Онг Тао

Вьетнамский бог огня и кухни
Картина Дон Хо, изображающая Онг Тао

Онг Тао (翁灶), также известный как Тао Цюан (灶君, Мандаринский Тао ), Тао Вонг (灶王), Тхун Боп (神灶), Вуа Боп (𢂜灶) или Кухонный бог , считается во вьетнамской культуре защитник вьетнамской семьи с богами и посланник между небом и землей.

Портрет Онг Тао в книге « Механика и ремесла народа Аннама»

Мифология

Акварельная картина художника Доана Тхань Люка изображает три Тао.

Давным-давно жила-была пара, Чонг Као и его жена Тхи Нхи, которые были женаты много лет, но не имели детей. Однажды они поссорились из-за какой-то мелочи, и муж в порыве гнева избил и выгнал жену из дома. Хотя Тхи Нхи все еще любила своего мужа, у нее не было выбора, кроме как уйти. Тхи Нхи уехала далеко и встретила очень доброго человека по имени Фам Ланг. Он женился на ней и очень любил Тхи Нхи. Их жизнь была счастливой и мирной, но Тхи Нхи не могла забыть свою первую любовь. Что касается Чонг Као, то он был полон раскаяния с того дня, как отослал свою жену. Он ждал и безнадежно ждал возвращения своей жены. В конце концов, он решил отправиться из своего дома на поиски Тхи Нхи. Он путешествовал повсюду, но так и не смог найти свою жену. Его еда закончилась, и ему пришлось просить милостыню. Однажды, голодный и жаждущий, он постучал в дверь дома, чтобы попросить еды. Он был потрясен, когда узнал свою бывшую жену. Внезапное появление Чонг Као глубоко тронуло Тхи Нхи, и она пригласила его войти и накормила его хорошей едой. Внезапно в дверь постучали. Это была Фам Ланг. Мысль о том, что ее обнаружат с бывшим мужем, повергла Тхи Нхи в панику. Она спрятала Чонг Као под стогом соломы. К сожалению, Фам Ланг поджег солому, потому что ему нужен был пепел для удобрения поля. Когда пламя распространилось, Чонг Као смирился со своей участью сгореть заживо, чтобы защитить добродетель Тхи Нхи. Тхи Нхи была в отчаянии, потому что ее любовь к Чонг Као стала причиной его смерти. Тхи Нхи не смогла ни спасти Чонг Као из огня, ни рассказать мужу. У нее не было выбора, кроме как броситься в огонь. Фам Ланг не мог понять, почему его жена покончила с собой. Полный горя, он прыгнул в горящий огонь и умер вместе со своей любящей женой. Нгок Хоанг на небесах знал эту печальную историю. Он был так тронут их преданностью и глубокой любовью, что решил помочь им жить вместе вечно. Используя свою магию, он превратил их в три очага вокруг огня для приготовления пищи, где они стали Богами Кухни. С тех пор три Тао Куана несут ответственность за заботу обо всех домашних делах. Каждый год, 23-го числа последнего месяца лунного года, Тао Куаны покидают кухню, их провожает хозяин дома, и они едут на карпе на небеса, чтобы дать отчет о делах каждой семьи. Затем они возвращаются в канун первого дня лунного года. [1] [2]

Описание

Во вьетнамской культуре вьетнамский Новый год ( Tết ) — это время, чтобы начать все заново. Дети получают красные конверты с деньгами внутри, известные как «lì xì» ( lee-see , 利市) на вьетнамском языке, в качестве подарков на удачу в наступающем году. Вьетнамские семьи готовят свои дома к наступлению процветающего нового года, убирая и полируя серебро. Именно во время этого культурного события Онг Тао приходит, чтобы служить Богом кухни для вьетнамских семей. Когда старый год заканчивается, он отправляется на небеса, чтобы обсудить ситуацию семьи с Нгок Хоангом , Небесным владыкой.

Традиция гласит, что Кухонный Бог слишком беден, чтобы купить новую одежду, поэтому он просто носит длинный халат и шорты. Другие источники говорят, что, поскольку он так спешил вернуться на землю, он забыл надеть брюки поверх шорт, прежде чем покинуть небеса.

Благодаря своему присутствию во вьетнамской культуре, Онг Тао является заметным персонажем во многих народных пьесах. Учитывая его положение посланника небес, авторы часто изображают условия жизни, проблемы и решения, которые необходимо решать семье, для зрителей.

Вьетнамцы считают Онг Тао членом семьи, и ему возносят различные молитвы и приносят подношения на семейном алтаре.

Работа

Эти три человека вместе известны как Тао Цюан (полное имя - Донг Тру То Мунь Тао Фу Тхун Куан (東廚司命灶府神君), но каждый из них имеет одну работу:

  • Фам Ланг — «Тхо Конг» (бог кухни, который следит за приготовлением пищи)
  • Чонг Као — «Тхо Дья» (бог земли, который заботится о семейных делах)
  • Тхи Нхи — это «Тхо Ко» (Бог, который следит за делами, связанными с покупками на рынке)
Сцена появления Тао Цюана в пьесе Нгуена Кхока Тхонга «12 Ба мо».

Телевизионная программа

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Trần Quốc Vượng, Tr. 330.
  2. ^ Нхет Тхань ( Đất Lề Quê Thói , Сайгон 1970, тр. 320) chép huyền thoại này như sau: Ngày xưa có hai vồng nghèo đến nỗi Пхи Бо Нхау. Итак, теперь вы знаете, как сделать это. Một hôm cúng, đang đốt vàng mã ngoài sân, vô tình người chồng trước vào xin ăn, vợ nhận ra, động long thương cum, đem cơm go tiền bạc ra cho. Если вы хотите, чтобы вы были в Лаосе, вы хотите, чтобы вы знали, что это такое. Người chồng cũ cảm kích nhảy vào lửa chết theo. Если вы хотите, чтобы это произошло, вы не можете этого сделать. Cả ba đều chết cháy. Нгок Хоанг Тхи ба Нгои Ко Нгха, Фонг Лам Вуа Бап."[1]

Источники

  • Последовательность празднования Тет на ThingsAsian.com, получено в марте 2010 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ông_Táo&oldid=1249742744"