Церковь Святой Марии, Химмельпфортен
Церковь в Химмельпфортене, Германия
Церковь Святой Марии
Церковь Святой Марии, южный фасад, вид с Главной улицы
Церковь Святой Марии находится в Нижней Саксонии.
Церковь Святой Марии
Церковь Святой Марии
Показать карту Нижней Саксонии
Церковь Святой Марии находится в Германии.
Церковь Святой Марии
Церковь Святой Марии
Показать карту Германии
53°36′52″с.ш. 09°18′17″в.д. / 53,61444°с.ш. 9,30472°в.д. / 53,61444; 9,30472
РасположениеХиммельпфортен
СтранаГермания
Номиналлютеранский
Веб-сайтwww.kirchenkreis-stade.de/gemeinden/himmelpforten
История
Прежнее имя(я)Драйфальтигкеитскирхе (Церковь Троицы)
СтатусПриходская церковь
ПреданностьСв. Мария
Архитектура
Функциональное состояниеАктивный
Архитектор(ы)
  • Отто Генрих фон Бонн  [ де ] (дизайн)
  • Кристиан Гётце (строительство)
Архитектурный типбезпроходная церковь ориентированная
на хоры
Новаторский1737
Завершенный1738 ( 1738 )
Технические характеристики
Длина23,5 м (77  футов )
Ширина11,75 м (38,5  футов )
МатериалыКирпич
Администрация
СинодГанноверская церковь
ЕпархияЕпархия Стад  [нем.]
ДеканатДеканат Стад  [de]
ПриходХиммельпфортен
Духовенство
Старший пастор(ы)Райнер Клемме
Пастор(ы)Кристиан Плитцко

Церковь Святой Марии ( нижненем . Sünt Marienkark , нем. Sankt Marienkirche ) — лютеранская приходская церковь, используемая и принадлежащая лютеранскому приходу в Химмельпфортене , Нижняя Саксония, Германия. Приход Химмельпфортен является частью деканата Штаде (Kirchenkreis) в епархии Штаде  [de] лютеранской церкви Ганновера . Церковь была завершена в 1738 году и занимает восточную половину фундамента снесённой аббатской церкви бывшего монастыря Химмельпфортен .

История

Нынешняя церковь была возведена в 1738 году с использованием остатков бывшей церкви аббатства , которая была в основном снесена из-за ветхости в 1737 году. [1] Предыдущее здание цистерцианской церкви было аббатством бывшего Conventus Porta Coeli , в 1255 году перенесенным в Химмельпфортен по инициативе принца -архиепископа Бремена . [2] С самого начала церковь аббатства служила также приходской церковью местного прихода (Kirchspiel Himmelpforten). [3]

Благородные семьи из треугольника Эльба-Везер ( Bremian Ministerialis ) даровали землю и облагали налогами цистерцианский женский монастырь , [4] что позволяло ему содержать своих незамужних родственниц. [5] [6] Монахини, а позднее и лютеранские монахини (после Реформации ) избирали пробста в качестве своего законного представителя-мужчины за пределами монастыря. [7] Провосту было предоставлено право выдвигать кандидатов (ius nominandi [8] ) для назначения на должность пасторов в приходах Гроссенверден , Химмельпфортен и Хорст-апон-Осте  [nds] . [3] [9]

 Финансово обременительное правление принца-архиепископа Христофора Расточителя (1511–1547 и снова 1549–1558) и его расточительный образ жизни способствовали распространению Реформации в княжестве-архиепископстве Бременском . Обращение монахинь последовало за распространением лютеранства среди дворянских семей, из которых они происходили. [10] К 1550/1555 году монастырь Порта Коели был преобразован в лютеранский женский монастырь , [3] поскольку его цель — поддерживать незамужних дворянок — должна была быть сохранена. [11] В 1556 году проректор Энгельберт Грипенстрот/Грипенстрот назначил первого лютеранского проповедника для аббатства Порта Коэли [3] [12], которого тогда компетентный архидьякон, в личной унии с проректором капитула Бременского собора , инвестировал в соответствии со своим ius investiendi [13] .

