Батальон Святого Патрика
Батальон в мексиканской армии во время американо-мексиканской войны

Батальон Святого Патрика
Реконструкция флага батальона по описанию Джона Райли.
Активный1846–1848
Верность Мексика
Ветвь Мексиканская армия
ТипАртиллерия / Пехота
Размерок.  700 (при максимальной силе)
Псевдоним(ы)Лос-Сан-Патрисиос
Лос-Колорадос-Вальентес
покровительСвятой Патрик
Девиз(ы)Эрин хвастается
Цвета Турецкий голубой
 Небесно-голубой
 Малиновый
 Желтый [а]
Помолвки
Командиры
Полковник
полка		Франциско Р. Морено
Известные
командиры		Бревит- майор Джон Райли [б] Капитан Сантьяго О'Лири Капитан Патрик Далтон Сержант Фрэнсис О'Коннор


Воинская часть

Батальон Святого Патрика ( исп . Batallón de San Patricio ), позже реорганизованный в Иностранный легион Patricios , был подразделением мексиканской армии , которое сражалось против Соединенных Штатов в мексикано-американской войне . Состоящий из нескольких сотен в основном ирландцев и других европейских католических эмигрантов и иммигрантов , включая многочисленных мужчин, которые дезертировали или перешли из армии Соединенных Штатов , батальон был сформирован и возглавлен ирландцем Джоном Райли . Он служил артиллерийским подразделением большую часть войны, и, несмотря на то, что позже был официально обозначен как пехотное подразделение из двух рот , батальон продолжал управлять артиллерийскими орудиями на протяжении всего конфликта. San Patricios участвовали во многих из самых кровавых сражений во время американского вторжения в Мексику, а Улисс С. Грант заметил, что « Чурубуско оказался одним из самых жестоких сражений, произошедших в долине Мексики ». [1]

Состоящий в основном из ирландских иммигрантов, батальон также включал немецких , канадских , английских , французских , итальянских , польских , шотландских , испанских , швейцарских и мексиканских солдат, большинство из которых были католиками . [2] В рядах было несколько коренных американцев , включая беглых рабов с юга Соединенных Штатов . [3] Лишь несколько членов батальона были гражданами США . Мексиканское правительство печатало пропаганду на разных языках, чтобы побудить иммигрантов, служивших в армии Соединенных Штатов, перейти на другую сторону, и предлагало стимулы иностранцам, которые хотели записаться в его армию, включая предоставление гражданства, более высокую заработную плату и щедрые земельные гранты . Полки армии США, в которых дезертировали военнослужащие, включали 1-й артиллерийский , 2-й артиллерийский , 3-й артиллерийский , 4-й артиллерийский , 2-й драгунский , 2-й пехотный , 3 -й пехотный , 4-й пехотный , 5-й пехотный , 6-й пехотный , 7-й пехотный и 8-й пехотный полки . [4] Сан -Патрисио почитаются как в Мексике, так и в Ирландии.

Историческая перспектива

Мемориальная доска, установленная на площади Сан-Хасинто в районе Сан-Анхель , Мехико , в 1959 году: «В память об ирландских солдатах героического батальона Святого Патрика, мучениках, отдавших свои жизни за мексиканское дело во время несправедливого вторжения Соединенных Штатов в 1847 году»

Для тех мексиканцев, которые сражались в мексикано-американской войне , и для последующих поколений Сан-Патрисио были героями, которые пришли им на помощь в час нужды. Для американцев Сан-Патрисио были предателями, сражавшимися в несправедливой попытке Мексики отвоевать Техас. [5] Последующие президенты Мексики восхваляли Сан-Патрисио ; Висенте Фокс Кесада заявил, что «Сродство между Ирландией и Мексикой восходит к первым годам нашей нации, когда наша страна боролась за сохранение своего национального суверенитета... Затем храбрая группа ирландских солдат... в героическом жесте решила бороться против иностранного наземного вторжения», [6] а президент Мексики Эрнесто Седильо заявил: «Члены батальона Святого Патрика были казнены за то, что следовали своей совести. Они приняли мученическую смерть за приверженность высшим идеалам... мы чтим их память. От имени народа Мексики я сегодня приветствую народ Ирландии и выражаю свою вечную благодарность». [7]

Мотивации

Подавляющее большинство тех мужчин, которые сформировали батальон Святого Патрика, были недавними иммигрантами, прибывшими в северо-восточные порты США. Они были частью ирландской диаспоры, которая тогда спасалась от Великого ирландского голода и крайне плохих экономических условий в Ирландии , которая в то время была частью Соединенного Королевства Великобритании и Ирландии . [8] Армия США часто вербовала ирландцев и других иммигрантов на военную службу вскоре или иногда сразу после прибытия в Америку на кораблях-гробах с обещаниями зарплаты и земли после войны. [ требуется ссылка ]

Было предложено множество теорий относительно мотивов их дезертирства, включая культурное отчуждение, [9] [10] плохое обращение с солдатами- иммигрантами со стороны солдат- нативистов и старших офицеров, [11] [10] жестокая военная дисциплина и неприязнь к службе в армии США, [10] принуждение к посещению протестантских церковных служб и невозможность свободно исповедовать свою католическую религию [12] , а также религиозные идеологические убеждения, [13] [10] [14] стимул в виде более высокой заработной платы и земельных наделов, начиная с 320 акров (1,3 км 2 ), предлагаемых Мексикой, [15] [10] и рассмотрение вторжения США в Мексику как несправедливого. [12] [16]

Считается, что основными мотивами были общая религия с мексиканцами и симпатия к мексиканскому делу, основанная на сходстве между ситуациями в Мексике и Ирландии. Эта гипотеза основана на доказательствах количества ирландских католиков в батальоне, письмах Джона Райли и полевых записях старших офицеров. [17] [18] Ирландские иммигранты сталкивались с враждебностью как из-за своей католической веры , так и из-за этнической принадлежности . [19] Католические иммигранты регулярно сталкивались с дискриминацией со стороны своих протестантских коллег, настроения, которые иногда выливались в такие события, как беспорядки нативистов в Филадельфии против ирландских католических иммигрантов. Католические церкви были аналогичным образом осквернены американскими военными в Мексике во время войны. Кроме того, как мексиканцы, так и ирландцы подвергались расизму и ксенофобии, основанным на расистской псевдонауке , и с ними обращались как с людьми, стоящими ниже американских нативистов. [20]

Другая гипотеза заключается в том, что члены батальона Святого Патрика были недовольны обращением с ними в армии США; это было убеждением Джорджа Баллентина, англичанина, служившего в американской армии. Баллентайн заявил, что, хотя «была доля правды» в точке зрения — обычно приписываемой офицерами — что дезертиры присоединились к мексиканской армии из-за своего католицизма; он сказал: «У меня есть веские основания полагать, на самом деле в некоторых случаях, которые я знаю, что грубое и несправедливое обращение со стороны их офицеров действовало гораздо сильнее, чем любые другие соображения, чтобы произвести плачевный результат [дезертирство]», и описал, как он находил наказания, используемые за «тривиальные наступления», «отвратительными и отвратительными». [21] Другая теория, которой придерживаются некоторые историки, заключается в том, что солдат привлекали стимулы, предлагаемые мексиканским правительством: безопасный проход через Мексику для дезертиров, щедрые земельные наделы и предложение потенциальных военных комиссий. [22] Для бедных людей, прибывающих из условий голода, экономика часто была важным стимулом. [23]

