Судины

Судин (или Судин ) ( греч . Σουδίνες ) ( ок .  240 г. до н. э. ) был вавилонским мудрецом. Он упоминается как один из знаменитых халдейских математиков и астрономов - астрологов более поздними римскими писателями, такими как Страбон ( Geographia 16:1–6). 

Как и его предшественник Берос , Судин переехал из Вавилонии и обосновался среди греков ; он был советником царя Аттала I (Аттала Сотера) из Пергама . Говорят, что он (например, римский астроном/астролог Веттий Валент) опубликовал таблицы для вычисления движения Луны ; говорят, что они использовались греками, пока их не вытеснили работы Гиппарха , а затем Птолемея ( Клавдия Птолемея). Судин, возможно, сыграл важную роль в передаче астрономических знаний вавилонян грекам, но мало что известно о его работе и ничего о его жизни. Говорят также, что он был одним из первых, кто приписал астрологическое значение драгоценным камням .

В то время как другие халдейские астрономы были предварительно идентифицированы в клинописных записях, аккадских текстов, которые упоминали бы Судина, пока не обнаружено. ^[1] Стивенс предполагает, что его имя, однако, выглядит аккадским, с подтверждениями похожих имен, таких как Šum(a)-iddin «Он дал имя» или Šum(a)-iddina «Он дал мне имя» в клинописных записях новоассирийского и эллинистического периодов. ^[1]

Греческий автор II века н. э. Полиэн упоминает экстиспицера по имени Судин, работу, которую этот Судин предположительно выполнял для царя Аттала I Пергамского, что подтверждает связь между астрономом Судином и заверенным прорицателем. ^[2] Однако, хотя практикующие астрономическую науку в Вавилонии часто также работали с астрологическими методами небесного гадания, сочетание астронома и чтеца предзнаменований печени встречается редко, что предполагает, что Судин Полиэна и царя Аттала потенциально отличается от астронома Судина. ^[2] Учитывая широкий спектр знаний, приписываемых и связанных с людьми по имени Судин, неясно, относятся ли они все к одному и тому же человеку. Отсутствие биографической информации о Судине только усугубляет эту трудность.

Судин связан с вычислениями для предсказания лунных затмений, и такие авторы, как Веттий Валент, утверждали, что он использовал Судина для вычисления лунных затмений. ^[2] «Использование» Судина в « Антологиях » Валента предполагает, что он, возможно, был автором таблицы данных, относящихся к лунным затмениям, записывая даты, время или обстоятельства предыдущих затмений, которые более поздние авторы могли использовать для обоснования своих теорий. Такие таблицы засвидетельствованы в клинописных записях, где наблюдения лунных затмений записывались на протяжении большей части первого тысячелетия до н. э., и в таблицах, составленных как из наблюдаемых, так и из предсказанных затмений. ^[3] Хотя ни одна таблица, составленная Судином, не была найдена или упомянута в других источниках, обилие вавилонских таблиц, которые сохранились, предполагает, что они были неотъемлемой частью астрономической практики в этой месопотамской культуре. Как вавилонянин, не исключено, что Судин сотрудничал в построении астрономических таблиц. Более того, другие астрономы, перечисленные вместе с Судином, имеют приписываемые им астрономические таблицы, которые не сохранились. Гиппарх, основополагающая фигура в греческой астрономии, чья работа стала основой для Альмагеста Птолемея , считается автором солнечной таблицы, которая не сохранилась и стала предметом множества спекуляций. ^[4]

Судину также приписывают особое значение длины солнечного года . Нойгебауэр указывает длину солнечного года Судина как 365 1/4 γ' ε' [ ^5] , что Рохберг интерпретирует как 365 + 1/4 + 1/3 + 1/5, значение, которое она описывает как не имеющее астрономического смысла. ^[2] Валент ссылается на Судина как на автора таблицы сразу после описания различных значений длины года, включая два, приписываемых отдельно халдеям и вавилонянам ( Антологии 9.12). Ни халдейская длина года 365 1/4 1/207, ни вавилонская длина года 365 1/4 1/144 не согласуются со значением Судина.

