Сумазау
 Четыре танцора танцуют сумазау в паре под аккомпанемент традиционного музыкального ансамбля. | |
| Имя на родине | Сумазау |
|---|---|
| Этимология | Сазау (танец) на кадазанском языке |
| Жанр | Традиционный, народный |
| Инструмент(ы) | Гонги, барабан , иногда металлофон |
| Изобретатель | Народ Кадазан |
| Источник | Малайзия |
| Сумазау |
|---|
|
| Бирма |
| Камбоджа |
| Индонезия |
|
| Лаос |
| Малайзия |
| Филиппины |
| Сингапур |
| Таиланд |
|
| Вьетнам |
.svg/1280px-Southeast_Asia_(orthographic_projection).svg.png)
.svg){kind=link}
Сумазау — танец, исполняемый народом Кадазандусун из Пенампанга и прилегающих районов западного побережья Сабаха . Обычно он исполняется во время Кааматана . [1] В танце участвуют пары мужчин и женщин, одетых в традиционную одежду. Ритм танца задается ударами подвешенных гонгов . Он исполняется путем поднятия обеих рук на высоту плеч и взмахов ими. [2]
Одежда
Ансамбль одежды, наиболее ассоциируемый с сумазау, называется синамбиака или баджу сумазау (малайский), [2] , что относится к традиционной одежде, сделанной из черной ткани и золотой тесьмы. Для женщин это аксессуары тангконг ( три ряда маленьких латунных колец, прикрепленных к ротангу) и химпогот , пояс из китайских долларов 19 века. Мужчины носят сигар , красочный головной убор, сотканный народом иранун , который приобретается путем торговли с сама-баджау .
Движения
Сумадзау начинается с первого движения, когда танцоры переносят вес с ноги на ногу, держа колени согнутыми, а руки размахивают по бокам в такт музыке.
Когда танцор-мужчина подает сигнал другим танцорам, они переключаются в другую позицию, в которой руки вытянуты, а ноги на цыпочках. Мужчины двигают руками в мягком вращательном движении, в то время как женщины двигают руками, согнув локти вниз. Это движение имитирует отлет птицы, в частности орла, который был бы виден с рисовых полей. [2] [1]
Музыка
Термин сумазау может также относиться к музыке, связанной с танцем, известной на малайском языке как рентак сумазау . [3] В противном случае его также называют магагунг (ударять в гонг), номинальная форма пагагунган или магагунг сумазау .
Инструменты
Танец обычно сопровождается сомпогогунганом , набором из шести-семи подвесных гонгов и гандангом . Ансамбль сумазау может включать кулинтанган .
Сомпогогунган
В деревне Гунсин гонги имеют следующие названия, слева направо с точки зрения игроков:
- Сананг ( canang на малайском)
- Сасалакан
- Наанангонг
- Хахамбатан
- Другой
- Хотунгун
- Тонтунган
- Татаваг
Название каждого гонга обозначает музыкальную партию, которую он играет.
Гонги делятся на два типа. Гонги Сананг небольшие, с толстыми латунными стенками, одной ручкой на плоской поверхности и ободом, загнутым вниз. С другой стороны, оставшиеся три гонга (называемые таваг среди внутренних Сабах Кадазандусунов) тяжелые, сделаны из латуни или бронзы, имеют глубокие ободки, а передняя поверхность приподнята около центра с более крупными ручками.
Ганданг
Ганданг — это барабан , вырезанный из цельного куска дерева, с двумя головками, сделанными из коровьей или козьей кожи. Головки обмотаны тростниковыми обручами. В обручи вставлены деревянные колки.
Кулинтанган
Кулинтанган в контексте музыки сумазау может относиться к гонг-чиму из восьми или девяти маленьких гонгов с ручками или к небольшому металлофону из девяти клавиш (названному так, поскольку его настройка и музыка соответствуют первому). Металлофон чаще можно встретить в ансамбле сумазау.
Позиции инструментов
С точки зрения исполнителя, ганданг располагается слева от сомпогогунгана , а кулинтанган — перед сомпогогунганом , иногда при этом исполнитель располагается спиной к публике.
Игра на инструментах
Музыка сумазау состоит из ритмического рисунка взаимосвязанных частей. Она начинается с ганданга, за которым следует сомпогогунган , начиная с сасалакана и заканчивая татавагом . Кулинтанган обеспечивает мелодическое украшение поверх текстуры барабана и гонгов.