Мексиканский автор Хосе Рауль Консеко отметил, что многие ирландцы жили в северном Техасе и были вынуждены переехать на юг из-за региональной нестабильности. В основном ирландские поселенцы из Сан-Патрисио, Техас , ранее выступали на стороне мексиканских сил против техасских повстанцев в битве при Липантитлане во время Техасской революции . [24]

Ирландские экспатрианты имели давнюю традицию служить наемниками в вооруженных силах католических стран, в том числе в европейских странах после Вильгельмской войны . В десятилетия, предшествовавшие Мексикано-американской войне, многие ирландцы сражались в южноамериканских войнах за независимость . [c]

Служба в качестве воинской части

Формирование и ранние действия

В мексиканской армии в сражениях при Пало-Альто и Ресака-де-ла-Пальма присутствовал Legión de Extranjeros (Легион иностранцев); люди, которые позже составят ядро ​​батальона Святого Патрика. Тем временем дезертиры покидали армию генерала Тейлора на Рио-Гранде . [1] Райли и «рота из 48 ирландцев» [25] управляли мексиканской артиллерией при осаде форта Техас , которая происходила одновременно с двумя другими сражениями. Мартину Тритшлеру , немецкому мексиканцу и капитану в битве при Серро-Гордо , приписывают убеждение большого количества немецких солдат дезертировать из оккупационных войск США в Пуэбле, Пуэбла .

Первым крупным сражением батальона Святого Патрика, как признанного мексиканского подразделения, стало участие в качестве артиллерийской батареи в битве при Монтеррее 21 сентября 1846 года. [26] [27] Мексиканцы в народе называли их «Los Colorados» из-за их румяного, загорелого цвета лица и рыжих волос. [28] [29] Ими командовал Джон Райли , [b] ирландский артиллерист и ветеран- унтер-офицер британской армии, который, возможно, прибыл в Канаду в 1843 году во время службы в британской армии (утверждение, что он служил сержантом в 66 -м (Беркширском) пехотном полку , [28] известно как неточное) [30] и присоединился к армии США в Мичигане в сентябре 1845 года. Он дезертировал в Матаморосе в апреле 1846 года. [ 31] После встречи с мексиканскими войсками генерал Педро де Ампудиа первоначально присвоил ему офицерское звание лейтенанта . [32]

Сан-Патрисиос защищал город Монтеррей артиллерийским огнем из своей цитадели, обозначенной здесь буквой «F». [d]

В битве при Монтеррее Сан-Патрисиос доказали свои артиллерийские навыки, вызвав гибель многих американских солдат, и им приписывают отражение двух [33] или трех [3] отдельных атак в сердце города. Среди их целей были роты под командованием таких офицеров, как Брэкстон Брэгг , многие из солдат которого позже в войне оказались в их собственных рядах. [34] Однако их упорство не повлияло на решение мексиканских командиров капитулировать и оставить позицию.

После сражения в Монтеррее численность Сан -Патрисиос возросла, по некоторым оценкам, достигнув более 700 человек. [32] [35] Силы вновь собрались в Сан-Луис-Потоси , и там у них был вышит их отличительный зеленый шелковый флаг. [36]

Буэна Виста

Затем они двинулись на север, присоединившись к более крупной силе под командованием Антонио Лопеса де Санта-Анны, отправленной из Мехико, «освободительной армии Севера». В битве при Буэна-Виста (известной как битва при Ангостурe в Мексике) в Коауиле 23 февраля Патрисио вступили в бой с войсками США. Им были назначены три самые тяжелые — 18- и 24-фунтовые — пушки , которыми располагала мексиканская армия, которые были расположены на возвышенности с видом на поле битвы, у подножия склона холма (чуть ниже того, что сейчас является гравийной шахтой). [37] Позже их описывали как «сильную мексиканскую батарею... двигавшуюся... посредством чрезвычайных усилий... [которая] господствовала над всем плато». [38]

Они начали битву, поддерживая мексиканскую пехоту, стреляя по американским позициям, пока мексиканцы наступали на них, а затем уничтожили артиллерийскую батарею прямо напротив них на поле боя (4-я артиллерийская батарея Вашингтона, батарея D). Небольшое количество Сан-Патрисио было отправлено с дивизией под командованием Мануэля Ломбардини с явной целью захватить пушки 4-й, как только с расчетами будет покончено. Когда дивизия подошла достаточно близко, они атаковали артиллерийскую батарею, закалывая штыками всех оставшихся и обращая в бегство остальных, оставляя приданные Сан-Патрисио свободными, чтобы утащить две шестифунтовые пушки. [39] Эти пушки позже будут использоваться мексиканскими войсками в битве при Контрерасе . [15]

В отчаянии американский командующий Закари Тейлор , ссылаясь на батальон Святого Патрика, приказал эскадрону 1- го драгунского полка «взять эту проклятую батарею». [40] С этой задачей они не справились и, сильно истекая кровью, были вынуждены отступить. [15] Около 13:00 Сан-Патрисиос прикрыли отступление мексиканцев, когда беспорядочная масса пехоты искала убежища во время затишья в боях. [41] Сан -Патрисиос провели день в дорогостоящей артиллерийской дуэли с несколькими американскими батареями, [42] в которой погибло и было ранено около трети из них. [7] В отчете о битве генерала Франсиско Мехии за Буэна-Висту Сан-Патрисиос описываются как «достойные самой высшей похвалы, потому что люди сражались с отважной храбростью». [43] Несколько ирландцев были награждены Военным крестом мексиканским правительством за свое поведение в этом сражении, и многие получили полевые повышения. [7] [44]

Реорганизация и финальные бои

Несмотря на их превосходные показатели в ряде сражений в качестве артиллерии, значительно сократившиеся Сан-Патрисиос получили приказ сформировать более крупный пехотный батальон , а также кавалерийское подразделение в середине 1847 года по личному приказу Санта-Анны. Он был переименован в Иностранный легион Патрисиос и состоял из добровольцев из многих европейских стран под командованием полковника Франсиско Р. Морено, с Райли во главе 1-й роты и Сантьяго О'Лири во главе второй. [7] Были выпущены листовки о дезертирстве, специально нацеленные на ирландских, французских и немецких иммигрантов-католиков во вторгшейся армии США, в которых говорилось, что «Вы не должны сражаться против религиозного народа, и вас не должны видеть в рядах тех, кто провозглашает рабство человечества как основополагающий принцип... свобода не на стороне тех, кто желает быть владыками мира, грабя имущество и территории, которые им не принадлежат, и проливая так много крови, чтобы осуществить свои взгляды, взгляды, находящиеся в открытой войне с принципами нашей святой религии». [45]

