Стхану Рави Варма

«Кулашекхара» Дева
Стхану Рави
«Кулашекхара» Дева
Форма искусства, известная как Кудияттам, связана с Кулашекхарой.
Правитель королевства Чера Перумал
Царствовать844/45 – 870/71 гг. н.э.
ПредшественникН/Д
ПреемникРама Раджасекхара
ПроблемаКижан Атикал Рави Нили [1]
Царственное имя
Кулашекхара [2]
ДомЧера Перумал из Макотаи [3]
Религияиндуизм

Стхану Рави Варма ( ранний малаялам и тамильский : Ко Тану Ирави ), известный как Кулашекхара , был правителем Чера Перумала из Кералы на юге Индии с 844/45 по 870/71 гг. н.э. [4] [5] [6] Он является самым ранним правителем Чера Перумала , известным ученым. [6]

Отношения Чера Перумала с династией Чола были установлены во время правления Стхану Рави. [7] Знаменитые медные пластины сирийских христиан Квилона датируются пятым годом правления царя Стхану Рави. Еще две надписи, датированные годами правления Стхану Рави, можно найти в храме Иринджалакуда Кудалманикьям и в Тируватрувае, Тирувалла . [8] Коил Адхикарикал (королевский принц) во времена Стхану Рави был его зятем (мужем его дочери) Виджаярагой. [7] У Стхану Рави был сын, родившийся около 870 г. н.э. [9] Его преемником стал Рама Раджасекхара (870/71–ок. 883/84). [6]

Стхану Рави, вероятно, отрекся от престола к концу своего правления и стал вайшнавским святым альваром, известным как Кулашекхара Альвар (седьмой из двенадцати мистических альваров ). [10] Его также отождествляют с драматургом Чера, царем Кулашекхарой ​​Вармой. [11] [12] [13]

Карьера

Остатки надписи Тхиллаистханам (IX в. н.э., Адитья Чола )

Современная центральная Керала, вероятно, отделилась от Конгу Чера или королевства Керала (около 8-9 вв. н.э.), образовав королевство Чера Перумал. [14] До этого периода Центральная Керала находилась под некоторой формой вице-королевского правления. [15]

Прямая власть короля Чера Перумала была ограничена страной вокруг столицы Макотаи (Маходая, современный Кодунгаллур) в центральной Керале. [16] Его королевская власть была только ритуальной и оставалась номинальной по сравнению с властью, которую местные вожди (удайявар) осуществляли в политическом и военном отношении. Намбудири - брахманы также обладали огромной властью в религиозных и социальных вопросах (так называемый ритуальный суверенитет в сочетании с олигархией брахманов). [16] [17]

Чола современник Стану Рави

Отношения Чола-Чера Перумала (ок. 9-10 вв. н.э.)

Стхану Рави был партнером короля Чола Раджакесари Вармы в походе в страну Конгу (центральный Тамилнад ). [18] Известно, что два правителя совместно оказали военные почести вождю Танджора по имени Викки Аннан (который был мужем Кадамбы Махадеви), вероятно, принцу Ганга . Викки Аннан, сын Притхвипати, упоминается в надписи Ганга середины IX века н.э. [19] [20] Титул « Кадамба » предполагает связь с родословной Кадамба. [21] [18]

Короля Раджакесари Варму можно отождествить либо с Адитьей Чолой (ок. 871–907 гг. н. э. [22] ), либо со Шрикантхой Чолой (817–845 гг. н. э.) [23].

  • Отождествление Раджакесари Вармы с Адитьей Чолой (ок. 871–907 гг. н. э.) (последовало Эламкулам ПН Кунджан Пиллаи) – Эламкулам также предполагает, что Стхану Рави правил до 885 г. н. э., чтобы иметь возможность стать младшим партнером в войнах Адитьи Чолы в Конгу Наду. [9] – эта точка зрения признана приемлемой недавними исследованиями. [22] [24]
  • Отождествление Раджакесари Вармы с Шрикантха Чолой (817–845 гг. н. э.) – это относит совместные действия к 844/45 гг. н. э., а последний год правления Стхану Рави – к 883 г. н. э. [9] – эта точка зрения была признана приемлемой MGS Narayanan (после TV Mahalingam). [9]