Между 1628 и 1629 годами во время завоевания Католической лигой и последующей оккупации княжества-архиепископства в ходе Тридцатилетней войны большинство протестантских проповедников покинули этот район или были сосланы. [14] Также бежали лютеранские проповедники из Химмельпфортена Герман Марсман и Людольфус Эггеберт(ус). [15]

19/29 ноября O.S./NS Якоб Брюммер и Вильгельм Шрёдер, субделегаты Комиссии по реституции , приказали настоятельнице Гердрут фон Кампе [16] доставить все литургические принадлежности, которые они присвоили в пользу комиссии. [17] 22 ноября/2 декабря 1629 года O.S./NS все конфискованные литургические принадлежности церкви Химмельпфортен были переданы иезуитскому отцу Маттиасу Калькховену и исчезли вместе с иезуитами в апреле 1632 года. [17] [18] Только одна чаша 1422 года, сохранившаяся до наших дней, осталась в монастыре. [19]

С 1630 года монастырь Химмельпфортен был лишен своих доходов, сначала в пользу иезуитов , затем в пользу царствующего администратора Иоганна Фридриха [ 18], затем нового местного сеньора графа Густава Адольфа Левенгаупта/Лёвенгаупта и его сына [20] и, наконец, в пользу генерального правительства шведского Бремен-Фердена [21] , сменившего княжество-архиепископство с 1648 года. Таким образом, из-за отсутствия средств и обслуживания монастырские здания и церковь пришли в упадок. [22]

В 1681 году Самуэль Фридрих Риделль, управляющий сеньориальным Amt Himmelpforten , сообщил генерал-губернатору Бремен-Фердена Хенрику Хорну об экспертном отчете мастера-каменщика Даниэля Зоммера из Штаде о том, что многие своды и западный фронтон церкви аббатства находятся на грани обрушения, то же самое относится и к большинству внешних стен, уже поддавшихся давлению разрушенных сводов. [23] [24] В 1684 году генеральное правительство Бремен-Фердена приказало провести более масштабный ремонт обветшалой церкви, а также частично восстановить оставшиеся монастырские здания, все это было выполнено фермерами-земледельцами. [24] [25]

Во время вакансии пастората (1696–1703 гг.) 13 мая 1699 года представители прихода Химмельпфортен представили экспертизу, составленную судьями Иоганном Шрёдером ( Гроссенверден ), Эрихом Шлихтингом (Брайтенвиш), мастером-плотником Эрихом Деде и мастером-каменщиком Хинрихом Фёрдером, в которой говорилось, что бывшая церковь аббатства хорошо сохранилась. [1] Согласно их отчету, внешние размеры аббатства составляли 141 бременский фут (40,8 метра [134 фута]) в длину и 46 бременских футов (13,31 метра [43,7 фута]) в ширину, тогда как его сводчатый потолок достигал высоты 44 бременских фута (12,73 метра [41,8 фута]). [1] [26] Аббатство состояло из семи пролетов с 21 колонной, поддерживающей сводчатый потолок. [26] Однако целью этой экспертизы было побудить Генеральное правительство переукомплектовать пасторство. [1] 21 января 1706 года новый пастор Михаэль Шрайнер доложил своему начальству о плохом состоянии пасторства. [1]

Теперь Генеральное правительство Бремен-Фердена отреагировало и начало перестраивать весь монастырский комплекс. [27] В 1732 году старый пасторат был заменен новым зданием, в котором были переработаны сохранившиеся части старого пастората и старого офиса управляющего. [1] Отто Генрих фон Бонн  [de] (1703–1785), Ландбаумейстер (т. е. государственный строительный мастер, архитектор общественных работ ) планировал отремонтировать существующую церковь и подсчитал стоимость риксдоллара (Rtlr) 2290:26:00. [28]

Западный фасад

Строительство и обстановка

Текущее здание

Однако план Бонна не был признан генеральным правительством британско-ганноверского Бремена-Фердена , и поэтому старая церковь была в основном снесена в 1737 году [24] и перестроена до половины своей прежней длины и немного уже. [28] В 1738 году мастер-каменщик Кристиан Гётце возглавил новое строительство. [28] Новая церковь была открыта в том же году и посвящена Святой Троице . [28] Как и аббатство, нынешняя церковь ориентирована на . [29] Восточная часть северной стены и прилегающая часть стены апсиды старой церкви аббатства были сохранены и, таким образом, интегрированы в другую новую структуру сегодняшней церкви Святой Марии. [24] Как правило, нынешняя церковь имеет меньшие окна, чем аббатство, так что большие оконные проемы в сохранившейся северной стене теперь частично заблокированы, чтобы вместить меньшие окна. [24]