Монастырь Чурубуско в разгар битвы при Чурубуско в 1847 году , картина Джеймса Уокера

Битва при Чурубуско (20 августа 1847 г.) произошла примерно через четыре месяца после поражения при Серро-Гордо. Генерал Санта-Анна отдал устный приказ «сохранять позицию при любом риске». [46] Первоначально роты Сан-Патрисио встретили нападавших за стенами монастыря у tête-de-pont , который находился примерно в 500 ярдах (457 м) от укрепленного монастыря. [47] Батарея из трех [48] -пяти [47] тяжелых пушек использовалась с этой позиции, чтобы сдержать наступление американцев вместе с поддержкой батальонов Los Independencia и Los Bravos . [48] Американцами командовал полковник Уильям Хоффман . [49] Было отбито несколько атак США на плацдарм, [50] при этом роты Сан-Патрисио послужили примером для поддерживающих батальонов. [51] В отличие от Сан-Патрисио , большинство из которых были ветеранами (многие служили в армиях Соединенного Королевства и различных немецких государств), поддерживающие мексиканские батальоны были просто ополченцами (также используется термин «Национальная гвардия» [46] ), которые не были проверены в боях. [48]

Нехватка боеприпасов привела к тому, что мексиканские солдаты в окопах между плацдармом и монастырем были распущены; без боеприпасов они не могли дать отпор. [52] Санта-Анна приказал половине этих солдат отправиться в другую часть поля боя. [53] Когда запрошенный фургон с боеприпасами наконец прибыл, патроны номиналом 9 ½ драхмы были совместимы только с мушкетами « Brown Bess » роты Сан-Патрисио, и они составляли лишь часть обороняющихся сил. [54] Еще больше затрудняя усилия мексиканцев, случайная искра от артиллерийского орудия, стрелявшего картечью по наступающим американским войскам, вызвала взрыв только что прибывших боеприпасов и поджег нескольких человек, включая капитана О'Лири и генерала Анайю. [55] Отступление за стены монастыря Чурубуско было вызвано , когда угроза быть обойденным с фланга оказалась слишком большой. [15]

Портрет Джорджа Баллентина, очевидца событий в батальоне.

Сан -Патрисио использовали эту битву как шанс свести старые счеты с американскими войсками: «Большое количество офицеров, убитых в этом деле, было... приписано им, поскольку для удовлетворения своей мести они не целились ни в какие другие объекты во время боя». [56] В какой-то момент во время боев за монастырь два американских офицера повели пятнадцать человек против точки в мексиканской обороне и приняли членов Сан-Патрисио за дружественные войска армии США; Сан-Патрисио открыли по ним огонь, убив или ранив всех, кроме одного из группы. [57] Несмотря на безнадежное численное превосходство и нехватку вооружения, защитники отражали атакующие силы США с большими потерями, пока у них не закончились боеприпасы, и мексиканский офицер не поднял белый флаг капитуляции. Офицер Патрик Далтон из Сан-Патрисио сорвал белый флаг, побудив генерала Педро Анайю приказать своим людям сражаться дальше, голыми руками, если это необходимо. [7] Американский рядовой Баллентайн сообщил, что когда мексиканцы попытались поднять белый флаг еще два раза, члены Сан-Патрисиос застрелили их. [56] [58] После жестокой рукопашной схватки с применением штыков и сабель в залах и комнатах внутри монастыря капитан армии США Джеймс М. Смит предложил сдаться, подняв свой белый носовой платок. [59] После победы США американцы «выпустили свой словарный запас саксонских ругательств, не очень «вежливо», на Райли и его прекрасных учеников Святого Патрика». [60]

Генерал Анайя заявил в своем письменном боевом отчете, что 35 Сан-Патрисио были убиты, 85 взяты в плен (включая раненого Джона Райли, капитана О'Лири и Анайю); около 85 бежали с отступающими мексиканскими войсками. [7] Около 60% Сан-Патрисио были убиты или взяты в плен в бою. [61] Оставшиеся в живых были переформированы перед битвой за Мехико примерно две недели спустя и были размещены в Керетаро , где мексиканское правительство сняло лагерь, причем около 50 членов служили телохранителями главнокомандующего. [62] Батальон был втянут во внутренние распри и политические интриги Мексики в то время и находился под покровительством фракции, которая выступала за мирное прекращение конфликта. [63] Новые подразделения были позже сформированы из свободных выживших в битве при Чурубуско и примерно такого же числа свежих дезертиров из армии США. [59] [64] После войны мексиканское правительство настояло в пункте Договора Гваделупе-Идальго , что оставшиеся пленники Сан-Патрисио, удерживаемые американцами, должны быть оставлены в Мексике, и генерал-майор Уильям Орландо Батлер издал Генеральный приказ 116 1 июня 1848 года, в котором говорилось, что: «Заключенные, содержащиеся в Цитадели, известные как пленники Сан-Патрисио , будут немедленно освобождены» — после их освобождения был исполнен марш Роуга . [43] Батальон Святого Патрика продолжал функционировать как две пехотные роты под командованием Джона Райли, причем одно подразделение было поручено нести караульную службу в Мехико, а другое было размещено в пригородах Гваделупе-Идальго. [43] Сан -Патрисиос были официально уволены с мексиканской военной службы в 1848 году; некоторые члены, как утверждается, были вовлечены в неудавшийся военный переворот , [65] в то время как историки говорят, что группа была расформирована из-за мексиканских бюджетных сокращений. [ необходима ссылка ]

Последствия Чурубуско

Испытания

Сан - Патрисио, захваченные армией США, были подвергнуты наказанию как предатели за дезертирство во время войны. Армия немедленно предъявила семидесяти двум мужчинам обвинения в дезертирстве. [33]

Было проведено два отдельных военных суда, один в Такубайе 23 августа, а другой в Сан-Анхеле 26 августа. Ни на одном из этих судебных процессов мужчины не были представлены адвокатами, и не велись стенограммы разбирательств. Отсутствие формальной юридической консультации могло объяснить тот факт, что некоторые из мужчин утверждали, что пьянство заставило их дезертировать (обычная защита в военных судах того времени, которая иногда приводила к более мягким приговорам), а другие описывали, как их заставили присоединиться к мексиканской армии в той или иной форме. Большинство Сан-Патрисио либо не представили никакой защиты, либо их защита не была записана. Богатые мексиканцы приходили на защиту Сан -Патрисио на судебных процессах, и члены первых семей Мексики навещали их в тюрьме. [66]

Предложения

Один солдат, утверждавший, что его заставили сражаться мексиканцы после того, как он попал к ним в плен, и впоследствии отказавшийся это сделать, был приговорен к расстрелу вместо повешения, как и другой, который, как выяснилось, официально не вступил в мексиканскую армию. [33]

