Ту-те-тава (сын Таринга)
Ту-те-тава был рангатира (вождем) маори Нгати Тухаретоа 17-го века из региона вокруг озера Таупо , Новая Зеландия . Он установил границу между Нгати Туваретоа и Нгати Маниапото на западе. Вместе со своим зятем Ту-хереуа он победил Нгати Уитикаупека в битве при Увиуви-хиавай, но впоследствии был убит при опрометчивой попытке захватить крепость Нгати Апа в Оранги-те-таеа. Его иногда называют Ту-те-тава I, чтобы отличить его от его внука Ту-те-тава Ухар-ононе / Ту-те-тава II. [1]
Жизнь
Ту-те-тава был сыном Таринги и Хинетуки. По линии обоих родителей он был потомком Туваретоа и те Аупури . [2] У него был младший брат Те Рапухора. [3] [4] Таринга был одним из военачальников во время первоначального вторжения Нгати Тухаретоа в Таупо . [5]
Установление границы с Нгати Маниапото
Когда Ту-те-тава стал одним из главных рангатиров Тухаретоа и поселился у озера Ротоайра , он стремился определить западную границу Тухаретоа с Нгати Маниапото и завладеть регионом Тухуа к западу от озера Таупо. [6] [4] Он отправился со своим младшим братом Те Рапухоро, путешествуя вдоль берега озера Таупо через Пукава, Уаре-роа, Карангахапе, Хаухунга-роа. [6]
Они добрались до Пуке-тапу, недалеко от современного Таумарунуи , когда Те Канава , рангатира Нгати Маниапото, подул в свою путатару ( трубу из раковины ), и его мана была настолько велика, что Ту-те-тавха упал, когда место под названием Такапутираха-о-Ту-те-тава или Тирахатанга-о-Ту-те-тава (падение Ту-те-тава). [4] [7] Все места на этом пути, вплоть до места падения Ту-те-таухи, впоследствии были заселены его потомками. [6]
Битва при Увай-увай-хайаваи
Из-за разногласий с Нгати Уитикаупека Ту-те-тава впоследствии переселился из озера Ротоайра на скалы Карангахапе на южном конце озера Таупо, где он построил свою крепость на острове Мотувара. [8] [9]
Незадолго до переезда Ту-те-тава женился на Хинемихи , женщине из Нгати Ава из Факатане в Заливе Изобилия . Через некоторое время ее брат Ту-Хереуа решил навестить Хинемихи и встретиться со своим новым зятем. Он прибыл, когда Ту-те-тава отсутствовал, собирая ягоды майре и ловя кереру в Хуахунга-роа, поэтому Хинемихи, ее сестра Те Ахи-паре и несколько рабов должны были приветствовать Ту-хереуа и приготовить пир из корней папоротника и хуахуа. самостоятельно. Ту-те-тава протрубил в свою трубу Нга-тай-о-пара-нуи, чтобы показать, что он уже в пути, и прибыл как раз в тот момент, когда подали еду. Ту-хереуа настолько увлекся этим регионом, что женился на женщине из Вайкато, Вай-паре, и поселился на берегу озера Таупо. [10] [11]
Ту-хереуа сообщил Ту-те-тава, что остров Мотувара не будет подходящим местом для защиты в случае нападения, поэтому они вдвоем отправились на каноэ, чтобы найти новое место. Они посетили различные места, находящиеся под контролем Ту-те-тава: Вака-уэнуку и Варероа, но Ту-хереуа не нашел ни одного из них подходящим. Поэтому Ту-те-тава отвез их в Куратау , считавшийся стратегическим местом, поскольку там была бухта, достаточно большая для нескольких каноэ, не подозревая, что она была занята Нгати Уитикаупека. [12] [13]
Когда они подошли, Ту-те-тавха заметил врага, уже гребущего к ним, поэтому он выпрыгнул из каноэ, схватил носы двух вражеских каноэ, по одному в каждую руку, и оттолкнул их обратно к берегу. Ту-херуа выскочил на берег со своим тайаха и убил человека, крича «Первая рыба моя!» ( nāku¬ te ika tuatahi ), в то время как Ту-те-тавха убил вторую и ответил: «Я убил следующую». Всего они убили четырех рангатира : Куратау, Те Рае, Те Мори и Те Татао, и обратили в бегство остальных врагов. Место было названо Куратау, в честь первого человека, который был там убит, а битва была названа Уви-уви-хайавай. [12] [13]
После этого на некоторое время воцарился мир с Нгати Уитикаупека, и Ту-хереуа вернулся в Факатане, взяв с собой своих сестер Хинемихи, Хине-аро и Те Аки-паре. [14]
Смерть
Матангикайавха, сын Уму-арики из Нгати Тухаретоа и Каху-пунаму из Нгати Апы , имел крепость на озере Ротоайра, называемую Оранги-те-таеа. Он напал на свою жену, дочь Вайкари , которая затем повела войска в атаку на Оранги-те-таеа. Ту-те-тава и Те Рапухора пришли в крепость и решили пойти в крепость и напрямую поговорить с Нгати Апой. [3] [15]
