Якобитский собор Святой Марии Соуноро, Ангамали
Церковь в Керале, Индия

Собор Святой Марии Якобитской Сирийской Суноро, Ангамали
Соноро собор Святой Марии в Ангамали
Религия
ПринадлежностьЯковитская Сирийская Православная Церковь
ОкругЭрнакулам
ПровинцияКерала
ФестивальПраздник памяти Амбатту Гиваргиса Мор Куриллоса [1] [2]
Церковный или организационный статусСобор
Год освящения1564 [3] [4]
Расположение
РасположениеИндия Ангамали , Эрнакулам , Индия
Географические координаты10°11′26″с.ш. 76°22′58″в.д. / 10,1906°с.ш. 76,3828°в.д. / 10,1906; 76,3828
Архитектура
ТипЦерковь
СтильАрхитектура Кералы
ОсновательАрхидиакон Гиваргис Христа [3] [4]
Направление фасадаЗапад

Собор Св. Марии Якобитской Сирийской Соноро , [1] или Ангамали Черияпалли , [5] [6] — древняя якобитская сирийская церковь, расположенная в Ангамали . Основанная в 1564 году архидьяконом Христа Гиваргисом , [3] [4] [7] [8] она является одной из самых известных и древних сирийских православных церквей в Керале . В семнадцатом веке она была резиденцией архидьякона Томаса Парамбила , который в конечном итоге был рукоположен в епископа Мар Тома I после клятвы на кресте Кунан в 1653 году. [9] Первоначально она была резиденцией архидьякона , а затем и Мартома метан , местных глав церкви Маланкара , и, следовательно, занимала важное положение в церкви в течение нескольких столетий. [2]

История

Христианство в Ангамали

Предание гласит, что апостол святой Фома прибыл в Индию в 52 г. н. э. и посеял семена Евангелия, и около 400 сирийских семей иммигрировали в 345 г. н. э. под руководством купца Кнайи Томы в город под названием Махатевар Патнам, недалеко от Музириса , знаменитого порта Кодунгаллур . Это был первый известный центр христиан в Индии. Евреи, которые занимались торговлей с побережьем Малабара, населяли город гораздо раньше и имели там права на землю и другие привилегии. Однако впоследствии Кодунгаллур стал менее гостеприимным к христианам, которые нашли убежище в Ангамали . Местный вождь «Мангатту», также называемый «Мангаттачан», любезно приветствовал христиан в этом районе и предоставил им множество привилегий, включая право основать церковь, рынок и город в «Анке-малее» (позже Ангамали). Земля для церкви в Ангамали была предоставлена ​​сирийским христианам рядом с его дворцовыми помещениями в качестве благородного жеста. Таким образом, церковь была построена из дерева и соломенной крыши в месте, прилегающем к дворцу вождя и в непосредственной близости от дворца. Число христиан в Ангамали увеличилось с дальнейшими миграциями, возможно, в основном после большого наводнения в Перияре в 1341 году, которое подняло воды порта Музирис. [10] Позже, в 1523 году, мусульманские торговцы сожгли христианские торговые заведения Кодунгаллура и их церковь. [10]

Три церкви Ангамали

После падения христианского Кодунгаллура, Ангамали стал самым главным и влиятельным среди христианских поселений Святого Фомы, факт, который очевиден из наличия трех древних церквей в непосредственной близости. Однако, как отметил Мельхиор Карнейро , в то время в Ангамали в 1550-х годах была только одна церковь, и она была во имя « Святой Девы, Матери Христа, света и жизни ». [11] [4] В 1564 году архидьякон Георгий Христа возвел Cheriapally , посвященный Святой Марии (Успенской), как резиденцию архидьяконата, а старая церковь или Valiyapally осталась приходской церковью для местных христиан. Этот инцидент задокументирован в письме короля Кешавы Рамы Вармы из Кочина Папе Григорию XIII , написанном 2 января 1576 года, чтобы выразить свою обеспокоенность неправомерным поведением римско-католических миссионеров по отношению к тогдашнему митрополиту Аврааму :

Архидиакон Георгий, также Наш подданный, недавно воздвиг церковь под названием Успения Богоматери в августе, для чего он просит меня получить от Вашего Святейшества определенные индульгенции, которые, если они будут предоставлены, я буду считать оказанной мне милостью. [12]