Большинство осужденных Сан-Патрисио были приговорены к смертной казни через повешение: 30 по делу Такубайи и 18 по делу Сан-Анхеля. Обоснованием было то, что они поступили на мексиканскую военную службу после объявления войны. Казнь через повешение была нарушением современных статей о войне , которые предусматривали, что наказанием за дезертирство и/или переход на сторону врага во время войны была смерть через расстрел , независимо от обстоятельств. Повешение было предусмотрено только для шпионов (без униформы) и за «зверства против гражданских лиц», ни одно из этих действий не было среди обвинений, выдвинутых против кого-либо из членов батальона Святого Патрика. [44] Хотя более 9000 солдат США дезертировали из армии во время американо-мексиканской войны, только Сан-Патрисио (которые, в отличие от почти всех других дезертиров, также воевали против Соединенных Штатов) были наказаны через повешение. [67]

Те солдаты, которые покинули военную службу до официального объявления войны Мексике (среди них был и Райли), были приговорены к «... 50 ударам плетью по голым спинам, клеймению буквой «D» за дезертирство и ношению железных ярм на шее на протяжении всей войны». [68] Это также противоречило Военным статьям; дезертиры, которые покинули армию до объявления войны, должны были быть клейменными, избитыми или приговоренными к каторжным работам. Вместо этого Сан-Патрисиос получили все три наказания, судьба, которая снова не была уготована ни одному другому дезертиру во время войны. [20]

Казни

Всего 50 членов батальона Святого Патрика были официально казнены армией США, все, кроме двоих, через повешение. В совокупности это была самая массовая казнь в истории Соединенных Штатов. (Повешение 38 сиу в конце войны Дакота 1862 года, по-видимому, было самой массовой казнью через повешение в ходе одного мероприятия.) Массовые казни за измену состоялись в трех разных местах в три разные даты; 16 были казнены 10 сентября 1847 года в Сан-Анхеле, четверо были казнены на следующий день в деревне Микскоак 11 сентября, и 30 были повешены в Чапультепеке 13 сентября. [69] Один Сан-Патрисио был убит американскими солдатами, когда его узнали среди военнопленных после битвы при Молино-дель-Рей , путем бросания «в мельничный желоб и раздавливания колесом». [70] В Сан-Анхеле все заключенные были казнены без происшествий, за исключением Патрика Далтона, который, как описал американский капитан, был «буквально задушен до смерти». Далтон ранее выражал обеспокоенность по поводу обращения с ним. [71]

По приказу генерала Уинфилда Скотта тридцать Сан-Патрисио должны были быть казнены в Чапультепеке на виду у двух армий, сражавшихся в битве при Чапультепеке , в тот самый момент, когда флаг США заменил флаг Мексики на вершине цитадели. Этот приказ был выполнен полковником Уильямом Харни . [44] Харни подвергался насмешкам и издевательствам со стороны осужденных. [72] Наблюдая за повешением, Харни приказал повесить Фрэнсиса О'Коннора, хотя накануне ему ампутировали обе ноги. Когда армейский хирург сообщил полковнику, что отсутствующий солдат потерял обе ноги в бою, Харни ответил: «Выведите проклятого сукина сына! Мне было приказано повесить 30, и, клянусь Богом, я это сделаю!» [73]

Массовое повешение Сан-Патрисиоса , изображенное Сэмюэлем Чемберленом , около 1867 г.

Флаг США появился на флагштоке в 9:30 утра. Легенда гласит, что мексиканский флаг был взят кадетом Хуаном Эскутиа  [es] из Niños Héroes , который прыгнул с ним и разбился насмерть из замка Чапультепек , чтобы лишить американцев чести захватить его. В последнем акте неповиновения люди, которых собирались повесить, приветствовали мексиканский флаг , как заметил один из очевидцев: «Руки связаны, ноги связаны, их голоса все еще свободны». [74] По сигналу Харни повозки со связанными и завязанными петлями людьми тронулись. [75] Харни отказался рубить тела, заявив, что «мне приказали их повесить, и у меня нет приказа их развешивать ». [76] Впоследствии Харни был повышен до бригадного генерала, и это звание он носил, пока армия США оккупировала Мехико.

Мексиканское правительство описало повешение как «жестокую смерть или ужасные муки, неподобающие в цивилизованную эпоху и [ироничные] для людей, которые стремятся к титулу прославленных и гуманных», [15] а писатель, описывающий войну, как «утонченную жестокость и ... дьявольскую». [77] Джордж Баллентайн заметил в своем отчете о своей американской военной службе в Мексике: «[С]лучаи дезертирства наших солдат в мексиканскую армию ... были все еще многочисленны, несмотря на ужасающий пример казней в Чурубуско, [и] также служили вдохновением для этой партии с надеждой». [78]

Наследие

Те, кто выжил, либо устроили себе жизнь в Мексике, либо вернулись в свои родные страны, такие как Ирландия. Некоторые бывшие Сан-Патрисио нашли работу в арсенале в Гвадалахаре , изготавливая приклады для ружей . [79] Один бывший Сан-Патрисио , ирландец, основал военную академию, где преподавали «упражнения с мечом», также в Гвадалахаре. [80] Другие, как сообщается, были убиты во время путешествия по Мексике, [81] в то время как другие были вынуждены жить на подачках. [82] Несколько человек, как известно, воспользовались земельными претензиями, обещанными им мексиканским правительством. Известно, что американцы в Мексике, которые были взяты в плен Мексикой или были обычными дезертирами, ложно выдавали себя за членов батальона Святого Патрика; американец Уильям У. Карпентер, оказавшийся в таком затруднительном положении, заявил, что: «репутация батальона Сан-Патрисио распространилась от океана до океана, и этому, больше, чем чему-либо другому, я обязан своей нынешней безопасностью». [83]

Этих людей продолжают чтить и почитать как героев в Мексике. [84] Batallón de San Patricio увековечивается в два отдельных дня: 12 сентября, общепринятая годовщина казни членов батальона, захваченных армией США, и 17 марта, День Святого Патрика . Многочисленные школы, церкви и другие достопримечательности в Мексике берут свое название от батальона, в том числе:

  • Монтеррей: Улица перед Ирландской школой носит название Batallón de San Patricio (Батальон Святого Патрика).
  • Мехико: Улица перед монастырем Санта-Мария-де -Чурубуско была названа Mártires Irlandeses («Ирландские мученики»).
  • Стена почета в Палате депутатов Мексики : в четверг, 28 октября 2002 года, LVII Мексиканский конгресс провел церемонию, на которой золотыми буквами была высечена надпись « Defensores de la Patria 1846–1848 y Batallón de San Patricio » [Защитники Родины 1846–1848 и батальон Сан-Патрисио]. [43] [85]
  • Banda de Gaitas del Batallon de San Patricio [Батальон Святого Патрика, волынки и барабаны]: единственный оркестр волынщиков в Мексике, названный в честь батальона, и базирующийся в бывшем монастыре Чурубуско в Мехико, где сейчас находится Музей иностранных интервенций ( Museo Nacional de las Intervenciones ). В 2013 году оркестр был включён в Зал славы ирландской Америки. [86]
  • Станция Сан-Патрисио: Метро Сапата была переименована на один день в Метро Сан-Патрисио, 17 марта 2015 года, в честь Дня Святого Патрика и Батальона Святого Патрика. Это был первый случай, когда метро было переименовано таким образом. [87]