Прежде чем они это сделали, они покрыли себя kōkōwai ( красной охрой ), как часть ритуала, называемого makama . Флетчер говорит, что они сделали это, поскольку прикосновение к кому-либо kōkōwai было методом отмены чьего-либо тапу . Джон Те Херекие Грейс говорит, что это было предназначено для того, чтобы скрыть их личности, и что они намеревались пометить этим мужчин Ngāti Apa, чтобы Wakari знали, кого убить, когда они захватят крепость. [3] [15]
Когда они сделали это, жена Хинемихи и Те Рапухоро сказала: «Ваш коковаи имеет дурной запах; это предзнаменование несчастья», но они ответили: «Нет; это знак удачи». Они отправились на каноэ в Ранги-те-таеа и были встречены в деревне, исполняя хонги со всеми мужчинами и женщинами. Однако на них напали рангатира Нгати Апа . Они отбивались с помощью своих тайаха , Моеити и Моерахи, но Миромиро убил их обоих, отрубил им головы и бросил их в отхожее место или воткнул их на столбы рядом с отхожим местом. [3] [16]
После этого Нгати Апа решил бежать, поскольку их положение было несостоятельным, а Вайкари вернул головы Ту-те-тавха и Те Рапухора. Он провел специальный ритуал, чтобы положить конец тапу, возникшему в результате их смерти, воздвигнув на берегу воды святилище под названием Вайтапу а Вайкари и зажег в нем огонь. Головы Ту-те-тава и Те Рапухора были захоронены в пещере Вакаронго-тукитуки. [17]
Семья
Ту-те-тава женился на Хине-михи и имел трех сыновей и одну дочь: [18]
- Те Рангита , предок Нгати Те Рангиита хапу
- Туара-кино
- Парапара-хика
- Туру-макина, предок Нгати Туру-макина , [19] которая вышла замуж за своего двоюродного брата Тукино, внука брата Хинемихи Ту-хереуа и была предком Хереа Те Хеухеу Тукино I. [20]
Ссылки
- ^ Те Хата и Флетчер 1917, с. 92.
- ^ Джонс и Биггс 2004, стр. 203 приводит линии происхождения следующим образом:
- Тухаре-тоа и Хине-моту – Ракей-похо – Таринга – Ту-те-тава
- Тухаре-тоа и Паэ-ки-таухити – Вакатихи – Тупото – Тане-туривера – Хинетуки – Ту-те-тавха.
- ^ abcd Те Хата и Флетчер 1916, стр. 150–151.
- ^ abc Grace 1959, стр. 145.
- ↑ Локк 1882, стр. 439–440.
- ^ abc Te Hata & Fletcher 1916, стр. 112.
- ↑ Джонс и Биггс 2004, стр. 210–213.
- ^ Те Хата и Флетчер 1916, стр. 112, 114.
- ↑ Грейс 1959, стр. 145–146.
- ^ Те Хата и Флетчер 1916, стр. 114–115.
- ↑ Грейс 1959, стр. 146–147.
- ^ аб Те Хата и Флетчер 1916, стр. 115–116.
- ^ ab Grace 1959, стр. 147.
- ^ Те Хата и Флетчер 1916, с. 116.
- ^ ab Grace 1959, стр. 148.
- ↑ Грейс 1959, стр. 148–149.
- ↑ Грейс 1959, стр. 149–150.
- ↑ Грейс 1959, стр. 146.
- ^ МакКаллум-Хайр, Те Нана и Галлахер 2021, стр. 33.
- ^ Грейс 1959, с. 541 дает линию происхождения как Туру-макина и Тукино – Тавио-те-ранги – Те Оинга-о-те-ранги – Тукино – Хереа Те Хеухеу Тукино I.
Библиография
- Локк, Сэмюэл (1882). «Исторические традиции племен Таупо и Восточного побережья». Труды и протоколы Королевского общества Новой Зеландии . 15 : 433–459 .
- Gudgeon, WE (1904). «Тоа Тауа или Воин». Журнал Полинезийского Общества . 13 : 238–264 .
- Те Хата, Хоэта; Флетчер, HJ (1916). «Нгати-Тухаре-тоа, оккупация Таупо-нуи-а-тиа». Журнал Полинезийского общества . 25 : 104–116 , 150–162 .
- Те Хата, Хоэта; Флетчер, HJ (1917). «Нгати-Тухаре-тоа, оккупация Таупо-нуи-а-тиа». Журнал Полинезийского общества . 26 : 19–30 , 69–99 , 180–187 .
- Те Хата, Хоэта; Флетчер, HJ (1918). «Нгати-Тухаре-тоа, оккупация Таупо-нуи-а-тиа». Журнал Полинезийского общества . 27 : 38–46 .
- Грейс, Джон Те Херекеки (1959). Тухаретоа: История народа маори округа Таупо . Окленд [Новая Зеландия]: AH и AW Reed. ISBN 9780589003739.
- Джонс, Пей Те Хуринуи; Биггс, Брюс (2004). Ngā iwi o Tainui: nga koorero tuku iho a nga tuupuna = Традиционная история народа Тайнуи . Окленд [Новая Зеландия]: Издательство Оклендского университета. ISBN 1869403312.
- МакКаллум-Хэйр, Гермиона; Те Нана, Рихи; Галлахер, Джоан (2021). «Хихико О Мангараутавири: энергетический суверенитет для процветающего Ванау и Хапу». Область применения: Темы современных исследований (Каупапа Кай Таху) (6): 33–43 . doi : 10.34074/scop.2006011 .
