Сухбир (писатель)

Сухбир
Рожденный	Бальбир Сингх, 9 июля 1925 г. , Мумбаи , Индия. ( 1925-07-09 )
Умер	22 февраля 2012 г. (2012-02-22)(86 лет)
Занятие	Писатель, поэт, автор рассказов, эссеист
Национальность	индийский
Жанр	Роман, поэзия, рассказ
Известные работы	Raat da Chehra (Лик ночи) (роман) Sarkaan te Kamre (Улицы и комнаты) (роман) "Ruki Hoi Raat (Прерванная ночь)" (рассказ) Nain Naksh (Особенности) (поэзия)

Сукхбир (9 июля 1925 – 22 февраля 2012), псевдоним Балбир Сингх, был пенджабским романистом, автором рассказов, поэтом и эссеистом. Он писал и публиковался в течение пятидесяти лет. Он написал семь романов, 11 сборников рассказов и пять сборников поэзии, а также сделал множество переводов мировой литературы, эссе, писем и рецензий на книги.

Сукхбир, псевдоним Балбир Сингх, родился 9 июля 1925 года в семье С. Манши Сингха и г-жи Шивы Каур в Мумбаи, Индия. Он был старшим из своих братьев и сестер, среди которых было три брата и три сестры. Он взял псевдоним Сукхбир после раздела, когда его арестовали во время студенческих беспорядков в Мумбаи в 1950 году. Он уже начал публиковаться в литературных журналах и был известен как начинающий писатель. Пока он находился в тюрьме в Насике, один из его друзей-редакторов, в журнале которого должны были быть опубликованы его стихи, изменил его имя на Сукхбир, чтобы избежать внимания властей. Впоследствии Сукхбир решил сохранить это имя в качестве своего псевдонима, так как к тому времени появилось много других писателей с именем Балбир Сингх, которые наживались на его известном имени.

Его отец, С. Манша Сингх, был инженером-строителем на индийских железных дорогах . Он был религиозным человеком, но с рациональным и либеральным подходом. Он был первым человеком, который открыл Сукхбира для рационального толкования его собственной религии, а впоследствии и всего в жизни. Его можно смело назвать первым влиянием на жизнь Сукхбира, которое он и оставил на всю жизнь.

Раннее обучение Сукхбира проходило в его родной деревне Бирампур в Пенджабе. Его отец работал на железной дороге, и семья постоянно переезжала. Когда он учился в 6-м классе, семья переехала в Мумбаи. Последующее обучение он прошел в старшей школе Подар в Мумбаи. Он окончил колледж Кхалса в Мумбаи, после чего переехал в колледж Кхалса в Амритсаре, чтобы получить степень магистра на пенджабском языке в 1958 году, что принесло ему звание лучшего студента университета и золотую медаль. Как бы он этого ни хотел, он не мог получить степень магистра в области психологии .

Он начал публиковаться в ведущем пенджабском журнале того времени Preet Lari , редактором которого был Гурбакш Сингх Притлари . Одновременно он начал интересоваться деятельностью Коммунистической партии Индии и с большим уважением относился к ее основателю Пурану Чанду Джоши . Этот интерес длился недолго, так как вскоре он разочаровался в политической тактике, которая привела к жестокому унижению и исключению Джоши из партии. Он серьезно размышлял о коммунистической идеологии и решил отойти в сторону, чтобы найти свой собственный путь, оставаясь при этом преданным марксистской мысли и философии.

Прежде чем заняться писательством на постоянной основе, Сукхбир был автором рекламных текстов и преподавателем колледжа, чтобы заработать себе на жизнь. К этому времени он женился на Джасбир Каур. Вскоре после этого он оставил работу преподавателя в колледже Халса в Мумбаи, чтобы заняться писательством на постоянной основе, что было необычным и рискованным предложением в то время, учитывая судьбу писателей в стране.

У Сухбира возникли множественные осложнения после тяжелой остановки сердца, и он скончался 22 февраля 2012 года. ^[1]

Наибольшее литературное влияние на Сухбира оказали Джон Стейнбек , Антон Чехов , Ирвинг Стоун , Зигмунд Фрейд , Томас Элиот , Пабло Неруда , Сардар Джафри , Кришан Чандер и Раджиндер Сингх Беди .

На него оказала большое влияние философия Гаутамы Будды и португальского философа Баруха Спинозы . Его труды изображали внутренние муки человеческого разума как важный аспект жизни персонажей, и эти мыслители останавливались на неоднозначной природе ментальных процессов. Он также изучал труды Зигмунда Фрейда и Карла Юнга , чтобы понять внутреннюю работу разума и добавить психологические измерения персонажам своих романов и рассказов. Жизнь и работы Карла Маркса также оказали на него длительное влияние, поскольку Сукхбир отождествлял себя с его сочувствием и заботой о неимущих в обществе.