В США память о батальоне была иной. Во время предвыборной кампании Уинфилда Скотта на пост президента США в 1852 году его отношение к Сан-Патрисио было поднято его оппонентами, чтобы повлиять на ирландских американских избирателей. [88] Армия США долго отрицала существование батальона Святого Патрика, как прикрытие и попытку отговорить других дезертиров. В 1915 году конгрессмены США Уильям Генри Коулман и Фрэнк Л. Грин инициировали расследование . В результате армия США признала свое отрицание этого вопроса. Конгресс США приказал армии передать свои записи о батальоне в Национальный архив . [89] В 1999 году MGM отменила прокат в США фильма, изображающего батальон, One Man's Hero . [10] Сан -Патрисио редко освещаются в американском образовании; в редких случаях, когда они упоминаются, указывается, что они были предателями (если имели гражданство США) и были малочисленны. Причины, по которым они покинули Соединенные Штаты, включали религиозные симпатии, а также погоню за деньгами и землей. [20]

Предпочитая сражаться на стороне мексиканских католиков против протестантских американцев, Сан-Патрисио были единственной группой дезертиров в американской истории, объединившейся для служения иностранному врагу.

–Питер Куинн, В поисках Джимми: Поиски ирландской Америки [90]

В 1997 году президент Мексики Эрнесто Седильо отметил 150-ю годовщину казни Сан-Патрисиос на церемонии на площади Сан-Хасинто в Мехико. Именно здесь армия США провела первые 16 повешений после того, как мужчины были осуждены военным трибуналом за дезертирство. Ирландия и Мексика совместно выпустили памятные почтовые марки в честь годовщины.

В 2004 году на официальной церемонии, на которой присутствовали многочисленные международные сановники, включая режиссеров Лэнса и Джейсона Хула и нескольких актеров из фильма « One Man's Hero» , мексиканское правительство подарило ирландскому правительству памятную статую в знак вечной благодарности за храбрость, честь и жертвенность батальона Святого Патрика. Статуя была воздвигнута в городе Клифден , Коннемара, Ирландия, где родился лидер Джон Райли . В Клифдене каждый год 12 сентября развевается мексиканский флаг в честь Райли. В 2014 году партия «Шинн Фейн» назвала куманна в Клифдене в честь Рейли. [91]

Внешнее изображение
значок изображенияИзображение, на котором показаны ирландская и мексиканская версии марки совместного выпуска.

Батальон вызвал многочисленные отклики: это название ассоциации болельщиков футбольной команды Club Deportivo Chivas USA . Подразделение было упомянуто в послании ко Дню Святого Патрика субкоманданте Маркоса из Сапатистской армии национального освобождения [92]. Сан - Патрисиос запомнились как символ международной солидарности с Мексикой. [93] [94]

Флаг

Существуют противоречивые сведения о дизайне флага батальона Святого Патрика. Известно, что ни один флаг или его изображение не сохранилось до наших дней. Единственная версия флага, которая, как известно, пережила войну, впоследствии была утеряна или украдена из часовни в Вест-Пойнте . [95]

Джон Райли, оставивший рассказ о батальоне, упомянул флаг в письме: [96]

Во всем моем письме я забыл сказать вам, под каким знаменем мы сражались так храбро. Это была та славная Эмблема туземных прав, которая, будучи знаменем, которое должно было развеваться над нашей родной Землей много лет назад, это был Святой Патрик, Арфа Эрина , Трилистник на зеленом поле.

Зеленый флаг с арфой в дизайне XVIII–XIX веков, на котором изображена «Дева Эрин» в качестве опоры арфы, ее крыло образует гриф арфы, а также надпись Erin go Bragh («Ирландия навсегда»).

По словам Джорджа Уилкинса Кендалла , американского журналиста, освещавшего войну с Мексикой: [97]

Знамя из зеленого шелка, и с одной стороны арфа, увенчанная мексиканским гербом, со свитком, на котором нарисовано Libertad por la Republica Mexicana [Свобода для Мексиканской Республики]. Под арфой девиз Erin go Bragh! С другой стороны картина ... сделанная, чтобы представить Святого Патрика, в левой руке у него ключ, а в правой посох или жезл, опирающийся на змею. Ниже нарисован Сан Патрисио .

Существуют еще два свидетельства очевидцев флага, оба от американских солдат. Первый описывает его так:

... прекрасное зеленое шелковое знамя развевалось над их головами; на нем блестели серебряный крест и золотая арфа, вышитые руками прекрасных монахинь Сан-Луис-Потоси .

—  Сэмюэл Э. Чемберлен , Моя исповедь , [98]

Во втором примечании только:

Среди могучего войска, мимо которого мы прошли, был О'Рейли [ так в оригинале ] и его отряд дезертиров, высоко несших с большим позором святое знамя Святого Патрика.

—  Кентуккийский кавалерист (мексиканский военнопленный ), имя неизвестно, [99]

Совершенно иная версия флага описана в мексиканском источнике: [100]

У них был белый флаг/штандарт, на котором были изображены щиты Ирландии и Мексики, а также вышитое зеленым цветом имя их капитана, Джона О'Рейли [ так в оригинале ].

Как бы то ни было, в 1997 году Группа наследия Клифдена и Коннемары создала репродукцию военного флага. Другой был создан в следующем году для фильма MGM « Герой одного человека» , романтизированной версии истории Сан-Патрисиос . Третья версия, воплощающая описание флага Сан-Луис-Потоси, была сделана для Ирландского общества Чикаго, которое повесило его в городском клубе Union League .

Некоторые авторы предполагают, что батальон Святого Патрика мог использовать разные знамена (как артиллерийское подразделение, как пехотная рота и как реконструированное подразделение). [101]

Музыка

Ряд музыкальных произведений посвящены батальону, в том числе: [ необходима цитата ]

Фильмы и художественная литература

  • 1962 – «Батальон Святого Патрика» , Карл Крюгер
  • 1985 – «Флаг для рея»: основано на реальной истории батальона Святого Патрика в Мексике в 1847 году , Крис Мэтьюз
  • 1996 — «Сан-Патрисиос» , режиссёр Марк Р. Дэй
  • 1997 – «В крови негодяя » Джеймса Карлоса Блейка , лауреата премии Los Angeles Times Book Prize в номинации «Художественная литература»,
  • 1998 — «Батальон Святого Патрика» , документальный фильм режиссёра Джейсона Хула
  • 1999 – «Герой одного человека» , художественный фильм режиссёра Лэнса Хула по сценарию Милтона С. Гельмана [104]
  • 2001 — «Ушедшие в солдаты» , роман Джеффа Шаары
  • 2006 — «Батальон Святого Патрика» , роман Джеймса Александра Тома , опубликованный издательством Blue River Press в Индианаполисе
  • 2009 – «Точно как я» , роман Майкла Фоллоу. ISBN  978-1436385084
  • 2011 — Саол Джон Райли , документальный фильм TG4 (Ирландия), режиссёр Киран Конкэннон
  • 2012 — «Страна плохих волков» , роман Джеймса Карлоса Блейка , опубликованный издательством Cinco Puntos Press, Эль-Пасо, Техас
  • 2018 – El Batallón de San Patricio , роман Пино Какуччи, опубликованный Grijalbo
  • 2017 - «Битва при Чурубуско» , роман Андреа Феррарис, опубликованный Fantagraphics

