Святой Стефан

Святой Стивен
Святой Стефан Мученик , Карло Кривелли
Диакон , архидиакон, апостол от семидесяти первомучеников веры, первомученик
Рожденный	ок. 5 г. н.э.
Умер	33–36 (27–31 год) Иерусалим , Иудея , Римская империя
Почитаемый в	Все церкви, которые верят в святость
Канонизированный	Предварительное собрание
Праздник	25 декабря ( Армянская Апостольская Церковь ) 26 декабря (Западная) 27 декабря, 4 января, 2 августа, 15 сентября (Восточная) Тоби 1 ( Коптское христианство )
Атрибуты	Красный мученик , камни, далматик , кадило , миниатюрная церковь, Евангелие , ладонь мученика . В православном и восточном христианстве он часто носит орарь
Патронаж	Служители алтаря [1] ; индейское племя Акома ; каменщики ; изготовители гробов ; Четона, Италия ; дьяконы ; головные боли ; лошади ; Кессель, Бельгия ; каменщики ; Оуэнсборо, Кентукки ; Пассау, Германия ; Кигали , Руанда ; Додома , Танзания ; Сербия ; Лигао ; Республика Сербская ; Прато, Италия [1]

Стефан (и в более широком смысле «награда, честь, слава, известность», часто даваемый как титул, а не как имя; ок. 5 г. н. э. – ок. 34 г. н. э.) традиционно почитается как первомученик или первый мученик христианства . ^[2] Согласно Деяниям Апостолов , он был диаконом в ранней церкви в Иерусалиме , который своим учением разгневал членов различных синагог . Обвиненный в богохульстве на суде, он произнес речь, осуждающую иудейские власти, которые судили его ^[3], и затем был побит камнями до смерти . Савл из Тарса, позже известный как Апостол Павел , фарисей и римский гражданин , который позже стал апостолом , участвовал в казни Стефана. ^[4]

Единственным источником информации о Стефане является новозаветная книга Деяний святых апостолов. ^[5] Стефан упоминается в Деяниях 6 как один из грекоязычных эллинистических евреев, избранных для управления ежедневной благотворительной раздачей пищи грекоязычным вдовам. ^[6]

Католическая , Англиканская , Восточная православная , Восточная православная и Лютеранская церкви, а также Церковь Востока считают Стефана святым . [ ^7] Художественные изображения часто показывают Стефана с короной, символизирующей мученичество , тремя камнями, пальмовой ветвью мученика , кадилом и часто держащим миниатюрное церковное здание. Стефана часто изображают как молодого безбородого человека с тонзурой , одетого в облачение дьякона .

Стефан впервые упоминается в Деяниях Апостолов как один из семи диаконов , которые были назначены Апостолами для распределения пищи и благотворительной помощи бедным членам общины в ранней церкви. Согласно православной вере, он был старшим и поэтому называется «архидиаконом». ^[8] Поскольку другой диакон, Николай Антиохийский, специально указан как обращенный в иудаизм , можно предположить, что Стефан родился евреем, но больше ничего не известно о его предыдущей жизни. ^[5] Утверждается, что причиной назначения диаконов было недовольство среди эллинистических евреев тем, что их вдовам отдавали предпочтение по сравнению с еврейскими в ежедневной раздаче пищи. Поскольку имя Стефанос - греческое койне , предполагалось, что он был одним из этих эллинистических евреев. Утверждается, что Стефан был полон веры и Святого Духа и творил чудеса среди людей. ^[9]

Кажется, он проповедовал свои учения и творил «знамения и чудеса» в синагогах эллинистических евреев, поскольку, как говорят, он вызвал сопротивление в синагоге либертинов , «киринеян , александрийцев и киликийцев и асии». ^[10] Члены этих синагог оспаривали учение Стефана, но Стефан превзошел их в споре. Разгневанные этим унижением, они подкупили ложные показания о том, что Стефан проповедовал богохульство против Моисея и Бога. Они заставили его предстать перед синедрионом , высшим судебным органом еврейских старейшин, обвинив его в проповеди против Второго Храма и Торы . ^[11] Говорят, что Стефан был невозмутим, его лицо было «как у ангела». ^[5]