Рельефный медальон Мадонны с младенцем над южным входом

Новый западный фасад был частично построен из кирпича в формате Клостерформат [30], полученного из обломков разрушенного аббатства. [24] Поскольку апсида находится на своем первоначальном месте, западный фасад более короткой новой церкви (23,5 м [77  футов ]) находится в пределах длины бывшего аббатства (40,5 м [133  фута ]). [29] Нынешняя церковь также немного уже аббатства, поэтому сегодняшняя апсида, включая северную часть апсиды предыдущего аббатства, несколько неровная. [29] Как и предыдущая церковь нищенствующего цистерцианского ордена, новая церковь не имеет шпиля, а только деревянную коньковую башенку . [26] Потолок совершенно плоский. В 1759 году Амт Химмельпфортен переоборудовал чердак церкви в сеньориальное зернохранилище для сбора натуральных податей, колесо крана которого сохранилось под крышей до сих пор. [29] В 1877 году к южному входу был пристроен кирпичный портик с крестом из песчаника и мемориальной доской. [29]

Обстановка

Внутри, над западной дверью, находится украшенный рельеф с монограммой инициалов GRII в честь тогдашнего верховного правителя лютеранской церкви, Георга II , короля и курфюрста Великобритании и Ганновера. [31] Конгрегация владеет двумя чашами , одна из которых датируется 1422 годом, а другая была подарена последней настоятельницей монастыря Гердрут фон Кампе в 1636 году. [19] Кроме того, здесь есть патен , подаренный настоятельницей монастыря Анной Фосс в 1648 году, [19] и серебряный, позолоченный изнутри кувшин, созданный в 1780 году во исполнение последней воли вдовы управляющего лютеранской церковью Тилинга, урожденной Прилоп (ум. 1779). [19]

В 1684 году по случаю реконструкции аббатства, во время правления пристава Лотара Файндта, неизвестный даритель подарил деревянный путто , который позже был перенесен в новую церковь. [19] Ящик для пожертвований представляет собой массивный дубовый сундук, созданный на рубеже XVI и XVII веков. [19] На южной стене находится установленная эпитафия из песчаника для настоятельницы Марии фон Вейхе (служившей между 1591 и 1616 годами), перенесенная из старой церкви и датируемая первой половиной XVII века, на которой изображены герб семьи Вейхе, барочные фигурные аллегории Веры, Надежды и Милосердия , рельефы Преображения Иисуса и Иисуса с пятью мудрыми девами . [19] Алтарная Библия, отредактированная Каспаром Хольвейном и напечатанная в 1702 году в Штаде, является ценным изданием шведской эпохи. [31]

Под полом церкви есть два склепа , обнаруженные в 1964 году при установке современного отопления и соответствующей котельной. [29] Более старый, расположенный перед алтарем, построен из кирпича устаревшего размера и засыпан щебнем от сноса аббатства в 1737 году. [29] [32] Находки остатков женских волос предвещают погребальный склеп донаторов монастыря, семьи Броберген. [29] Рядом с западным входом под проходом был найден второй погребальный склеп (называемый Амтсгруфт , т.е. склеп пристава [33] ) , возраст которого оценивается более чем в 200 лет. [29] Выдающийся цилиндрический свод склепа пристава является причиной того, что пол церкви, приподнятый щебнем, теперь на 0,9 м (3,0  фута ) выше, чем у бывшего аббатства. [34]

Шесть богато украшенных цинковых и свинцовых гробов в склепе пристава содержат останки пристава Эрнста Фридриха Пфлюга  [nds] , [35] его жены Маргареты Элизабет Пфлюген [36] пристава Иоганна Германа Майера  [nds] , [37] его жены Анны Марии Майер [38] а также внуков пристава Генриха Вильгельма Раутенберга  [nds] , которые умерли от лихорадки, когда в 1788 году они навещали своих бабушку и дедушку в Химмельпфортене. [39] После осмотра склеп пристава был снова засыпан песком. [19]