Примечания

a. ^ Мундиры были турецко-синего цвета с желтыми лацканами и малиново-красными манжетами , а также кантом. Брюки были небесно-голубыми с красным кантом. Офицеры носили черные или синие кепи , а рядовые носили темно-синие суконные казарменные фуражки с красными кистями, похожими на фески , также с красным кантом. [105]

б. 1 2 В английском языке его имя пишется по-разному : John Reily, Riely, Reilly, O'Reily и O'Reilly. В мексиканских армейских документах, написанных на испанском языке , его имя упоминается как Juan Reyle, Reley, Reely и Reiley. Независимо от других вариантов написания, в оригинальном ирландском гэльском языке его имя было Seán Ó Raghailligh . [106]

в. ^ См. статьи «1-я венесуэльская винтовка» , Бернардо О'Хиггинс , Дэниел Флоренсио О'Лири , Хуан О'Доноху , Морган О'Коннелл и Уильям Лэмпорт .

г. ^ Монтеррей здесь пишется как «Монтерей», как он появляется в личных мемуарах Улисса С. Гранта (не путать с Монтереем из битвы при Монтерее , также во время американо-мексиканской войны). [49]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab Grant 1998, стр. 115.
  2. ↑ Миллер 1989, стр. 188–192.
  3. ^ ab Каллаган 1995.
  4. ↑ Хопкинс 1913, стр. 283–284.
  5. ^ Хоган 1998, стр. 223.ошибка sfn: нет цели: CITEREFHogan1998 ( помощь )
  6. ^ Коннотон 2005.
  7. ^ abcdef Фогарти 2005.
  8. ^ Сандерс, Джеймс Э. (3 октября 2014 г.). Авангард Атлантического мира: создание современности, нации и демократии в Латинской Америке девятнадцатого века. Duke University Press. стр.  64–80 . doi : 10.1215/9780822376132-004 . ISBN 978-0-8223-7613-2.
  9. ^ Мерманн-Йозвиак 2001, стр. 150.
  10. ^ abcdef Роллинз 2008, стр. 91–92.
  11. ^ Ballentine 1860, стр. 34–35 и 281–282.
  12. ^ ab Radford Ruether 2007, стр. 81.
  13. ^ Пинейро, Джон К. (26 сентября 2017 г.), «Религия, антикатолицизм и мексикано-американская война», Oxford Research Encyclopedia of Religion , doi :10.1093/acrefore/9780199340378.013.395, ISBN 978-0-19-934037-8, получено 18 февраля 2024 г.
  14. ^ Пинейро, Джон С. (2014). Миссионеры республиканизма: религиозная история мексикано-американской войны. Oxford University Press. С.  68–148 . ISBN 978-0-19-994867-3.
  15. ^ abcde Дауни 1955.
  16. ^ Вульф 2015.
  17. ^ Ллойд 2000, стр. 104.
  18. ^ Хоган 1998, стр. 152.ошибка sfn: нет цели: CITEREFHogan1998 ( помощь )
  19. ^ Хендриксон, Бретт (2021), «Религия и раса: война между США и Мексикой и мексиканские американцы», Мексикано-американские религии , Routledge, doi : 10.4324/9780429285516-5, ISBN 978-0-429-28551-6, S2CID  238671319 , получено 18 февраля 2024 г.
  20. ^ abc Хоган 1997.
  21. ^ Баллентайн 1860, с. 281–282.
  22. ^ Рамольд 2010, стр. 39.
  23. ^ МакКорнак 1958, стр. 255.
  24. ↑ Супер 1992, стр. 136.
  25. ^ Стивенс 1999, стр. 291.
  26. ↑ Newark 2012, «Первое значительное сражение за Сан-Патрисиос произошло в Монтеррее 21 сентября 1846 года».
  27. ↑ Такер, Арнольд и Винер 2013, стр. 197: «Батальон был сформирован как артиллерийская рота и воевал в Матаморосе и Монтеррее».
  28. ^ ab Wallace 1950, стр. 85.
  29. ^ Бауэр 1992, стр. 42.
  30. ↑ Миллер 1989, стр. 27.
  31. ^ Хоган 1998, стр. 42.ошибка sfn: нет цели: CITEREFHogan1998 ( помощь )
  32. ^ ab Hopkins 1913, стр. 280.
  33. ^ abc Howes 2003, стр. 181.
  34. ↑ Стивенс 1999, стр. 150 и 172–173.
  35. ↑ Чемберлен 1853, стр. 226.
  36. ^ "Батальон Сан-Патрисио". Медаль-гончая . Получено 25 мая 2024 г.
  37. ^ Кейв 2013.
  38. ^ Смит 1919а, стр. 391.
  39. ^ Стивенс 1999, стр. 195.
  40. ^ Стивенс 1999, стр. 193.
  41. ↑ Смит 1919а, стр. 393.
  42. ↑ Смит 1919а, стр. 395.
  43. ^ abcd Паредес 2010.
  44. ^ abc Хоган 2006.
  45. ^ Зинн и Арнов 2004, стр. 157–158.
  46. ^ ab Ramsey 1850, стр. 283.
  47. ^ ab Ramsey 1850, стр. 284.
  48. ^ abc Smith 1919b, стр. 111.
  49. ^ ab Grant 1998, стр. 114.
  50. ↑ Смит 1919б, стр. 115.
  51. ↑ Смит 1919б, стр. 114.
  52. ↑ Рэмси 1850, стр. 286.
  53. ↑ Смит 1919б, стр. 116.
  54. ↑ Рэмси 1850, стр. 295.
  55. ↑ Рэмси 1850, стр. 296.
  56. ^ ab Ballentine 1860, стр. 256.
  57. ^ Маккаффери 1994, стр. 179.
  58. ^ Мельцер 1974, стр. 197.
  59. ^ ab Nordstrom 2008.
  60. ↑ Рэмси 1850, стр. 299.
  61. ^ Миллер 1989, стр. 89.
  62. ↑ Карпентер 1851, стр. 102.
  63. ^ Фус 2002, стр. 110.
  64. ^ Стивенс 1999, стр. 286.
  65. ↑ Стивенс 1999, стр. 290–291.
  66. ^ Фус 2002, стр. 112.
  67. ^ Хоган 1998, стр. 19.ошибка sfn: нет цели: CITEREFHogan1998 ( помощь )
  68. ^ Фриас 1984, стр. 173.
  69. ^ Маккаффери 1994, стр. 196; Эйзенхауэр 1999, стр. 297.
  70. ^ Маккаффери 1994, стр. 181.
  71. ↑ Миллер 1989, стр. 93, 105.
  72. ↑ Эйзенхауэр 1999, стр. 297.
  73. ^ Вунн 1984, стр. 14.
  74. ^ Стивенс 1999, стр. 275.
  75. ^ Хоган 1998, стр. 287.ошибка sfn: нет цели: CITEREFHogan1998 ( помощь )
  76. ^ Маккаффери 1994, стр. 197.
  77. ^ Быстро 1993.
  78. ↑ Баллентайн 1860, стр. 281.
  79. ↑ Карпентер 1851, стр. 212.
  80. ↑ Карпентер 1851, стр. 207–208.
  81. ↑ Карпентер 1851, стр. 201.
  82. ^ Фус 2002, стр. 111.
  83. ↑ Карпентер 1851, стр. 135.
  84. ↑ Гонсалес 2000, стр. 86–87.
  85. ^ Хоули 2008.
  86. ^ Луби 2015.
  87. ^ MerrionStreet.com 2015.
  88. ↑ Эйзенхауэр 1999, стр. 329.
  89. ↑ Стивенс 1999, стр. 300–301.
  90. ^ Куинн 2007, стр. 49.
  91. ^ Голуэйский рекламодатель 2014.
  92. ^ Бойер 2010.
  93. ^ Лихи 2002.
  94. ↑ Президентство в Мексиканской Республике 1997 г.
  95. ^ Хоган 2011, стр. 252–253.
  96. ^ Стивенс 1999, стр. 285.
  97. ^ Кендалл 1999, стр. 350.
  98. ^ Миллер 1989, стр. 38.
  99. ↑ Миллер 1989, стр. 52.
  100. ^ Гарибай и Тейксидор 1971, с. 3146.
  101. ^ Ферриган III 2000.
  102. ^ Национальное общественное радио 2010.
  103. ^ Диксон 2008, стр. 145.
  104. ^ Вагенен 2012, стр. 230–232.
  105. ↑ Миллер 1989, стр. 38 и 71; Стивенс 1999, стр. 231.
  106. ↑ Уоллес 1950, стр. 85; Миллер 1989, стр. 26; Стивенс 1999, стр. 293.