Антонио де Гувеа в своей книге Jornada do Arcebispo de Goa Dom Frey Aleixo de Meneses (1606), рассказе о путешествиях Алексиса де Менезеса, архиепископа-падроадо Гоа, созвавшего Синод Диампера, дает отчет о церквях в Ангамали:

В Ангамалле (Ангамали) есть три большие церкви; собор был посвящен аббату Эрмузио (Хормузио) , еретику-несторианцу и очень важному главе этой ереси; архиепископ изменил его название на Святого Хормизду , мученика Персидского, что на малабарском языке означает то же самое, и убедил людей, что это был святой покровитель этой церкви, что они ошибались относительно дня и легенды его жизни, и приказал сжечь книгу о жизни упомянутого Хормузио , за то, что в ней было много заблуждений и ересей, на что он первым указал всем кассанарам , в чем они признались.

-  Антонио де Гувеа , Хорнада ду Арсебиспо де Гоа Дом Фрей Алейшо де Менесес (1606), Малекандатил 2003, с. 350

После Синода Диампера и Кунанской крестовой клятвы община раскололась на сирийских католиков и якобитов. Церкви Ангамали в конечном итоге были разделены между двумя группами. Анкетиль Дю Перрон , посетивший Малабар в восемнадцатом веке, приводит следующий список и описание церквей в Ангамали в стране правителя Велюта Тавали : [9]

  1. Церковь Святой Девы Марии ( валийапалли или Великая церковь) совместно принадлежала сирийским католикам и якобитам. В ней была часовня, посвященная Святому Георгию, в которой и сирийские католики, и якобиты служили свои литургии один за другим. [9]
  2. Другая церковь, посвященная Святому мученику Хормиздасу . Она используется исключительно сирийскими католиками. Это была кафедральная церковь епархии до того, как ее кафедра была перенесена в Кранганор. [9]
  3. Другая церковь, которая также посвящена Святой Деве. Она известна местным жителям как Cheriyapally (Малая церковь). Это штаб-квартира архидьякона Томы I, и она используется исключительно сирийскими якобитами. [9] Это современный якобитский собор Святой Марии Сооноро, Ангамали. [4]

Затем он упоминает четвертую церковь в стране Велюта Тавали , которая находится в Акапарамбу и посвящена Святому Гервасису , совместно принадлежащую сирийским католикам и якобитам. [4] [9]

Церковная история

Место архидьяконов

Архидьяконы семьи Пакаломаттом, включая Гиваргиса Христа (Георгия Христа), архидьякона Иоанна, Гиваргиса Креста (архидьякона Георгия Креста) и Парамбила Тома, использовали Ангамали Черияпалли в качестве своей административной штаб-квартиры. Георгий Христа был назначен архидьяконом в 1562 году халдейским архиепископом Иосифом Сулакой . [4] [7] [13] Георгий Христа построил эту церковь после своего избрания епископом Палура на епархиальном собрании. [4] Эта церковь украшена прекрасными фресками, люстрами и деревянной резьбой. [4] В 1566 году халдейский патриарх Абдишо IV Марон дал свое согласие на выборы и назначил Георгия Христа епископом Палура и коадъютором архиепископии Ангамали , чтобы обеспечить преемника митрополита Авраама. [4] Однако план преемственности провалился из-за смерти архидьякона. [14] [4] Дживаргис Христа и Парамбил Фома были погребены в этой церкви. [3]

Синод Дэмпера

Весь приход бросил вызов указам Синода Диампера в 1599 году и твердо стоял на стороне архидьякона в сопротивлении португальскому Падроадо . Католический историк Бернард Тома Аленчерри пишет, что сирийские христиане в Мангаде, Кочи, Пуракаде и Теккумкуре, которые были верны архидьякону Георгию Креста, подвергались угрозам со стороны местных королей и мелких вождей, требуя присутствовать на Синоде Диампера в 1599 году, как приказали португальцы. [15] Раджа Кочина постановил, что все активы сирийских церквей, которые воздержатся от Синода Диампера 20 июня 1599 года, будут конфискованы. [16] Церковь Ангамали бросила вызов приказу и единогласно бойкотировала Синод; Все восемнадцать священников церкви воздержались от Синода. [17] Воинствующий португальский епископ посредством угроз и предложений военной и денежной поддержки местному королю и вождям сумел создать раскол среди христиан Святого Фомы и создать существенное католическое присутствие в Ангамали. [4]