Астрономия

Астроном по имени Шанкара Нараяна (ок. 840 – 900 гг. н. э.) был членом королевского двора Кулашекхары. Нараяна наиболее известен как автор Laghu Bhaskariya Vyakha , подробного комментария к работам математика Бхаскары I (начало 6 века н. э.). [25]

В Кодунгаллуре под руководством Нараяны действовала обсерватория. [26] В Вьякхе есть упоминания об инструменте под названием «Раши Чакра», отмеченном «Янтра Валайя» . Этот инструмент может быть таким же, как Гола-янтра/чакра-янтра, упомянутая известным эрудитом Арьябхатой . Чакра-янтра получила дальнейшее развитие и была названа Бхаскара I Пхалака-янтрой [27].

Надписи

Как Стхану Рави

Айян Адикаль, вождь Куилона ( Коллама ) при Стхану Рави, выпустил знаменитые сирийские христианские медные пластины Куилона в 849 году нашей эры. Надпись гласит, что Айян Адикаль подарил землю и крепостных христианской церкви в Куилоне, построенной Мар Сапиром Исо, и поручил ее содержание торговым гильдиям Анджуваннам и Маниграм . [18] Дар был сделан в присутствии принца Чера Перумала Виджаяраги . [28] Дочь Кулашекхары, носившая титул Кижан Адикала Рави Нили , была замужем за Виджаярагой (который, вероятно, также был сыном сестры Кулашекхары). [29]

ГодНадписьПрирода (язык)Королевское ИмяПримечания
849 г. н.э.Сирийские христианские медные пластины КвилонаКоролевская хартия (малаялам)
  • "Тану Рави"
  • «Койил Адхикарикал Виджаярага Дева»
  • Самая старая надпись Чера Перумала из Кералы. [30]
  • Датируется 5-м годом правления (849-50) царя Тану Рави. [31]
  • Айян Адигал, вождь Венада, дарует землю и крепостных христианской церкви Тарсы, Квилон. [31]
  • Коил Адхикарикал (королевский принц) Виджаярага присутствует, когда Айян Адигал дает привилегии христианскому торговцу Мар Сапиру Исо. [32]
855 г. н.э.Надпись Иринджалаккуда ( храм Кудалманикьям ) — одиночная гранитная плита, в настоящее время закрепленная на нижней части внутренней стены первой пракары храма. [33]Резолюция комитета храма (малаялам)"Тану Рави, Ко"
  • Датируется 11-м годом правления (855-56) царя Тану Рави. [33]
  • Совет «Ирунгадиккудал» Паратайяр (Комитет Храма) и Илаявар. [33]
  • Совет единогласно принял решение сдать землю в аренду для каких-либо целей. [33]
861 г. н.э.Медная пластина Тируватрувай — принадлежит Мувидатху Мечери Илламу ( Тирувалла )Резолюция комитета храма (малаялам)"Тану Рави, Ко"
  • Датируется 17-м годом правления (861-62) царя Тану Рави. [33]
  • Самое раннее упоминание о празднике Онам в Керале. [33]
  • Совет Тируватрувай Сабха (Храмовое Собрание) и Адикальмар (Уважаемые Люди). [33]
  • Совет единогласно завершил подготовку праздника Авани Онам на земле, подаренной неким Пунчаппатакаратху Чентаном Шанкараном. [33]
около 870/71 г. н.э.Надпись Тхиллаистханам (Танджор) — одиночная гранитная плита [18] на южной стене центрального святилища в храме Гхритхастханешвара, Тхиллаистханам.Храмовая надпись (тамиль)"Чераман Тану Рави, Ко"

Да здравствует процветание!

Жена Викки Аннана, которую царь Кандан Раджакесари Варма, владелец нескольких слонов ["tondai-nadu-pavina-cholan-pal-yanai-ko-kandan"], и Чераман Ко Тану Ирави почтили [привилегией использования] почетного места, чаури, паланкина, барабана, дворца, [королевского] обеда, [возможно, участия в нем] и горна, и [которой был подарен] батальон слонов и наследственный титул Сембияна Тамилавела - Кадамба Махадеви подарила богу Махадеве в Тирунеиттанаме вечный светильник, для которого она отдала сто овец.

Эти [благотворительные] организации находятся под защитой нескольких махешвар.