В длинной речи перед Синедрионом, охватывающей почти всю Деяния 7 , Стефан излагает свой взгляд на историю израильтян . Бог славы, говорит он, явился Аврааму в Месопотамии , тем самым устанавливая в начале речи одну из ее главных тем, что Бог не обитает только в одном конкретном здании (имея в виду Храм). ^[12] Стефан довольно подробно рассказывает истории патриархов и еще более подробно останавливается на случае Моисея. Бог явился Моисею в горящем кусте ^[13] и вдохновил Моисея вывести свой народ из Египта. Тем не менее, израильтяне обратились к другим богам. ^[14] Это устанавливает вторую главную тему речи Стефана — непослушание Израиля Богу. ^[12] Стефан столкнулся с двумя обвинениями: в том, что он заявил, что Иисус разрушит Храм в Иерусалиме, и в том, что он изменил обычаи Моисея. Папа Бенедикт XVI заявил в 2012 году, что Стефан апеллировал к иудейским писаниям, чтобы доказать, что законы Моисея не были ниспровергнуты Иисусом, а, напротив, исполнялись. ^[15] Стефан осуждает своих слушателей ^[12] как «упрямых» людей, которые, как и их предки, противятся Святому Духу. «Кого из пророков не гнали отцы ваши? и убили возвестивших о пришествии Праведного, Которого предателями и убийцами сделались ныне вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили». ^[16]

Рассказ состоит в том, что толпа, таким образом наказанная, не могла больше сдерживать свой гнев. ^[17] Однако Стефан поднял глаза и воскликнул: «Вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога». Он сказал, что недавно воскресший Иисус стоит рядом с Богом. ^{[18] [19]} Люди из толпы, которые бросили первые камни, ^{[20] [18]} положили свои одежды, чтобы иметь возможность сделать это, у ног молодого человека по имени Савл (позже идентифицированного как апостол Павел ). Стефан молился, чтобы Господь принял его дух и его убийцы были прощены, опустился на колени и «уснул». ^[21] Савл «согласился на его смерть». ^[22] После смерти Стефана оставшиеся ученики, за исключением апостолов, бежали в дальние страны, многие в Антиохию . ^{[23] [24]}

Точное место побивания камнями Стефана не упоминается в Деяниях; вместо этого существуют две разные традиции. Одна из них, которую известные французские археологи Луи-Юг Винсент (1872–1960) и Феликс-Мари Абель (1878–1953) считают древней , помещает событие у северных ворот Иерусалима, в то время как другая, датированная Винсентом и Абелем Средними веками и не ранее XII века, помещает его у восточных ворот. ^[25]

Из многочисленных речей в Деяниях Апостолов речь Стефана перед Синедрионом является самой длинной. ^[26] На возражение, что кажется маловероятным, что такая длинная речь могла быть воспроизведена в тексте Деяний точно так, как она была произнесена, некоторые исследователи Библии ответили, что речь Стефана показывает, что за ней стоит особая личность. ^[12]

Есть по крайней мере пять мест, где пересказ Стефаном историй израильской истории расходится с писаниями, где эти истории возникли; например, Стефан говорит, что могила Иакова была в Сихеме , ^[27] но Бытие 50:13 ^[28] говорит, что тело Иакова было перенесено и похоронено в пещере в Махпеле в Хевроне . ^{[29] [12]} Некоторые теологи утверждают, что это могут быть не несоответствия, а скорее сжатие исторических событий для людей, которые уже были с ними знакомы. ^[30] То, что тело Иакова было перенесено в место последнего упокоения в Сихеме, не записано в Бытии, хотя это не исключает возможности того, что его кости были перенесены в Сихем для последнего места захоронения, как это было сделано с костями сына Иакова Иосифа, как описано в Иисусе Навине 24:32. Другие ученые считают эти и другие несоответствия ошибками. Третьи же интерпретируют их как преднамеренный выбор, делающий теологические выводы. ^[26] Другая возможность заключается в том, что расхождения происходят из древней еврейской традиции, которая не была включена в Священные Писания или могла быть популярна среди жителей Иерусалима, которые не были книжниками. ^[31]

Многочисленные параллели между рассказами Стефана в Деяниях и Иисусом из Евангелий — они оба творят чудеса, их обоих судит Синедрион, они оба молят о прощении для своих убийц, например, — привели к подозрениям, что автор Деяний подчеркнул — чтобы показать получателю, что люди становятся святыми, когда следуют примеру Христа — или выдумал некоторые (или все) из них. ^[18]