После присяги на кресте Кунан

После присяги Кунанского креста в 1653 году в Малабар прибыл делегат сирийского православного патриарха Антиохии Григориоса Абдал Джалиля , архиепископа Иерусалимского . В 1665 году он узаконил хиротонию Томы I в сан первого митрополита Маланкарского. Сначала во время его правления Томе I помогали Ангамали Венгур Геваргезе Катанар, Кадавил Чанди Катанар, Парамбил Чанди и Анджимутил Итти Томан Катанар, которые возглавили Клятву Кунанского Креста в 1653 году.

После Синода Диампера и Кунанской крестовой клятвы , которые привели к расколу среди христиан Святого Фомы , Ангамали Черияпалли перешла под контроль фракции якобитов, которые к тому времени были известны как Путенкор . [4] 84 из 116 церквей, включая Ангамали Валияпалли , расположенную рядом с церковью Святой Марии Черияпалли, перешли под управление сирийских католиков. Однако Тома I сохранил свое место в Ангамали Черияпалли. 32 церкви, которые остались с архидьяконом Парамбилем Томасом, продолжали управляться им из Ангамали. Он был похоронен в этой церкви в 1670 году. [4]

На протяжении многих столетий эта церковь и церковь Акапарамбу ( Мар Сабор и Мар Афрот ) были единым приходом и управлялись одним советом, как это видно из протокола общего собрания общины от 16 августа 1069 года (по малаяламскому летоисчислению).

Библия Эстранджело

В 1808 году древняя Библия, написанная во время главенства Дионисия Великого в церкви Ангамали, была подарена англиканскому миссионеру преподобному Клавдию Бьюкенену ; эта Библия сейчас хранится в архивах библиотеки Кембриджского университета . Эта сирийская Библия могла быть привезена в Индию отцами из Святого Престола Антиохийского, так как в ее приложении вы можете увидеть заступнические молитвы Св. Марии и Мар Севериосу. Эта Библия Эстранджело, написанная на восточно-сирийском языке, могла быть из Персидского католикосата Сирийской православной церкви. [18] [19]

  • Церковь Ангамали
    Церковь Ангамали
  • Алтарная комната сирийской церкви Ангамали.
    Алтарная комната сирийской церкви Ангамали.
  • Настенная живопись Дживаргиса Христа.
    Настенная живопись Дживаргиса Христа .
  • Фреска «Страшный суд» над северным входом.
    Фреска «Страшный суд» над северным входом.
  • Фреска с изображением ада над южным входом.
    Фреска с изображением ада над южным входом.