—  Серия археологических раскопок Траванкора (Том II)

Как Кулашекхара

9 век н.э.Надпись Тирунантикарай — одиночная гранитная плита во дворе храма.Резолюция комитета храма (тамильский)
  • «Кулашекхара Дева»
  • «Виджаярага Дева»
  • Пожертвование принцессы Чера/Перумал Рави Нили Кижан Адигал храму Тирунантиккараи. [34]
  • Тирунатиккарай Перумаккал (деревенские старейшины), Талиялван и Канакар (члены храмового фонда) встречаются, чтобы получить 10 золотых каланджу от (принцессы) Рави Нили Кижан Адигал для постоянной лампы (нанда-вилакку) в храме Тирунатиккараи . [34]
  • Принцесса Рави Нили Кижан Адигал описывается как дочь царя Кулашекхары Девы и жена Виджаяраги Девы. [34]

Литературные ссылки

Сирийские тарелки Квилона

Анонимная работа под названием Padmapada Acharya Charita говорит, что главный герой, ученик философа-теолога Шанкары, процветал во времена царя «Кулашекхары». [35] Васубхатта, известный поэт ямаки средневековой Кералы, называет своего царя-покровителя «Рамой». Более поздний комментарий к поэме Васубхатты говорит, что «Кулашекхара» был царственным титулом царя Рамы. [36] Ученые обычно считают это результатом путаницы со стороны комментаторов (между Стхану Рави Кулашекхарой ​​и Рамой Раджашекхарой ), которые были отделены во времени от Васубхатты. [36] Некоторые ученые также идентифицируют царя Раму Кулашекхару как покровителя поэта Васубхатты (и, таким образом, помещают Васубхатту в 11-12 века нашей эры). [37] Эта точка зрения, как правило, считается неприемлемой по нескольким причинам. [38]

Лагху Бхаскария Вьякха

Вступительный стих « Лагху Бхаскария Вьякхи», составленный при дворе Рави Кулашекхары, содержит косвенное обращение к богу, называемому «Стхану» (тщательно составленное так, чтобы его можно было применить к богу Шиве и правящему царю). [25]

са стханурджаяти трирупашахито лингепи локарчитах

-  Лагху Бхаскария Вьякха, Глава I

В комментарии текущая дата также указана как эра Кали и эра Сака.

ангартвамбара нанда деваманубхир йате динанам гане
грасте тигма майухамалинитамобхуте парахне диви
прста прагграханад двитиягхатика граса праманам рейвер бхарта
шри куласекхарена виласад велавритая бхува

-  Лагху Бхаскария Вьякха, Глава IV
  • Анга = 6, Руту = 6, Амбара = 0, Нанда = 9, Веда = 4 и Ману = 14.
  • Заказ - 6609414
  • Обратный порядок - 1449066
  • Дата Кали - 3967 лет и 86 дней = 25 Митхуна, Коллам Эра 41 = 870 г. н.э.

эвам сакабдах пунариха чандра рандхрамуни санкхьяйа асамбхиравагатах

-  Лагху Бхаскария Вьякха, Глава 1 (ок. 870 г. н.э.)
  • Чандра = 1, Рандхра = 9 и Муни = 7.
  • Заказ - 197
  • Обратный порядок - 791 ( Сакский год ) = 870 г. н.э.

На основании некоторых утверждений в « Лагху Бхаскария Вьякха» была установлена ​​дата коронации Рави Кулашекхары — 844 год н.э. [25]

капаправишта гуру шаури саматва калам
йамьоттарам гаманамантаратах праманам
ачашвья сарвамавагамья бхоктамаргад
итюктаван равирасена нрпабхивандья
тада панчавимсати варшаньятитани девасйа