Источники

Первичные источники

  • Баллентайн, Джордж (1860). Мексиканская война, написанная английским солдатом: Включая инциденты и приключения в Соединенных Штатах и ​​Мексике с американской армией. Нью-Йорк: WA Townsend & Co.
  • Карпентер, Уильям У. (1851). Путешествия и приключения в Мексике: в ходе путешествий на расстояние свыше 2500 миль, совершенных пешком; с описанием нравов и обычаев людей, а также сельскохозяйственных и минеральных ресурсов этой страны. Нью-Йорк: Harper & Bros. Получено 24 марта 2015 г.
  • Чемберлен, Сэмюэл (1853). Моя исповедь: Воспоминания мошенника . Нью-Йорк: Harper & Bros.
  • Грант, Улисс С. (1998) [1885]. Личные воспоминания Улисса С. Гранта, том I. Scituate, Массачусетс. ISBN 978-1582181899– через Digital Scanning Inc.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  • Кендалл, Джордж Уилкинс (1999). Кресс, Лоуренс Делберт (ред.). Донесения с мексикано-американской войны . Издательство Университета Оклахомы . ISBN 0806131217.
  • Рэмси, Альберт С., ред. (1850). Другая сторона; или заметки по истории войны между Мексикой и Соединенными Штатами. Нью-Йорк: Джон Уайли .
  • «CL Aniversario del batallón de San Patricio» (на испанском языке). Президентство Мексиканской Республики. 12 сентября 1997 года. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 года . Проверено 20 марта 2015 г. В память о героическом подвиге батальона Сан-Патрисио чтят память всех людей и всех женщин, которые лучались и были счастливы, чтобы построить в мире больше справедливости, больше включенных и больше демократов, независимых от своего этнического происхождения, социальное состояние, культурная жизнь и философия жизни. [Отмечая героический жест батальона Святого Патрика, мы чтим память всех мужчин и женщин, которые боролись и все еще борются за построение более справедливого, более демократичного и инклюзивного мира, независимо от их этнического происхождения, социального положения статус, культурное наследие и философия жизни]
  • «Мехико переименовал станцию ​​метро в честь Святого Патрика на один день». MerrionStreet.com . Служба новостей правительства Ирландии. 17 марта 2015 г. Получено 25 марта 2015 г.