Будучи типичной церковью без нефа XVIII века (Saalkirche), внутренняя сцена доминирует над типично протестантским алтарем-амвоном работы Иоахима Августа Реллинга 1737/1738 годов. [40] Алтарь-амвон увенчан Тетраграмматоном יהוה в ореоле. [41] Слева и справа амвон обрамлен похожими на завесу резными элементами с латинской надписью «Vere hic est nihil aliud - nisi domus Dei et porta coeli» ( Здесь нет ничего, кроме дома Божьего и врат небесных ), перефразирующей стих 28:17 из Книги Бытия и намекающей на название Himmelpforten ( Врата небесные ), происходящее от названия бывшего местного монастыря . [41] В бывшем аббатстве все еще было три алтаря: один главный и два боковых. [24]

В 1794 году, в связи с перераспределением округов Хаммах, Хаммахермор  [nds] и Миттельсдорф  [nds] в приход Химмельпфортен, были установлены галереи (чердаки) для размещения дополнительных прихожан. [29] С момента установки галерей мужчины сидели выше [42], а женщины ниже. [43] Традиционно женщины из Химмельпфортена (включая его компоненты Лёэ  [nds] , Оксенполь  [nds] и Рамельс  [nds] ) сидели к югу от среднего прохода , тогда как женщины из Хаммаха, Хаммахермора и Миттельсдорфа — к северу. [31]

В 1798 году приход Химмельпфортен купил второй колокол у Харзефельда . [29] Первый ряд скамей на северной галерее раньше был местом для мальчиков-хористов. [31] Рядом с алтарем кафедры стояли отдельные скамьи для влиятельных и богатых семей, таких как семьи пристава, проповедника, трактирщика Ханкена, почтмейстера Вебера и великого купца фон Иссендорфа, первые ряды скамей к северу от прохода были зарезервированы для должностных лиц бальи и других клерков церкви или муниципалитета. [31]

Когда в 1834 году объединенный приход Св. Космы и Св. Николая в Штаде продал старую церковь Св. Николая в Штаде для сноса, приход Химмельпфортен купил несколько предметов обстановки из этой церкви. [31] Среди них 15 картин Страстей Иисуса из Назарета , купленных за 206 рупий и 14 хороших грошей , [44] созданных около 1620 года. [31] С 1985 года они висят на парапете северной галереи [41], начиная с триумфального въезда в Иерусалим и заканчивая снятием с креста , причем на каждой картине изображены гербы семей, пожертвовавших средства из прихода Святого Николая в Штаде (таких как Маршальк фон Бахтенброк  [де] , тогдашний бургомистр Штаде Генрих Хинтце [1576–1646], Иоганн фон дер Медем [1580–1644]) и наклонные гербы ремесленников. [31] Позднее картины были закрыты и забыты и вновь обнаружены только в 1933 году во время реставрации. [19]

В 1844 году приход приобрел церковные часы для коньковой башни. [29] В 1894 году конгрегация установила печное отопление. [29] В период с 1982 по 1985 год церковь подверглась основательной реконструкции, в ходе которой была удалена южная галерея, чтобы получить больше света через солнечную сторону, [41] дефектные фасадные кирпичи были заменены изготовленными на заказ копиями из Нидерландов, галереи были изменены, а внутренние стены заново оштукатурены. [29]

Орган

Орган на западной галерее является одним из старейших и самых ценных в округе Штаде, датируется XVI веком. [31] Он был построен Гансом Шерером Старшим  [de] и Антониусом Вильде  [de] для церкви Святого Николая в Штаде между 1587 и 1590 годами. [31] В 1609 и 1667-1669 годах неизвестные строители органов ремонтировали инструмент, скорее всего, также изменив расположение и технические детали. [40] В 1677 году Арп Шнитгер перестроил орган по случаю общей перестройки интерьера церкви Святого Николая, применив новый корпус и добавив больше голосов. [40] Он использовал 151 фунт свинца и получил зарплату в размере 200 гамбургских марок . [31] [40] В 1709 году конкурент Шнитгера Отто Дидрих Рихборн  [de] отремонтировал орган, вероятно, по поручению первого. [40]