Сухбир был заядлым читателем биографий великих писателей и других личностей, поскольку считал, что понимание и оценка их творчества не будут полными, если не изучить контекст, в котором они жили и работали.

Сукхбир считается пионером потока сознания в пенджаби. Его роман Raat da Chehra (Лицо ночи), опубликованный в 1961 году, представляет собой поток сознания, изображающий историю, охватывающую одну ночь. Даже в своих коротких рассказах он был пионером жанра потока сознания в письме. Известным примером является рассказ «Ruki Hoyi Raat (Остановленная ночь)», в котором рассказчик в своих воспоминаниях вспоминает своего давно потерянного друга детства, который стал мятежником и скрывается от репрессивных властей. ^[2]

Сукхбир привнес новую чувствительность в пенджабский роман, привнеся лирическую красоту в прозу и распределив свой повествовательный материал по живописным сценам и добавив измерения персонажам посредством обмена диалогами. Сукхбир, будучи по сути поэтом, хотел, чтобы его проза соперничала с поэзией за достоинства точности, гармонии и ритма.

В творчестве Сухбира переплетаются прогрессивные, психологические и художественные нити. Его реалистическое литературное видение черпало силу из прагматического подхода марксизма, с одной стороны, и глубин психологии и тонкостей искусств, с другой.

Сукхбир хорошо разбирался в живописи и иногда делал наброски. Перспектива художника прослеживается во всех его произведениях. Стихи в Nain Naksh (The Features) написаны в техниках современной живописи, таких как Портрет, Обнаженная натура, Коллаж, Натюрморт, Пейзаж, Автопортрет и т. д. Это уникальный эксперимент в пенджабской литературе. Наблюдая за окрестностями и их жизнью с точки зрения художника, он привнес новый подход во все три жанра – поэзию, рассказ и роман.

Воспроизведен автопортрет Сухбира, входящий в сборник стихов « Найн Накш» .

Первый сборник рассказов Сукхбира «Dubda-Charda Suraj» («Заходящее и восходящее солнце») был опубликован в 1957 году. В следующем году вышел в свет его сборник стихов — «Pairhan» («Следы») . Его первый роман «Kach Da Shehar» («Хрустальный город») был опубликован в 1960 году. К тому времени он уже стал известным именем, публикуясь в ведущих литературных журналах, таких как Preet Larhi и Aarsi . Его работы на хинди также публиковались в таких журналах, как Navneet , Kadambari , Parag , Sarika и Dharamyug . Он регулярно публиковался в Times of India и Navbharat Times . В выпуске «Illustrated Weekly of India» за ноябрь 1973 года литературный редактор Ниссим Эзекиль выделил ему целую страницу для его стихов — редкая честь в то время для поэта.

В начале 1960-х годов он занялся переводом русских произведений, финансируемым российским правительством. Его самый известный перевод — «Война и мир» Льва Толстого на пенджаби под названием Jang te Aman . Другие переводы включают рассказы, пьесы и письма Максима Горького , «Тихий Дон » Михаила Шолохова , «Сестры » Аскада Мухтара (Бхайна) и «Золотая роза » Константина Паустовского ( Сунехра Гулаб).

Российское правительство обычно награждало переводчиков, которые переводили важные русские произведения на родные языки Индии, премией и краткосрочной поездкой в ​​Россию. Однако коррумпированная бюрократия привела к тому, что в том же году премию получил другой писатель, ^{[ нужна ссылка ],} хотя перевод Сукхбира « Война и мир» на пенджаби был опубликован в том же году. В следующем году премии были прекращены.

Одним из его уникальных вкладов являются блестящие поэтические очерки характеров выдающихся личностей Пенджаба, таких как первый гуру сикхов Гуру Нанак , Гурбакш Сингх Притлари , писатель Нанак Сингх , Мохан Сингх, Амрита Притам , Картар Сингх Дуггал , Раджиндер Сингх Беди , Балрадж Сахни , Пьяра Сингх Сехрай и Санток Сингх Дхир, которые были опубликованы в ведущем пенджабском ежемесячном издании Dharti Da Suraj в феврале-апреле 2010 года. ^[3] Они также были опубликованы в поэтическом сборнике Lafz te Leekan (Слова и строки) в 1989 году.

Он также написал мемуары о таких литературных личностях, как Девиндер Сатьяртхи. ^[4]

Он также делал рецензии на книги, последней из которых был сборник стихов «Ришта» известного художника Имроза. ^[5]

Сукхбир написал семь романов, 11 сборников рассказов и семь сборников стихов. Он публиковался в пенджабских журналах, включая Aarsi (ныне несуществующий), Nagmani (ныне несуществующий), Preet Lari , Dharti Da Suraj и Akhar , а также во всех пенджабских газетах, таких как Punjabi Tribune , Navan Zamana и Desh Sewak . Он начал тенденцию финансового вознаграждения за свои произведения и зарекомендовал себя как первый и единственный внештатный писатель в пенджабской литературе.