Критика традиционных иудейских верований и практик в речи Стефана очень сильная – когда он говорит, что Бог не живет в жилище, «созданном руками человека», имея в виду Храм, он использует выражение, часто употребляемое в библейских текстах для описания идолов. ^[12]

Некоторые люди выдвинули против этой речи обвинение в антииудаизме, например, священник и ученый-компаративист С. Г. Ф. Брэндон , который утверждает: «Антиеврейская полемика этой речи отражает позицию автора Деяний». ^[32]

Фридрих Юстус Кнехт перечисляет сходства мученичества Стефана со смертью Иисуса на кресте:

1. Наш благословенный Господь был приговорен к смерти по обвинению в богохульстве, потому что Он подтвердил под клятвой: «Я Сын Бога живого, и отныне вы увидите Сына Человеческого, сидящего одесную Бога». Таким же образом Стефан был побит камнями, потому что он был богохульником, и потому что он исповедовал свою веру в Божественность Иисуса и сказал: «Я вижу небеса отверстыми и Иисуса, стоящего одесную Бога». 2. И наш благословенный Господь, и святой Стефан были обращены как изгои и казнены за пределами города. 3. Оба, умирая, молились за своих врагов: «Отче, прости им, ибо не ведают, что творят». – «Не возлагай на них этого греха». 4. Оба, перед смертью, предали свои души Богу: «Отче, в руки Твои предаю дух Мой». – «Господи Иисусе, прими душу мою!» ^[33]

В Деяниях 8:2 ^[34] говорится, что «благочестивые люди принесли Стефана к месту погребения и сделали великий плач по нем», но место, где он был похоронен, не указано.

В 415 году священник по имени Лукиан якобы увидел сон, который открыл местонахождение останков Стефана в Бейт-Джимале . После этого мощи первомученика были доставлены в процессии в церковь Агия Сион 26 декабря 415 года , что сделало эту дату датой праздника Святого Стефана. Восстановление мощей было описано в письме, написанном Авитом из Браги ^[35], который был вовлечен в заговор с целью привезти некоторые из этих мощей в Брагу через историка и богослова Павла Орозия ^[36] . В 439 году мощи были перенесены в новую церковь к северу от Дамасских ворот, построенную императрицей Элией Евдокией в честь Святого Стефана. Эта церковь была разрушена в XII веке. На его месте в XX веке была построена французская католическая церковь Сент-Этьен, а другая, греческая православная церковь Святого Стефана, была построена за восточными воротами города ^[37] , которые, согласно второй традиции, являются местом его мученичества, а не северное место за Дамасскими воротами (об этих двух традициях см. здесь).

Крестоносцы изначально называли главные северные ворота Иерусалима «Ворота Святого Стефана» (на латыни Porta Sancti Stephani ), подчеркивая их близость к месту мученичества Святого Стефана, отмеченному церковью и монастырем, построенными императрицей Евдокией. ^{[38] Другая традиция задокументирована с конца периода} крестоносцев , после исчезновения византийской церкви: поскольку христианским паломникам было запрещено приближаться к открытой для военных действий северной городской стене, название «Ворота Святого Стефана» было перенесено на все еще доступные восточные ворота, которые носят это название по сей день. ^[39]

Мощи первомученика были позже перенесены в Рим папой Пелагием II во время строительства базилики Сан -Лоренцо - фуори-ле-Мура . Они были погребены рядом с мощами Святого Лаврентия , чья гробница находится в церкви. Согласно Золотой легенде , мощи Лаврентия чудесным образом переместились в сторону, чтобы освободить место для мощей Стефана. ^[40]

Имперские регалии Священной Римской империи включают реликвию, известную как Кошелек Святого Стефана , которая представляет собой искусно сделанную золотую и инкрустированную драгоценными камнями коробку, в которой, как полагают, находится земля, пропитанная кровью Святого Стефана. Реликварий, вероятно, создан в IX веке.

В своей книге «О граде Божьем » Августин Блаженный описывает многочисленные чудеса, произошедшие, когда часть мощей святого Стефана была доставлена ​​в Африку. ^[41]

Мощи первомученика также были перевезены из Конгрегации на горе Афон, Греция, в Паломнический центр православного собора Святого Стефана, Кудассанад, Керала, Индия.