Больше ремонтов зафиксировано в 1736, 1749/1750 годах (Дитрихом Кристофом Глогером  [de] ), 1759 году (снова Глогером?), 1801 году (Георгом Вильгельмом Вильгельми  [de] ) и 1808 году (его сыном Вильгельмом  [de] ). [40] Глогер упоминал, что орган имел 33 регистра . В 1834 году приход Химмельпфортен купил 24 из тогдашних 35 регистров органа [45] у изготовителя органов Петера Таппе, который приобрел трубы у прихода Св. Космы и Св. Николая в Штаде [46], отремонтировав и переставив их за новым корпусом и фасадом в 1835 году. [31] Таппе также изменил спецификацию. [47] Не зафиксировано, был ли когда-либо орган в Химмельпфортене до покупки органа Шерера. [40]

Орган в его нынешнем виде.

В 1890 и 1892 годах Генрих Рёвер отремонтировал орган. [47] В 1955/1956 годах Пауль Отт  [de] — при консультации Альфреда Хоппе [40] — отремонтировал орган Химмельпфортена, включив в него множество изменений в корпусе, механизме, трубах и консоли. [47] Новый корпус органа выполнен по проекту архитектора доктора Вольфа из Ганновера. [40] Отт добавил к органу современную духовую систему, заменил передние трубы из старого корпуса и придал органу новое звучание. [40] В 1973 году Отт вернулся для ремонта органа. [40] Во время масштабных строительных работ по ремонту крыши и повышению устойчивости коньковой башни, сопровождавшихся общей реконструкцией интерьера церкви, с 1982 по 1987 год Альфред Фюрер  [de] полностью разобрал трубы, провел их капитальный ремонт в безопасном месте, а затем собрал их заново. [40]

Расположение органа

Сегодняшний орган состоит из 24 регистров и имеет равномерную темперацию . [40] Мануал имеет диапазон от CDE до c''', тогда как педальный диапазон — от CDE до d'. [40 ]

Хауптверк
Кинтадена16' (в основном старые трубы)
Prinzipal8' (новый)
Рорфлёте8' (много старых труб)
Октава4' (в основном старые трубы)
Блокфлейта4' (гедеткт; старый)
Насат2⅔' (конический; старый)
Октава2' (старый)
Микстура 4-6 кратная(новый)
Терзимбель 3 раза(новый)
Труба8' (от C до G — старые
резонаторы; остальные — новые)
Vox humana8' (новый)
Brustwerk
Gedackt8' (дерево; старое; фа-диез
и соль-диез новые)
Флете4' (дерево; старое; фа-диез
и соль-диез новые)
Блокфлейта2' (конический; старый; фа-диез
и соль-диез новые)
Царственный8' (старый; фа-диез
и соль-диез новые)
Шарфф 2 раза(новый)
Педаль
Subbass16' (до-соль-диез, 7 деревянных
трубок, остальные металлические трубы; новые)
Октава8' (новый)
Октава4' (некоторые старые трубы)
Нахторн1' (новый)
Микстур 5-кратный(новый)
Посауна16' (новый; резонаторы,
блоки, башмаки и
лук-шалот частично старые)
Труба8' (новый; резонаторы
частично старые)
Корнет2' (новый)

Приход

Сегодняшний приход включает деревни Химмельпфортен (вместе с Лёэ, Оксенполь, Рамельс, но без Брайтенвиша  [нем.] и Кухлы  [нем.] ; первая часть прихода Святого Петра в Хорсте, вторая — прихода Святого Мартина в Ольдендорфе ), Дюденбюттель , Вайсенмор  [нем.] (обе до 1895 года часть прихода Ольдендорф), Хаммах , Хаммахермор и Миттельсдорф (последние три до 1794 года часть прихода Ольдендорф).

Соседние приходы по часовой стрелке: на северо-западе — церковь Св. Петра  [nds] в Хорст-апон-Осте и церковь Св. Марии в Гросенвердене  [nds] , на севере — церковь Св. Иоанна и Екатерины в Дрохтерзене , на северо-востоке — приход Ассель  [nds] и церковь Св. Николая  [nds] в Бютцфлете , на востоке — церковь Св. Космы и Дамиани — церковь Св. Николая в Штаде , на юго-востоке — церковь Св. Марка в Штаде  [nds] , а на юго-западе — церковь Св. Мартина в Ольдендорфе  [nds] .