-  Лагху Бхаскария Вьякха, Глава VII
  • Встреча Гуру (=Юпитера) и Саури (=Сатурна) в Капе (Дхану) = 25-й год правления царя = 870 г. н.э.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Согласно MGS, 1972 г.
  2. ^ Согласно MGS, 1972 г.
  3. ^ Согласно MGS, 1972 г.
  4. ^ Нобуру Карашима (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Oxford University Press, 2014. 146-47.
  5. ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 65-66.
  6. ^ abc «Изменения в земельных отношениях во время упадка государства Сера», в книге Кесавана Велутхата и Дональда Р. Дэвиса-младшего (редакторы), « Непочтительная история: эссе для MGS Narayanan», Primus Books, Нью-Дели, 2014. 74-75.
  7. ^ ab Narayanan, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 64-66 и 78-79.
  8. ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 436.
  9. ^ abcd Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 79-80.
  10. ^ «Изменения в земельных отношениях во время упадка государства Сера», в книге Кесавана Велутата и Дональда Р. Дэвиса-младшего (редакторы), « Непочтительная история: эссе для MGS Narayanan», Primus Books, Нью-Дели, 2014. 74–75 и 78.
  11. ^ Нобуру Карашима (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Oxford University Press, 2014. 146-47.
  12. ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 46-48 .
  13. ^ Велутхат, Кесаван. 2004. «Маходаяпурам-Кодунгаллур», в журнале «Горизонты Южной Индии» , ред. Жан-Люк Шевиллар, Ева Уилден и А. Муругайян, стр. 471–85. Французская школа Крайнего Востока.
  14. ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 89-90 и 92-93.
  15. ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 80-93.
  16. ^ Нобуру Карашима (ред.), Краткая история Южной Индии: проблемы и интерпретации. Нью-Дели: Oxford University Press, 2014. 146-47.
  17. ^ Нараянан, MGS 2002. «Государство в эпоху цераманов Перумалов Кералы», в книге «Государство и общество в досовременной Южной Индии» , под ред. Р. Чампакалакшми, Кесавана Велутхата и Т. Р. Венугопалана, стр. 111–119. Триссур, CosmoBooks.
  18. ^ abcd Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 435-437.
  19. ^ Надпись Тиллаистханам (844-5 гг. Н. Э., Танджор) из «Тондайнаду Павина Чолан Пальянай», Ко Кандан, Раджакесариварман. Южноиндийские надписи 23 (1979), вып. 129.
  20. ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 95-96.
  21. ^ Менон, А. Сридхара (1967). Обзор истории Кералы. Коттаям (Керала): DC Books, 2007. [1]
  22. ^ ab Ali, Daud. «Смерть друга: товарищество, верность и принадлежность в Чоле, Южная Индия». Исследования по истории , т. 33, № 1, февраль 2017 г., стр. 36–60.
  23. ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 436-37.
  24. ^ Девадеван, Ману В. (2020). «Изменения в земельных отношениях и меняющиеся судьбы государства Сера». «Ранние средневековые» истоки Индии. Cambridge University Press. стр. 150. ISBN 9781108494571.
  25. ^ abc Narayanan, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 78-79.
  26. ^ Джордж Гевергезе Джозеф (2009). Переход к бесконечности . Нью-Дели: SAGE Publications. стр. 13. ISBN 978-81-321-0168-0.
  27. ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 390-391 и 408-409.
  28. ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 435 и 37.
  29. ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 65-67 и 437-438.
  30. ^ Девадеван, Ману В. (2020). «Изменения в земельных отношениях и меняющиеся судьбы государства Сера». «Ранние средневековые» истоки Индии. Cambridge University Press. стр. 150. ISBN 9781108494571.
  31. ^ ab Narayanan, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 435-437.
  32. ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala . Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 437-38.
  33. ^ abcdefgh Нарайанан, MGS Perumāḷs из Кералы. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 436.
  34. ^ abc Narayanan, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 437-438.
  35. ^ Нараянан, MGS Perumāḷs of Kerala. Триссур (Керала): CosmoBooks, 2013 [1972]. 65-66, 95-96, 383-5, 436.
  36. ^ ab Veluthat, Kesavan (1982). «Статус монарха». Труды Индийского исторического конгресса . 43 : 147–157 . ISSN  2249-1937. JSTOR  44141225.
  37. ^ Виелле, Кристоф (2012). «Реальные и идеальные короли в матрилинейной Керале». Религии Южной Азии . 5 (1): 365– 387. doi :10.1558/rosa.v5i1/2.365.
  38. ^ Девадеван, Ману В. (2020). «Семантическая вселенная театра Кудияттам». «Ранние средневековые» истоки Индии. Cambridge University Press. С.  229–30 .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Стхану_Рави_Варма&oldid=1270616776"