В западном христианстве 26 декабря называется « Днем Святого Стефана », «Праздником Стефана», упомянутым в английской рождественской песне « Добрый король Вацлав ». Это государственный праздник во многих странах, имеющих исторические католические, англиканские и лютеранские традиции, включая Австрию, Хорватию, Чешскую Республику , Венгрию, Ирландию, Люксембург, Словакию, Польшу, Италию, Германию, Норвегию, Швецию, Данию, Финляндию, Каталонию и Балеарские острова. В Австралии, Новой Зеландии, Канаде, Южной Африке и Великобритании этот день отмечается как « День подарков ».

В текущих нормах литургии Римско - католической церкви праздник отмечается во время Евхаристии , но для Литургии часов он ограничен часами в течение дня, а вечерняя молитва отводится для празднования Октавы Рождества . Исторически «изобретение мощей Святого Стефана» (т. е. их предполагаемое открытие) отмечалось 3 августа. ^[42] Праздники 26 декабря и 3 августа использовались в датировках в исторических документах, составленных в Англии. [ ^43] Стефан поминается в Церкви Англии праздником 26 декабря . ^[44]

В Восточной Православной Церкви , тех Восточно-Католических Церквях , которые следуют Византийскому Обряду , и в Восточных Православных Церквях (например, Коптской, Сирийской, Маланкарской) праздник Святого Стефана отмечается 27 декабря, в связи с празднованием Собора Богородицы 26 декабря . Это также имеет эффект смещения праздника Святых Невинных на 29 декабря. Этот день также называется «Третьим днем ​​Рождества», потому что это третий день рождественского сезона.

Некоторые православные церкви, особенно на западе, следуют модифицированному юлианскому календарю, который размещает названия дат идентично стандартному григорианскому календарю, широко распространенному в гражданском использовании. В этих церквях дата, отмечаемая праздником, обычно известна как 27 декабря. Однако другие православные церкви, включая Восточную православную, продолжают использовать оригинальный юлианский календарь. На протяжении всего 21-го века 27 декабря по юлианскому календарю будет по-прежнему приходиться на 9 января по григорианскому календарю, и это дата, в которую они отмечают праздник.

Память святого Стефана также отмечается 4 января ( Собор Семидесяти апостолов ) в Восточной Православной Церкви .

Обретение его мощей (мощи святых : Никодима , Гамалиила и Авивы, сына Гамалиила, также были найдены в гробнице святого Стефана) произошло в 415 году, Гамалиил явился пресвитеру Лукиану  [ru] и повелел ему отправиться в Иерусалим и сообщить епископу Иоанну о мощах святого Стефана. ^[45] Епископ Иоанн II с епископами Евстией (из Севастии ) и Елевферием (из Иерихона) прибыли к гробнице в Бейт-Джимале и перенесли мощи в Иерусалим, это событие отмечается 15 сентября. ^{[46] [47] [48]}

В 428 году (при святом Феодосии II Младшем , римском императоре ) мощи святых: Стефана, Никодима , Гамалиила и Авивы были перенесены из Иерусалима в Константинополь и помещены в церковь Святого Лаврентия , а после проведения приготовлений мощи были перенесены в специально подготовленную церковь Святого Стефана в Константинополе, это событие произошло 2 августа. ^{[49] [47] [48]}

В Армянской Апостольской и Армянской Католической Церквях День Святого Стефана приходится на 25 декабря — день, на который во всех других церквях приходится праздник Рождества Христова (Рождества). Это связано с тем, что армянские церкви соблюдают указ Константина, который предписывал праздновать Рождество и Богоявление Иисуса 6 января. В епархиях Армянской Церкви, использующих юлианский календарь, День Святого Стефана приходится на 7 января, а Рождество/Богоявление — на 19 января (на оставшуюся часть юлианского календаря 21-го века).

Во время евхаристического богослужения в этот праздник все диаконы, служащие в алтаре, традиционно надевают литургическую корону (арм. խոյր khooyr ), которая является одним из облачений, носимым только священниками во все остальные дни года, причем в данном случае корона является символом мученичества.