До перемещения женского монастыря в Эульсете (сегодняшний Химмельпфортен) местные прихожане составляли часть прихода Святого Мартина в Ольдендорфе. [48] Традиционно приход был очень бедным, и пастору полагалась лишь небольшая зарплата, [49] поэтому временами пасторство не было укомплектовано. [49] В ответ на более раннюю критику со стороны бейлифа Генриха Филиппа(п) Тилинга (низкая зарплата привлечет только неквалифицированных пасторов) в 1794 году деревни Хаммах, Хаммахермор и Миттельсдорф были перераспределены из прихода Ольдендорфа в приход Химмельпфортен, что обеспечило приход большим количеством прихожан и, следовательно, большими доходами. [49]

По Вестфальскому миру 1648 года княжеско-архиепископская выборная монархия была секуляризирована как наследственное герцогство Бременское , которое управлялось совместно с новым княжеством Ферден , как Бремен-Ферден , поскольку оба императорских феода были пожалованы шведской короне. [50] К 1650-м годам предыдущие религиозные организации, такие как лютеранский Бременский соборный капитул или архидьяконство, были упразднены, их доходы в основном конфискованы, и лишь немногие из них не были предоставлены шведским ветеранам войны. [51] Таким образом, общее правительство шведского Бремен-Фердена создало новые церковные структуры. 2/12 сентября 1651 года по старому/ новому стилю генеральное правительство назначило первого генерального суперинтенданта новой генеральной епархии Бремен-Ферден  [de] , лютеранской государственной церкви Бремен-Ферден, который возглавил консисторию в Штаде. Лютеране составляли подавляющее большинство населения.

В 1848 году лютеранские приходы были демократизированы введением пресвитерий (приходских советов; Kirchenvorstand в ганноверской терминологии), избираемых всеми основными прихожанами-мужчинами и возглавляющих каждый приход в сотрудничестве с пастором, ранее являвшимся единственным председателем. Это введение пресвитерий было несколько революционным в довольно иерархически структурированной лютеранской церкви. Однако короли Ганновера оставались верховными правителями лютеранской церкви ( summus episcopus ). [52] В 1850-х годах возрожденчество играло важную роль среди лютеран. После Ганноверской борьбы за катехизис 1862 года, когда королевская администрация попыталась навязать нежелательный старомодный катехизис, король Георг V распустил весь свой кабинет. [52]

Затем Карл Лихтенберг  [de] , новый министр культа и образования Ганновера (1862–1865), впервые созвал долгое время откладываемое церковное законодательное собрание , названное Vorsynode (т. е. протосинод). [52] Протосинод собрал синодалы всех тогдашних семи отдельных лютеранских государственных церквей в королевстве Ганновер , тем самым ознаменовав рождение сегодняшней Евангелическо-лютеранской государственной церкви Ганновера . [53] Таким образом, Генеральная епархия Бремен-Ферден стала подразделением этой церкви. [52] Сословное собрание королевства Ганновер  [de] (парламент королевства) одобрило решения протосинода и придало им законодательную форму, учредив государственный синод (Landessynode, преемника протосинода) в качестве обычного парламента церкви. [52]

После прусского завоевания в 1866 году, 19 сентября 1866 года, за день до официальной прусской аннексии, и когда Георг V уже был в изгнании, шесть регионально компетентных консисторий королевства образовали центральную зонтичную государственную консисторию (Landeskonsistorium). [52] Лютеранская государственная церковь стала оплотом ганноверской традиции и уверенности в себе и, следовательно, несколько политизированной. Отношения между лютеранской государственной церковью Ганновера и объединенной протестантской монархией Пруссии были довольно сдержанными. Таким образом, ганноверская церковь лучше справилась с прекращением суммепископата (верховного правительства) монархами в 1918 году и разделением государства и религии в 1919 году.

