таухид ва ас-Сунна. Мухаммад Амир, Мухаммад Хаммад младший сын Панджпири, был известным журналистом/аналитиком.
Мухаммад Наваз защитил докторскую диссертацию о вкладе Тахира Панджпири в изучение Корана на урду в Университете Пешавара в 2020 году. [3]
Смотрите также
Ссылки
- ^ Наваз, Мухаммед; Зия, Мирадж уль Ислам (2019). «Шейх-уль-Коран Маулана Мухаммад Тахир Панджпири: его методология толкования Корана; аналитическое исследование в свете суры Аль-Бакара». Аль Басира . 8 (2): 1. ISSN 2520-7334.
- ^ Хан, Ирфанулла (2018). Движение Деобанд и рост религиозной воинственности в Пакистане (доктор философии). Пакистан: Университет Каид-и-Азам . стр. 75. Архивировано из оригинала 4 января 2022 г. Получено 14 июня 2023 г.
- ^ Аб Наваз, Мухаммед (2020). Шейх уль Маулана Мухаммад Тахир Панджпири ки пушту Савти Тафсир ка урду Тарджама, Техкик аур Тадвин (Мукаддима, Сура Аль-Фатиха та Ахир Сура Аль-Бакара) (доктор философии) (на урду). Пакистан: Университет Пешавара . п. 2. Архивировано из оригинала 23 августа 2022 года . Проверено 14 июня 2023 г.
- ^ abc Мухаммад Элиас, Миан (2009). Шейхул Коран Маулана Мухаммад Тахир: Хаят ва Хидмат (на урду). Пакистан: Академия Ишаат.
- ^ Ахмад, Риаз; Чишти, Али Асгар (2020). «Стратегия, стили и характеристики призыва Моланы Мухаммада Тахира Панджпири к религии». Хабибия Исламус (на урду). 4 (1): 105. ISSN 2664-4924.
- ^ Наваз 2020, стр. 2–3.