В фрагменте папируса III века н. э., содержащем резюме комментария к «Тимею» Платона , философ-стоик Посидоний упоминается как приписывающий Судину описание планеты Венера как губительницы женщин. Определение планет как «разрушителей» вписывается в более широкое обсуждение влияний и аристотелевских качеств пяти планет, Солнца и Луны. ^[2] Предполагаемое участие Судина в астрологической, а также астрономической работе соответствует вавилонским стандартам, которые явно не различали эти две области.

Эта страница является кандидатом на копирование в Wikiquote с использованием процесса Transwiki . Если страницу можно расширить до энциклопедической статьи, а не до списка цитат, пожалуйста, сделайте это и удалите это сообщение.

Судин упоминается в греческих и латинских текстах как эксперт по трем темам: астрологические знания, гадание по печени ( гепатоскопия ) и свойства камней и драгоценных камней. Часто его упоминают вместе с другими известными вавилонскими астрономами. Помимо Судина, Веттий Валент упоминает Киденаса , вавилонского астронома, известного по другим упоминаниям в греческих источниках, а также по колофонам некоторых вавилонских эфемерид. ^[6] Валент также ссылается на греческих астрономов Гиппарха и Аполлинария, которые, как известно, оба пересматривали вавилонские арифметические методы и использовали вавилонские параметры и наблюдения как неотъемлемую часть своих астрономических теорий. ^[7]

В дополнение к источникам, перечисленным ниже, Стивенс указывает на ссылку на Σωδίνων в списке канонографов из рукописи Ватиканского Аратеи (Vat gr. 381). ^[1]

Ἔδοξεν οῦν μοι χρῆσθαι Ἱππάρχῳ μέν πρός τόν Ἥλιον, Σουδίνῃ δέ καὶ Ἀπολλωνίῳ πρός τήν Σελήνην, ἔτι δέ καὶ Ἀπολλιναρίῳ πρός ἀμφότερα τά ἔιδη

«Я подумал, что лучше всего использовать Гиппарха для Солнца, Судина, Киденаса и Аполлония для Луны, а также Аполлинария для обоих тел». ^[8]

-  Веттиус Валент, Антологии 9.12.

ἔστι δὲ καὶ τῶν Χαλδαίων τῶν ἀστρονομικῶν γένη πλείω: καὶ γὰρ Ὀρχηνοί τινες προσαγορεύονται καὶ Βορσιππηνοὶ καὶ ἄλλοι πλείους ὡς ἂν κατὰ αἱρέσεις ἄλλα καὶ ἄλλα νέμοντες περὶ τῶν αὐτῶν δόγματα. ????????? Ναβουριανοῦ καὶ Σουδίνου: καὶ Σέλευκος δ᾽ ὁ ἀπὸ τῆς Σελευκείας Χαλδαῖός ἐστι καὶ ἄλλοι πλείους ἀξιόλογοι ἄνδρες.

«Есть много родов халдейских астрономов: некоторых зовут Орхены и Борсиппены, а также многие другие, как бы разделенные на секты, которые высказывают разные мнения по одним и тем же предметам. Математики упоминают некоторых из этих людей, таких как Киденас и Набуриан и Судин, а Селевк из Селевкии — халдей, и люди еще более замечательные».

—  Страбон, География 16.1.6

Nec in Acarnania ante laudati reperiuntur, Enormes et Fere Coloris Marmorei. meliores около Actium, sed et hi parvi, et in Mauretaniae maritimis. Александр полигистор и Судины стареют, и их путанный цвет истекает.