См. также : Собор Святого Стефана , Церковь Святого Стефана

Многие церкви и другие места чтят память Стефана. Среди наиболее примечательных — два места в Иерусалиме, которые разные традиции считают местом его мученичества, салезианский монастырь Бейт Джималь в Израиле, который считается местом, где его останки были чудесным образом обретены, и церковь Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура в Риме, где, как говорят, захоронены останки святого.

Важные церкви и места, посвященные святому Стефану:

• Церковь Святого Стефана , Андорра-ла-Велья , построенная в 1100-х годах и отреставрированная в 1940 году. Является объектом культурного наследия Андорры.
• Церковь Святого Стефана , Биксессарри , построенная в 1701 году и также являющаяся объектом культурного наследия.

• Церковь Святого Стефана Лмбата VII века, близ города Артик , Армения
• Армянский монастырь Святого Стефана IX века, близ города Джульфа , северо-западный Иран
• Армянская церковь Св. Степаноса в Измире , Турция , построенная в 1863 году и разрушенная в сентябре 1922 года во время Смирнской катастрофы.

• Собор Святого Стефана , Брисбен , Квинсленд , Австралия — главное католическое место поклонения в архиепархии Брисбена.

• Стефансдом , Вена , Австрия — собор Святого Стефана, основанный в 1147 году и резиденция архиепископа Вены . Символ города Вены и Австрии, имеет самый высокий шпиль в Австрии и является «центральной частью Вены» ^[50]

• Церковь святых Иоанна и Стефана Минимов  [fr] (Брюссель)

• Церковь Святого Стефана, Копенгаген

• Сент-Этьен , Франция, и множество других мест, называемых Сент-Этьен во франкоговорящем мире (Этьен — французская форма имени Стефан)

• Базилика Святого Стефана, Иерусалим , на французском Сент-Этьен , на традиционном месте мученичества Святого Стефана; современная церковь на руинах византийской предшественницы V века
• Ворота Святого Стефана , христианское название одних из городских ворот Старого города Иерусалима , также известных как « Львиные ворота ». Поствизантийская традиция гласит, что Стефан был побит камнями именно там, в то время как более старая традиция связывает мученичество с Дамасскими воротами, где в V веке были построены церковь и большой монастырский комплекс, посвященный Святому Стефану (см. выше). Современная греческая православная церковь Святого Стефана стоит недалеко от Львиных ворот

• Колледж Св. Стефана, Стэнли

• Школа Св. Стефана (ICSE/ISC), Сонарпур, Калькутта, директор Церкви Северной Индии в Индии , Хеврон Ларруна Питерс
• Церковь Святого Стефана, Комбутурай , построенная Франциском Ксавье в Индии в 1542 году.
• Католическая церковь Форане кнаная Святого Стефана, Ужавур, Коттаям, построена в 1631 году.
• Паломнический центр при православном соборе Святого Стефана, Кудассанад, Пандалам, Керала — первый в Индии православный соборный паломнический центр, где находятся святые мощи Святого Стефана.

• Колледж Св. Стефана, Дели
• Церковь Святого Стефана, Дели и больница Святого Стефана, Дели
• Школа Св. Стефана в Чандигархе, основанная в 1986 году.
• Церковь Св. Стефана, Тоуп, является одним из приходов первой епархии Индии, Коллам. Ей 216 лет, и покровителем этого прихода является Св. Стефан, первый мученик Церкви, и она расположена рядом с пляжем Коллам.
• Церковь Святого Стефана в Санто-Эстеване , Гоа , Индия
• Православная сирийская церковь Святого Стефана, Каттанам (Каттанам Валияпалли)
• Католическая церковь Святого Стефана Маланкара, Каттанам
• Церковь Святого Стефана, Ути

• St Stephen's Green , Дублин . Самая большая из площадей Дублина в георгианском стиле, названная в честь бывшего госпиталя для прокаженных, расположенного неподалеку ^[51]
• Церковь Святого Стефана, Тирреллспасс, расположена в Тирреллспассе , графство Уэстмит.

• Рим – Санто Стефано Ротондо , церковь, построенная по заказу Константина I на руинах Целийского холма в Риме. Построенная в V веке, это первая церковь в Риме, имеющая круглый план этажа вместо традиционных греческих или латинских крестов [ ^52]
• Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура , где, как говорят, Святой Стефан похоронен вместе со Святым Лаврентием в склепе под главным алтарем.
• Ватикан – Санто-Стефано-дельи-Абиссини , коптская христианская церковь в Ватикане, которая также является Национальной церковью Эфиопии в Риме.
• Рим – Папская базилика Сан-Паоло-фуори-ле-Мура , боковая часовня Святого Стефана, находится в двух шагах от могилы Святого Павла.
• Милан – Базилика Санто-Стефано-Маджоре , барочная церковь, построенная в пятом веке и первоначально посвященная Святому Стефану и Святому Захарии.

