Стив Ф. Сапонцис

Стивен Фредерик Сапонцис ^[1] (родился 9 февраля 1945 года) — американский философ-моралист . Он является почетным профессором философии в Калифорнийском государственном университете в Ист-Бэй и специализируется на этике животных , экологической этике и метаэтике . Его самая известная работа — «Мораль, разум и животные» , опубликованная в 1987 году. Философия Сапонциса выступает за распространение моральной личности и этического уважения на животных на основе их способности к интересам и страданиям, бросая вызов антропоцентрическим нормам и спесишизму , и вместо этого поощряя эмпатию, веганский активизм и системные изменения для сокращения эксплуатации животных .

Сапонцис родился в Нью-Йорке 9 февраля 1945 года в семье Зиссиса Питера и Ли Мари Виал Сапонцис. ^[2] Он получил степень бакалавра в Университете Райса в 1967 году, степень магистра в 1970 году и степень доктора философии в Йельском университете в 1971 году; ^[3] его диссертация называлась «Мерло-Понти и философская методология» . ^[4]

Сапонцис присоединился к философскому факультету Калифорнийского государственного университета в Ист-Бэй в 1971 году и стал почетным профессором в 1999 году ^{. [3]}

Сапонцис был соучредителем в 1985 году журнала Between the Species: A Journal of Ethics и был его первым соредактором . ^[5] Он был членом совета American Philosophical Quarterly (1991–1994) и заседал в исследовательском комитете по благополучию животных в Лаборатории Лоуренса в Беркли (1986–1990). ^[6] Сапонцис также был одним из первых членов совета директоров Общества по изучению этики и животных. ^[2]

Сапонцис опубликовал множество научных работ ^[7] и является автором двух книг. «Мораль, разум и животные » (1987) рассматривает вопросы, связанные с видовым шовинизмом и моральным отношением к животным, не являющимся людьми, и была описана некоторыми как примечательная и оригинальная работа своего времени. ^[8] Его вторая книга, «Субъективная мораль» , опубликованная в 2011 году, критически рассматривает основы, преимущества и вред моральных ценностей , бросая вызов традиционной моральной философии и предлагая способы уравновесить их положительное и отрицательное влияние. ^[9] Он также редактировал том « Пища для размышлений: дебаты о потреблении мяса» в 2004 году. ^[10]

В 1983 году Сапонцис и его будущая жена основали организацию Hayward Friends of Animals, чтобы создать волонтерскую инициативу в поддержку местного муниципального приюта для животных . ^[11] Он женился на Жанне Мари Гокер 25 декабря 1992 года. ^[2] Сейчас они руководят организацией Second Chance, Helping the Pets of People in the Need, инициативой, направленной на оказание помощи финансово необеспеченным людям, ухаживающим за домашними животными в Калифорнии. ^[11]

Сапонцис бросает вызов традиционной антропоцентрической этике, выступая за включение животных в моральные рамки, основанные на их способности к интересам и страданиям. Он утверждает, что моральная личность не должна ограничиваться людьми, а должна распространяться на любое существо, способное иметь интересы, позиция, которая включает многих животных. Сапонцис различает метафизическую личность , которая связана с тем, чтобы быть человеком, и моральную личность, которая основана на таких критериях, как способность к рациональности, выбору и интересам. Это различие позволяет расширить этическую перспективу, выходящую за рамки спесишистских границ. ^[6]

Сапонцис критикует такие практики, как гуманный убой , утверждая, что массовое убийство животных ради еды по своей сути подразумевает страдания и потерю потенциально полноценной жизни, даже если физическая боль сведена к минимуму. Он утверждает, что истинно гуманное обращение потребует признания интересов животных и воздержания от обращения с ними как с простыми ресурсами. Эта критика распространяется на более широкие общественные нормы, которые ставят человеческие желания выше благополучия животных, подчеркивая этические несоответствия в современных практиках. ^[6]

Для Сапонциса освобождение животных — это не просто изменение законов, а фундаментальное изменение отношения человека к животным. Он считает, что развитие эмпатии и морального осмысления является ключом к сокращению эксплуатации животных. Веганский активизм и образование играют важную роль в этом процессе, поскольку они повышают осведомленность о страданиях животных и поощряют изменения в поведении. Однако он остается реалистом в отношении проблем достижения системных изменений, подчеркивая важность постепенных улучшений, таких как улучшение стандартов благосостояния и сокращение потребления мяса, чтобы проложить путь к более широкой этической трансформации. ^[6]

• Мораль, разум и животные . Temple University Press , 1987.
• (ред.) Пища для размышлений: дебаты о потреблении мяса . Prometheus Books , 2004.
• Субъективная мораль . University Press of America , 2011.

• —— (1977). «Прямое восприятие, некоторые дополнительные комментарии». Философия и феноменологические исследования . 37 (4): 556– 565. doi :10.2307/2106436. ISSN  0031-8205. JSTOR  2106436.
• —— (1978). «Заметка о «неоднозначности» Мерло-Понти»". Философия и феноменологические исследования . 38 (4): 538– 543. doi :10.2307/2106575. ISSN  0031-8205. JSTOR  2106575.
• —— (1980). «Являются ли животные моральными существами?». American Philosophical Quarterly . 17 (1): 45– 52. ISSN  0003-0481. JSTOR  20009783.
• —— (1981). «Критика личности». Этика . 91 (4): 607– 618. doi :10.1086/292273. ISSN  0014-1704. JSTOR  2380296. S2CID  170292757.
• —— (1983). «Моральная ценность и разум». The Monist . 66 (1): 146– 159. doi :10.5840/monist19836616. ISSN  0026-9662. JSTOR  27902793.
• —— (1984). «Хищничество». Этика и животные . 5 (2): 27– 38. doi : 10.15368/ea.1984v5n2.1 . ISSN  0197-9094.
• —— (1985). «Нравственное сообщество и права животных». American Philosophical Quarterly . 22 (3): 251– 257. ISSN  0003-0481. JSTOR  20014103.
• —— (1987). «Моральный релятивизм: каузальная интерпретация и защита». American Philosophical Quarterly . 24 (4): 329– 337. ISSN  0003-0481. JSTOR  20014210.
• —— (1990). «Основы субъективной теории этики». American Philosophical Quarterly . 27 (1): 27– 38. ISSN  0003-0481. JSTOR  20014309.

• Список защитников прав животных

В Викицитатнике есть цитаты, связанные со Стивом Ф. Сапонцисом .

• Официальный сайт
• Интервью с Клодетт Воган
• 30 лет со дня публикации книги «Нравственность, разум и животные» – Animal Ethics