«И не найти в Акарнании прославленный прежде жемчуг исключительной величины и почти мраморного цвета. Лучшие жемчужины встречаются вокруг Акциума, но они тоже малы, и в приморской Мавритании. Александр Энциклопедист и Судины думают, что они стареют и позволяют своему цвету испариться». ^[9]

—  Плиний Старший , Historia Naturalis IX.56

Onychem in Arabiae tantum montibus nec usquam aliubi nasci putavere nostri veteres, Sudines в Кармании.

«Наши древние власти предполагали, что ониксовый мрамор встречается в горах Аравии и нигде больше. Судин, однако, думал, что он встречается в Кармании». ^[10]

—  Плиний Старший, Historia Naturalis XXXVI.12

hoc mirum quod Ксенократ Эфесский tradit, aratro в Азии и на Кипре excitari; non enim reperiri in terreno nec nisi inter cautescreditum fuerat. similius veri est, quod idem Xenocrates tradit, et torrentibus saepe deportari. Sudines negat nisi ad meridiem spectantibus locis nasci.

«Удивительное замечание сделано Ксенократом Эфесским, что в Малой Азии и на Кипре горный хрусталь выкапывают плугом, поскольку раньше считалось, что он встречается не в почве, а только среди камней. Более правдоподобное утверждение сделано Тот же Ксенократ состоит в том, что его также часто сносит потоками, Судин утверждает, что он встречается только в местах, обращенных на юг». ^[10]

—  Плиний Старший, Historia Naturalis XXXVII.9

Demostratus lyncurium vocat et fieri ex urina lyncum bestiarum, e maribus fulvum et igneum, e feminis languidius atque candidum; alios id dicere langurium et esse в Италии bestias languros. Zenothemis langas vocat easdem et circa Padum iis vitam adsignat, Sudines arborem, quae gignat в Лигурии, vocari lynca. in eadem sententia et Metrodorus fuit

«Демонстратус называет янтарь «lyncurium» или «рысьей мочой» и утверждает, что он образован из мочи диких зверей, известных как рыси, самцы которых производят янтарь рыжевато-коричневого и огненного цвета , а самки — то, что слабее и светлее. По его словам, другие называют это «langurium» и утверждают, что звери, которые живут в Италии, — «languri». Зенотемис называет тех же зверей «langes» и приписывает их место обитания на берегах реки По, в то время как Судинес пишет, что дерево, которое производит янтарь в Лигурии, называется «рысь». ^[11]

—  Плиний Старший, Historia Naturalis XXXVII.34-35

Sudines dicit in gemma esse candorem unguis humani similitudine, item chrysolithi colorem et sardae et iaspidis, Zenothemis Indicam onychem plures habere varietates, igneam, nigram, роговица, cingentibus candidis venis oculi modo, intervenientibus quarundam et obliquis venis.

«Судинес утверждает, что в ониксе можно найти белую полосу, напоминающую человеческий ноготь, а также цвет «хризолита», сарда и иасписа, тогда как Зенотемис упоминает, что индийский оникс имеет несколько разных цветов: огненно-красный, черный и роговой, окруженный белым слоем, как в глазу, а в некоторых случаях пересекаемый косым слоем». ^[10]

—  Плиний Старший, Historia Naturalis XXXVII.24

India et has generat et nilion, fulgore ab ea distanceem brevi et, cum intueare, fallaci. Судинес говорит et in Sibero Atticae flumine nasci.

«Индия производит не только эти камни, но и „nilios“, который отличается от „chrysoprasus“ тем, что имеет слабый блеск, который неуловим, если на него смотреть внимательно. Судинес утверждает, что он также встречается в Siberus, реке в Аттике». ^[10]

—  Плиний Старший, Historia Naturalis XXXVII.35

Astolon Sudines dicit oculis piscium similem esse, radiare fulgore candido ut solem.

«По словам Судина, «астолос» напоминает глаз рыбы и испускает блестящие белые лучи, как солнце». ^[10]

—  Плиний Старший, Historia Naturalis XXXVII.50