• Часовня Святого Стефана в Вестминстерском дворце в Лондоне была первоначально построена во времена правления Генриха III Английского ; она стала первым местом расположения палаты дебатов Британской палаты общин . Башня, в которой находится Биг-Бен , которая правильно называлась Часовой башней, была названа викторианскими журналистами Башней Святого Стефана. ^[53] Часовая башня была переименована в Башню Елизаветы в ознаменование Бриллиантового юбилея Елизаветы II в 2013 году. Башня Святого Стефана — это меньшая башня в середине здания.
• Дом Святого Стефана, Оксфорд — постоянное частное здание Оксфордского университета и англиканского теологического колледжа.
• Церковь Святого Стефана в Бристоле — городская церковь, построенная за пределами городских стен около 1250 г., перестроена около 1430–1490 гг.
• St Stephen's, Sneinton, Nottingham – имеет тесные связи с Уильямом Бутом и Армией Спасения. Родители Д. Г. Лоуренса поженились в церкви 27 декабря 1875 г.
• Церковь Св. Стефана в Уолбруке , Лондонский Сити — впервые упоминается в 11 веке и перестроена по проекту Рена после Великого пожара.
• Церковь Святого Стефана , Сент-Винсент-стрит, Эдинбург, Шотландия. Она была построена в 1827–1828 годах по проекту архитектора Уильяма Генри Плейфэра (1789–1857). ^[54]

• Церковь Святого Стефана Мученика, Рентон, Вашингтон ^[55]
• Приход Св. Стефана в Портленде, штат Орегон
• Церковь Святого Стефана в Кливленде, штат Огайо
• Католическая церковь и приход Святого Стефана Первомученика в Сент-Луисе, штат Миссури ^[56]
• Церковь Святого Стефана в Бостоне, Массачусетс
• Католическая церковь Святого Стефана в Цинциннати, штат Огайо
• Католическая церковь Святого Стефана, Чаттануга, Теннесси
• Церковь Святого Стефана в Провиденсе, Род-Айленд ^[57]
• Церковь Святого Стефана Мученика, Омаха, Небраска ^[58]
• Лютеранская церковь Св. Стефана в Милуоки, штат Висконсин ^[59]
• Греческая православная церковь Св. Стефана в г. Сент-Питерсберг, Флорида ^[60]
• Приход Святого Стефана Диакона и мученика в Тинли Парк, Иллинойс ^[61]

• В Католической Церкви Гильдия Святого Стефана является международной ассоциацией служителей алтаря , целью которой является содействие «высочайшим стандартам служения на литургии Церкви» ^{[62] .}
• Святой Стефан — одна из скульптур на стене Орсанмикеле во Флоренции . Святой Стефан — покровитель гильдии шерстяников .
• В XIV–XVI веках епископство Хальберштадта выпускало односторонние штампованные серебряные монеты . На аверсе был изображен лик Святого Стефана над двумя большими камнями в основании и мученическая пальмовая ветвь ( palmwedel ) с левой стороны. Нимб вокруг головы Святого Стефана и два камня, ошибочно принятые за руки, создавали впечатление, что он лежал в гробу ( sarg ) . Поэтому их прозвали sargpfennig («гробовые пенни»).
• Святой Стефан является героем одноименной песни группы Grateful Dead .
• Служение Стефана вдохновлено Святым Стефаном. Это служение предоставляет высококачественную, индивидуальную, христоцентричную помощь людям в общине и обществе, испытывающим жизненные трудности.

• Святой Стефан, покровитель архива
• Гильдии Флоренции

На Викискладе есть медиафайлы по теме Святой Стефан.

В Викицитатнике есть цитаты, связанные со Стефаном .

• «Святой Стефан, первомученик»
• Бенедикт XVI, «Размышления о жизни и смерти святого Стефана»
• Статуя Колоннады на площади Святого Петра
• «Святой Стефан» во Вселенском словаре святых