Вторичные источники

  • Бауэр, К. Джек (1992). Мексиканская война, 1846–48 . Издательство Небраски . ISBN 0803261071.
  • Бойер, Сэнди (19 марта 2010 г.). «Бросая вызов завоевательной войне». socialistworker.org . Получено 25 марта 2015 г. .
  • Каллаган, Джеймс (ноябрь 1995 г.). «The San Patricios». American Heritage Magazine . 46 (7). American Heritage Publishing Co. Получено 20 марта 2015 г.
  • Кейв, Дэмиен (30 октября 2013 г.). «Напоминание о конфликте, который канул в Лету». The New York Times . Получено 20 марта 2015 г. .
  • Connaughton, Michael G. (сентябрь 2005 г.). «Под изумрудно-зеленым флагом: история ирландских солдат в Мексике». irlandeses.org . Общество ирландских латиноамериканских исследований . Получено 20 марта 2015 г. .
  • Дауни, Фэрфакс (июнь 1955 г.). «Трагическая история батальона Сан-Патрисио». Журнал American Heritage . 6 (4). American Heritage Publishing Co. Получено 20 марта 2015 г.
  • Эйзенхауэр, Джон SD (1999). Агент судьбы: жизнь и времена генерала Уинфилда Скотта. Издательство Университета Оклахомы. ISBN 978-0806131283.
  • Fast, Howard (февраль 1993 г.). «Бесславная история мексиканской войны». trussel.com . Получено 20 марта 2015 г. .
  • Ферриган III, Джеймс Дж. (8 февраля 2000 г.). «Три флага для батальона Сан-Патрисио?». Сайт FOTW Flags of the World . Получено 20 марта 2015 г.
  • Фогарти, Джеймс (сентябрь 2005 г.). «Батальон Святого Патрисио: ирландские солдаты Мексики». Общество ирландских латиноамериканских исследований . Получено 20 марта 2015 г.
  • Фус, Пол (2002). Короткий, экспромтный, убийственный роман: солдаты и социальный конфликт во время мексикано-американской войны . Издательство Университета Северной Каролины . ISBN 978-0807854051.
  • Фриас, Эриберто (1984). La guerra contra los gringos [ Война против гринго ] (на испанском языке). Мехико: Эдисьонес Лига / Хукар. ISBN 968495011X.
  • Гонсалес, Мануэль Г. (2000). Мексиканцы: история мексиканцев в Соединенных Штатах . Indiana University Press . ISBN 0253335205.
  • Хоули, Крис (10 марта 2008 г.). «Волынщики чтят ирландцев, сражавшихся за Мексику». USA Today . Получено 10 июля 2008 г.
  • Хоган, Майкл (1997). «Ирландские солдаты Мексики». История Ирландии . 5 (4): 39–43 . JSTOR  27724506.
  • Хоган, Майкл (2011). Ирландские солдаты Мексики. Гвадалахара, Мексика: Fondo Editorial Universitario. ISBN 978-9687846002.
  • Хоган, Майкл (15 сентября 2006 г.). «Лос-Сан-Патрисиос: Ирландские солдаты Мексики». Индимедиа . Проверено 20 марта 2015 г.
  • Хопкинс, Г. Т. (сентябрь 1913 г.). «Батальон Сан-Патрисио в мексиканской войне». Журнал кавалерии . XXIV : 279–284 .
  • Хаус, Келли Кинг (2003). Мексикано-американская война . UXL. ISBN 0787665371.
  • Лихи, Дэн и др. (июнь 2002 г.). «Студенты добиваются отмены приказа об исключении». Новости и анализ труда Мексики . 7 (5). Международная солидарность ЕС. Архивировано из оригинала 2 апреля 2015 г. Получено 20 марта 2015 г.
  • Ллойд, Дэвид (2000). Ирландия после истории . Издательство Университета Нотр-Дам . ISBN 0268012180.
  • Луби, Дэвид (13 августа 2015 г.). «Мексиканско-ирландская историческая связь прославляется». Independent.ie . Получено 19 марта 2015 г. .
  • Маккаффери, Джеймс М. (1994). Армия Явной Судьбы: Американский Солдат в Мексиканской Войне, 1846–1848. New York University Press . ISBN 978-0814755051.
  • МакКорнак, Ричард (1958). «Дезертиры из Сан-Патрисио на мексиканской войне 1847 года». Ирландский меч . Том 3.
  • Мерманн-Йозвиак, Элизабет (осень 2001 г.). «Интервью с Монсеррат Фонтес». MELUS . 26 (3). Общество по изучению многоэтнической литературы Соединенных Штатов / Oxford University Press : 145– 161. doi : 10.2307/3185561. JSTOR  3185561.
  • Миллер, Роберт Райал (1989). Трилистник и меч, батальон Святого Патрика в США — Мексиканская война . Норман, Оклахома: Издательство Университета Оклахомы . ISBN 0806129646.
  • Мельцер, Милтон (1974). На пути к Рио-Гранде; Мексиканская борьба, 1845–1850. Нью-Йорк: Knopf. ISBN 0394824407.
  • Ньюарк, Тим (2012). Сражающийся ирландец: История выдающегося ирландского солдата . Hachette UK. ISBN 9781780335117.
  • Нордстром, Пэт (18 января 2008 г.). «Батальон Сан-Патрисио». Справочник Техаса . Историческая ассоциация штата Техас . Получено 20 марта 2015 г.
  • Паредес, Мартин (4 декабря 2010 г.). «Ирландские герои Мексики». Общество наследия Клифдена и Коннемары . Проверено 20 марта 2015 г.
  • Куинн, Питер (2007). В поисках Джимми: Поиск ирландской Америки . Нью-Йорк: The Overlook Press. ISBN 978-1590200230.
  • Роллинз, Питер С. (2008). Почему мы сражались: войны Америки в кино и истории . Издательство Университета Кентукки . ISBN 978-0813191911.
  • Рэдфорд Рютер, Розмари (2007). Америка, Amerikkka: Elect Nation и Imperial Violence . Routledge . ISBN 978-1845531584.
  • Рэмолд, Стивен (2010). Обнажая железную руку: дисциплина в армии Союза . Издательство Northern Illinois University Press . ISBN 978-0875804088.
  • Смит, Джастин Х. (1919a). Война с Мексикой, т. 1. Нью-Йорк: Macmillan.
  • Смит, Джастин Х. (1919б). Война с Мексикой, т. 2. Нью-Йорк: Macmillan.
  • Стивенс, Питер Ф. (1999). Марш мошенников: Джон Райли и батальон Святого Патрика . Вашингтон, округ Колумбия: Brassey's. ISBN 1574887386.
  • Супер, Джон К. (1992). Соединенные Штаты в войне . Salem Press. ISBN 978-1587652363.
  • Такер, Спенсер; Арнольд, Джеймс Р.; Винер, Роберта, ред. (2013). Энциклопедия мексикано-американской войны: политическая, социальная и военная история, том 1. ABC-CLIO. ISBN 9781851098538.
  • Уоллес, Эдвард С. (лето 1950 г.). «Батальон Святого Патрика на мексиканской войне» (PDF) . Military Affairs . 14 (2): 84–91 . doi :10.2307/1982456. JSTOR  1982456.
  • Вульф, Кристофер (17 марта 2015 г.). «В День Святого Патрика Мексика вспоминает ирландцев, которые сражались за Мексику против США». Public Radio International . Получено 25 марта 2015 г.
  • Вунн, Деннис Дж. (1984). Солдаты Сан-Патрисио: Иностранный легион Мексики . Техас Вестерн Пресс. ISBN 0-87404-150-3.
  • Зинн, Говард ; Арнов, Энтони (2004). Народная история Соединенных Штатов (1-е изд.). Нью-Йорк: Seven Stories Press. ISBN 1583226281.
  • Вагенен, Майкл Ван (2012). Вспоминая забытую войну: непреходящее наследие американо-мексиканской войны . Издательство Массачусетского университета. ISBN 978-1558499300.
  • «Мексиканско-ирландский герой будет чествоваться в Клифдене». Galway Advertiser . 6 ноября 2014 г. Получено 19 марта 2015 г.

Третичные источники

  • Гарибай, Анхель Мария; Тейксидор, Фелипе, ред. (1971). Diccionario Porrúa де истории, биографии и географии Мексики . Том. 3 (3-е изд.). Мехико: Редакционная статья Порруа . п. 3146. У меня есть белый знак отличия, когда он вводит лос-эскудо из Ирландии и Мексики, и имя его капитана, Джона О'Рейли, зелено-зеленого цвета.
  • Соединенные Штаты в Латинской Америке: Исторический словарь , т. S, 2008, стр. 311
  • «Вожди и Рай Кудер рассказывают историю «Сан-Патрисио»». npr.org . NPR . 7 марта 2010 г. . Получено 17 июня 2020 г. .
  • Диксон, Тед, ред. (2008). Америка на мировой сцене: глобальный подход к истории США . Издательство Иллинойсского университета. стр. 145. ISBN 978-0252075520.

Дальнейшее чтение

На Викискладе есть медиафайлы по теме «Батальон Святого Патрика» .
  • Чествование батальона Святого Патрика, Посольство Ирландии в Мексике, Департамент иностранных дел и торговли
  • Отказано в свободе: интервью Австралийской вещательной корпорации батальона Святого Патрика
  • Сан-Патрисиос: ирландские герои Мексики, запись в блоге Библиотеки Конгресса
  • Мартин Паредес, «Батальон Сан-Патрисио: ирландские герои Мексики» Архивировано 23 мая 2010 г. на Wayback Machine , веб-сайте ведущего автора о батальоне Святого Патрика
  • Доктор Майкл Хоган, веб-сайт ведущего автора о батальоне Святого Патрика
  • «Ирландские иммигранты дезертировали из армии США во время мексикано-американской войны» доступ получен 3 мая 2020 г.
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Saint_Patrick%27s_Battalion&oldid=1272900013"