Сукхбир считал, что письма являются отличным источником информации о верованиях и ценностях человека с течением времени. Он писал различные письма и статьи по литературным, политическим и социальным вопросам, участвуя в диалоге с правдой, честностью, сочувствием и разумом. Таким образом, он создал особый жанр в пенджабской литературе.

Будучи замкнутым и скромным человеком, Сукхбир держался подальше от литературных клик, которые контролировали и управляли литературными кругами, академиями и университетами в Пенджабе. Он считал, что награды и признания даются по внешним соображениям, а не за литературные заслуги или вклад. По этой причине он решил не принимать никаких наград и не посещать никаких конференций и семинаров. ^{[ необходима цитата ]}

Самый известный роман Сукхбира — «Sarkaan Te Kamre» («Улицы и комнаты») , посвященный жизни мегаполиса Мумбаи, который был опубликован в 1964 году. В нем описываются испытания и невзгоды амбициозных молодых людей в городе мечты Мумбаи. Название романа пронзительно-выразительное, повествующее о печальном положении жителей мегаполиса, у которых нет домов для проживания, но есть улицы для дня и убогие комнаты для ночи. Роман был включен в программу аспирантуры Пенджабского университета в Патиале.

Его роман Adde-Paune (The Fragmented Ones) — это мощное изображение раздробленных личностей в современном обществе. Это смелая тема в пенджабской литературе — изображать героя-гея в художественном произведении.

• Кач да Шехар (Хрустальный город) , 1960 год.
• Раат да Чехра (Лицо ночи) , 1961
• Paani te Pull (Вода и мост) , 1962
• Гардиш (Странствие) , 1962
• Саркаан те камре (Улицы и комнаты) , 1964
• Тутти Хой Кари (Разорванное звено) , 1965
• Адде-Пон (Раздробленные) , 1970

• Дубда Чарда Сурадж (Заходящее и восходящее солнце) , 1957
• Мити те Манух (Земля и человек) , 1973 г.
• Калия-каария (Одинокие) , 1973 г.
• Baari Vichla Suraj (Солнце в окне) , 1975
• Пани ди Пари (Водная фея) , 1980 г.
• Икай (The Unit) , 1987
• Лори (Колыбельная) , 1988
• Манух те Джархан (Человек и корни) , 1988 г.
• Садже-Хаббе (слева и справа) , 1989
• Руки Хой Раат (Подвешенная ночь) , 2000 г.
• «Ик Хор Чардивари» (Еще один забор) , 2004
• Сухбир Диян Чонвиян Кахания (Избранные рассказы Сухбира) , 2014
• Раат се Раат так (Ночь в ночь) , 2015

• Пайрхан (Следы) , 1964
• Найн Накш (Особенности) , 1964 г.
• Ахаан Ваали Раат (Ночь с глазами) , 1973 г.
• Lafz te Leeka (Слова и строки) , 1989
• Lahoo Libre Pair (Окровавленные ноги) , 1992
• Сирнаван Самундер Да (Адрес моря) , 2012
• Ибадатгахан (Места поклонения) , 2013
• Ванн-Тринн (Лес и листва) , 2016

• Лев Толстой – Jung te Aman (Война и мир)
• Максим Горький – Горький Диа Каханиян (Рассказы о Горьком) , Горький де Пяндж Натак (Пять пьес Горького) , Италия Диа Кахания (Рассказы об Италии) , Горький де Хат (Письма Горького)
• Михаил Шолохов – Те Дон Венда Реха (Тихий Дон) , Нави Дхарти Наве Сияд (Поднятая целина) , Шолохов Диа Кахания (Рассказы Шолохова)
• Константин Паустовский – Сунехра Гулаб («Золотая роза») , Самай Де Хамбх ()
• Николай Островский – Soorme di Sirajana (Как закалялась сталь)
• Вилис Лацис – Махигир (Сын рыбака)
• Аскад Мухтар – Бхайна (Сестры)

• Сухбир Да Галап доктора Харвиндера Каура Чахала. Unistar Books Pvt. Ltd., Чандигарх, 2004 г., 81-7142-034-6.
• Сухбир: Антар-Джхаат доктора Чандера Мохана, Четна Паркашан, Лудхиана, Пенджаб, 2005 г., ISBN  81-7883-205-4
• Сухбир: Каав Нухар доктора Чандера Мохана, Рави Сахита Пракашана, Амритсар, 2010, ISBN 81-7143-516-5 
• Сухбир: Калам те Накш доктора Чандера Мохана, Рави Сахита Пракашана, Амритсар, 2012 г.
• Сухбир: Симрити Грант под редакцией доктора Чандера Мохана, Navyug Publishers, Нью-Дели, 2015 г.

На Викискладе есть медиафайлы по теме Сухбир (писатель) .