Ссылки

  1. ^ ab «Маланкара Православный Панджангом 2021» (PDF) .
  2. ^ аб Каниампарамбиль, Куриен (1991). «Слава Ангамалийской церкви и святость Мор Курилоса». Сувенир к столетию Амбатту Мор Курилоса (на малаялам). Анкамали, Индия: Якобитская сирийская церковь Святой Марии.
  3. ^ abcd Департамент туризма. «Описания христиан Святого Фомы».
  4. ^ abcdefghijklmn Малекандатил (2016).
  5. ^ Маледат, Куриан Томас. «Две ошибочные картины». Первой среди них является фреска на южной стене нефа церкви Св. Марии в Черияпалли, Ангамали, округ Эрнакулам, Керала, Индия.
  6. ^ "Маланкарское православное телевидение".
  7. ^ аб Дионисий, Франциски (1578). Джозеф Вики (ред.). "Relatio P.Francisci Dionysii SJ de Christianis S.Thomae". Documenta Indica (1577–1580) (на португальском языке). XI (изд. 1970 г.). Рим: Institutum Historicum Societatis Iesu: 141–142.
  8. ^ Альварес, Гаспар (1580). Джозеф Вики (ред.). «Отец Гаспар Альварес SJ П. Эверардо Меркуриано Праеп. Генерал SJ et Socii Europae». Documenta Indica (на португальском языке). XI (изд. 1970 г.). Institutum Historicum Societatis Iesu: 810.
  9. ^ abcdef дю Перрон, Анкетиль (1771). Зенд Авеста (на французском языке). Том. ИНМ Тиллиард. стр. clxxxv – clxxxvj.
    1. Ангамале; dédi à la Sainte Vierge, Сир. Catholique, Schismatique (Il ydans cette Eglise une Chapelle dédiée à Saint George, o les Schismati ques célebrent l'Office, après les Catholiques)
    2. Autre Eglise (a l'extrêmitre du Basar d'Angamale), умершая в честь святого мученика Ормизда, католика. Le Siège de l'Archevêque de la Serre éroit auttefois à Angamale sousles Portugais, в 1615 году, Il fut transféré à Cranganor
    3. Autre Eglise déd à la Sainte Vierge, Schismatique (vraisembablement c'est sheriapali qui, dans le siecle dernier, éroit la Residence de l'Archidiacre Malabar Mar Thomas)
  10. ^ ab Mundadan, Mathias (1967). Христиане Св. Фомы, 1498-1552 . Бангалор. С. 76–9, 88–94.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  11. ^ Антонио да Силва Рего, изд. (1952). «Информация о том, что падре Местре Мельхиор Карнейро находится в Рейносе, что это союз Кочима на земле». Документация для Historia das Missões do Padroado Portugues do Oriente (на португальском языке). 8 . Лиссабон: 498–9.
  12. ^ Гордон Томсон Маккензи, ред. (1901). "Письмо короля Кочина папе Григорию XIII". Христианство в Траванкоре (ред. 1901 г.). Travancore Government Press: 19. ISBN 9781230341651.
  13. ^ «Relatio P.Francisci Dionysii SJ de Christianis S.Thomae», у Джозефа Вики, Documenta Indica (1577-1580), том. XI, Рим, 1970, стр. 141–142.
  14. ^ Иштван Перцель . «Христиане Святого Фомы в Индии с 52 по 1687 год нашей эры». www.srite.de . Архивировано из оригинала 15 февраля 2009 года.
  15. ^ О. Бернад, Мартома Кристия Пурапад (малаялам), стр. 16,19.
  16. ↑ Филипп, Э.М., Индийские христиане Св. Фомы , (опубликовано в 1908 г. на малаяламском языке) стр. 102
  17. ^ Оригинал-Govaeo (португальский), Reported-Fr. Ксавьер Кудапужа Тирусабха Чаритрам (малаялам) с. 620.
  18. ^ Писатель Pukadiyil Itoop, MALAYALATHULLA SURIYANI CHRISTIANKALUDE SABHA CHARITHRAM (малаялам) (Чанганассери,: 1869; Учебный центр Мор Адай, 2004), стр. 151.
  19. ↑ Пирсон Хью, MA; Мемуары о жизни и трудах преподобного Клавдия Бьюкенена, DD. Опубликовано в 1817 г. Бенджамин и Томас Кайт, Филадельфия, стр. 320-321.

Источники

  • Дюперрон, А. Х. Анкетиль (1771). Зенд Авеста (на французском языке). Том. ИНМ Тиллиард. стр. clxxxv – clxxxvj.
  • Пирсон, Хью (1819). Воспоминания о жизни и писаниях преподобного Клавдия Бьюкенена. Лондон: Oxford University Press. С. 85–89. OCLC  1048815028.
  • Антонио де Гувеа (2003). Малекандатил, Пий (ред.). Хорнада из дома Алексиса де Менезеша: португальский отчет о Малабаре шестнадцатого века.
  • Малекандатил, Пий (2016). Ангамали и христиане святого Фомы: исторический обзор.
На Викискладе есть медиафайлы по теме « Сирийская якобитская церковь Святой Марии в Ангамали» .
  • Бибу Мэтью Ваялипарамбиль Пинадату. «Церковь Морт Мариам, Анкамали». sor.cua.edu . Проверено 2 сентября 2016 г.
  • Якобитская сирийская христианская церковь на Facebook
  • Якобитская Сирийская Христианская Церковь
  • Онлайн-сообщество и новостной сайт Якобитской Сирийской Православной Церкви
  • Новостной сайт Якобитской Сирийской Православной Церкви
  • Индийское христианство
  • Маланкарские сирийские православные ресурсы
  • Маланкарская якобитская сирийская христианская сеть
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Собор_святой_Марии_Якобита_Суноро,_Ангамали&oldid=1239638835"