По сомпогогунгану бьют палочками, покрытыми пчелиным воском или резиной, а по кулинтангану бьют двумя деревянными колотушками. Ганданг устанавливают примерно в вертикальном положении и бьют по одной из головок палочкой, покрытой пчелиным воском или твердым куском стебля кокосовой пальмы.
Для музыки не существует отдельных частей. Вместо этого один и тот же ритмический рисунок повторяется непрерывно до тех пор, пока не закончится танцевальная последовательность.
Функции
Сумазау играет как церемониальную, так и праздничную роль. Сумазау исполняется на определенных этапах традиционного ритуала, например, маганг после охоты за головами и для духов, населяющих бангкаван (сбор черепов), и церемония могинум . [4] Его также исполняют во время Кааматана в честь традиционного духа риса, помимо свадебных торжеств, 40-й ночи со дня смерти умершего человека [5] и других крупных общественных собраний.
Связанные танцы
Среди кадазандусунов из округа Тамбунан есть танцы, похожие на сумазау, называемые магаранг, иногда называемые монгигол, и мангалай . Сумазау иногда также используется для обозначения танца сазау кадазандусунов из Папара .
В 21 веке
Поскольку все больше кадазандусунов принимают ислам, баджу сумазау был модифицирован мусульманскими танцовщицами в соответствии с исламскими стандартами скромности . [2]
Во время пандемии COVID-19 вирусным стало видео, на котором помощник врача Норберт Андилах танцует сумазау в костюме СИЗ , пытаясь бороться со скукой и депрессией среди пациентов, находящихся на карантине, с помощью сеансов упражнений, соответствующих стандартным операционным процедурам. [6]
Споры
В 2012 году блог Suara Pakatan Rakyat написал статью под названием Tarian Sumazau Untuk Golongan Rendah Akhlak (Sumazau для морально слабых), утверждая, что танец является культом . Эта проблема вызвала негативную реакцию со стороны сообщества Sabahan (в частности, Kadazandusun и Murut, также известного как KDM). В ответ тогдашний вице-президент Культурной ассоциации Kadazandusun и руководитель информации Parti Bersatu Rakyat Sabah , Rayner Francis Udong пояснил, что «Sumazau — это традиционный танец KadazanDusun в штате и не имеет ничего общего с поклонением», предположив, что статья объединила sumazau с ритуальной церемонией, называемой magavau . [ 7] По состоянию на 15 сентября 2012 года блог отозвал статью и извинился за ее публикацию. [8]
Ссылки
Цитаты
- ^ ab Mu, Paul (2022-05-31). «Сохраняя ритмы и вкусы праздника урожая живыми». New Straits Times . Получено 2023-08-13 .
- ^ abcd Шарифа Дармия бинти Шариф Адам (24 ноября 2020 г.). «Pengaruh Budaya dalam Keharmonian Etnik di Sabah» [Культурное влияние на этническую гармонию Сабахана] (PDF) . Persidangan Antarabangsa Sains Sosial и Kemanusiaan . 5:65 .
- ^ "Lagu rentak Sumazau boleh diketengah ke persada antarabangsa" [бит-песни Сумазау могут быть выведены на международную арену]. www.utusanborneo.com.my (на малайском языке). 06.07.2019 . Проверено 13 августа 2023 г.
- ^ Мохд Нур Хидаят Хасболла Хаджимин; Сьямсул Азизул Маринсах; Сайфулазры Мохтар; Азмин Пуллонг (2022). «Migrasi Agamawan dan Impaknya terhadap Adat dan Budaya Masyarakat Ислам ди Сабах» [Религиозная миграция и ее влияние на обычаи и культуру мусульманской общины в Сабахе] (PDF) . Журнал исламской, социальной, экономики и развития . 7 (47): 357.
- ^ Роу, Сын Ёан (30 ноября 2005 г.). «생전에 지은 죄 벗고 떠나는 길». 국제이해교육 . 15:51 .
- ^ "Ньяни, менари сумазау хибуркан песакит Covid-19" . Метро Хариан . 21 ноября 2020 г. Проверено 13 августа 2023 г.
- ^ «Sumazau — это не танец поклонения — лидер KDCA». Borneo Post Online . 2012-09-13 . Получено 2023-08-13 .
- ^ "KDM berang dengan blog 'hina' Sumazau" . Малайзикини . 15 сентября 2012 г. Проверено 13 августа 2023 г.
Источники
- Матуски, Патрисия Энн; Тан, Суи Бенг (28.04.2017). Музыка Малайзии: классические, народные и синкретические традиции (2-е изд.). Тейлор и Фрэнсис . стр. 144–146. ISBN 9781351839655.
