Аль-Камаль фи Асма аль-Риджал

Аль-Камаль фи Асма аль-Риджал ( араб . الكمال في أسماء الرجال ) представляет собой сборник биографий рассказчиков хадисов в рамках исламской дисциплины биографической оценки , составленный исламским ученым XII века Абд аль-Гани аль-Макдиси .

Автор собрал в этой книге имена и биографии всех или большинства рассказчиков хадисов, упомянутых в шести канонических сборниках хадисов . Эти шесть книг - Сахих аль-Бухари и Сахих Муслим и четыре книги Сунан Ан-Насаи , ат-Тирмизи , Абу Дауда и Ибн Маджа . Биографии относятся к положению каждого рассказчика, связанному с его способностью рассказывать, которая на арабском языке называется `Ильм ар-Риджал .

В настоящее время книга не опубликована и существует в рукописной форме в библиотеке Аль-Захирия в Дамаске , Сирия . Автор упорядочил свою работу, сначала упомянув Сподвижников , начиная с десяти обещанных раев , а затем переходя к Последователям , начиная с тех, кого звали Мухаммед и так далее. В рукописной форме она составляет четыре тома.

• Юсуф ибн Абд ар-Рахман аль-Миззи составил, отредактировал и сократил эту работу, назвав ее « Тахзиб аль-Камаль фи асма' ар-риджал ». Согласно системе нумерации редактора опубликованного ............... издания, доктора Башара 'Авада Ма'руфа, она содержит биографии 8640 рассказчиков, включая сподвижников . Недавно она была опубликована в восьми томах и 35 томах Муассасой ар-Рисалой в Бейруте, Ливан; первое издание было 1998 года. Имена субъектов биографии расположены в алфавитном порядке в отличие от оригинальной работы.
• Далее, один из одаренных учеников аль-Миззи, Аль-Захаби , обобщил работу своего учителя и создал два сокращения: более длинное под названием «Тадхиб аль-Тахзиб» и более короткое под названием « Аль-Кашиф фи Асма Риджал аль-Кутуб ас-Ситта». ^[1]
• A similar effort to the work of al-Mizzi was made by Ibn Hajar, who prepared a lengthy but abridged version, with about one-third of the original omitted, entitled Tahdhib al-Tahdhib^[2] It is currently published in numerous editions, most notably in India in twelve volumes. Later, he abridged this further in a brief work entitled Taqrib al-Tahdhib^[3] mentioning only basic biographical information, such as name, era, date of death and the author's conclusion regarding that narrator's standing as a narrator.^[1]
• The work of al-Mizzi was again serviced by Safi al-Din Ahmad b. 'Abdullah al-Khazraji (d. after 923) who abridged al-Dhahabi's work, Tadhhib al-Tahdhib, making valuable additions, producing his Khulasah al-Tathhib.^[1]