Однако Ганноверская церковь также была частью борьбы церквей против вмешательства нацистского правительства в религиозные дела и между покорным нацистам духовенством и церковными функционерами против их единоверцев, отстаивающих неискаженное лютеранское вероисповедание. 24 июня 1933 года прусское нацистское правительство назначило государственного комиссара для всех восьми региональных протестантских церквей в Пруссии и ввело неконституционные преждевременные перевыборы всех пресвитерий и синодов (законодательных собраний) на всех уровнях, таких как деканаты, епархии (для Ганновера: Sprengel) и центральные органы (для Ганновера: Landessynode). [54]

Итак, 23 июля в Химмельпфортене пресвитерия была переизбрана. В деканате Штаде сторонники нацистской Kirchenpartei [55], называемой Движением веры немецких христиан, получили две трети мест в синоде деканата (Kreissynode) и — в среднем — в пресвитериях (Kirchenvorstand в ганноверской терминологии), однако, отдельные пресвитерии были полностью, в основном, частично или совсем не укомплектованы немецкими христианами. [54] Лютеранские ганноверские группы, выступавшие против немецких христиан, основали новую номинационную группу под названием Landeskirchliche Sammlung (т.е. Региональное церковное собрание). [56]

В то время как пастор Папе из церкви Св. Петра в Хорсте поддержал Чрезвычайный пакт пасторов против нацистских преследований пасторов еврейского происхождения, а пастор церкви Св. Марии в Гроссенвердене сумел убедить своих прихожан избрать большинство пресвитеров, поддерживающих Ралли, [54] приход Химмельпфортена продемонстрировал среднюю избирательную модель в деканате Штаде. Тот факт, что, в отличие от синода деканата Штаде, Региональный церковный ралли получил большинство в общеганноверском Landessynode, позволил его руководству до 1933 года, включая земельного епископа Августа Мараренса , остаться на своем посту. Однако, хотя Мараренс и выступал против фальсификации лютеранской веры в своей церкви, он сохранял сдержанность по отношению к общей нацистской диктатуре. В 1934 году Региональный церковный ралли, возглавляемый Мараренсом, присоединился к общерейхсскому движению Исповедующей церкви . [57]

Могила Иоганна Стювена на старом кладбище погоста

В то время как в 1933 году двенадцать из 33 лютеранских пасторов в деканате Штаде присоединились к немецким христианам, пятеро — среди них Густав Мор — даже были членами нацистской партии, в 1935 году две трети из них присоединились к Исповедующей церкви. [58] Немецкие христиане в пресвитериях часто уходили в отставку или дезертировали, так что нацисты в основном отказались от захвата церкви изнутри через послушных коллаборационистов, но усилили контроль извне с помощью тайной полиции, доносчиков и общей криминализации. [57] Объявленный немецким христианским пастором Густав Мор был печально известен тем, что даже носил значок нацистской партии на своей мантии во время проповеди. [56] До начала 1935 года он занимал второе пасторство в церкви Святых Космы и Дамиани в Штаде, когда его сменил член Исповедующей церкви Герман Уббелоде. [57] В 1938 году, после некоторого отпуска , Мор стал пастором в церкви Св. Марии, сменив ушедшего на пенсию пастора Химмельпфортена Вильгельма Арфкена. Мор умер 16 марта 1945 года.

Кладбища

Мемориал павшим в двух мировых войнах на новом кладбище

Первоначально кладбище представляло собой церковный двор, примыкавший к зданию церкви с севера и юга, [59] с северной частью, Nonnenfriedhof (т. е. кладбищем монахинь), зарезервированной для монахинь или монахинь соответственно. [60] После перераспределения 1794 года приходу Химмельпфортен потребовалось более крупное кладбище. [59] Поэтому старое кладбище было закрыто в 1797/1798 годах и позже сровняли с землей, за исключением нескольких могил, таких как могилы Йенни фон Гебен (ум. 1820), супруги Дроста Карла Августа Дидриха фон Гебена, Хинриха Юнгена и Иоганна Штювена, последние двое из эпохи барокко. [59]

Могилы на новом кладбище

Новое, все еще функционирующее кладбище было открыто восточнее на Главной улице на углу Am Friedhof. [59] В 1839 году на новом кладбище был возведен деревянный морг . [61] Духовенство, могильщики и муниципальные служащие похоронены недалеко от Главной улицы, где также находятся два военных мемориала солдатам, погибшим в боях во время франко-германской войны и в двух мировых войнах. Участок, простирающийся на север, разделен центральной аллеей, к востоку от нее похоронены жители Химмельпфортена, к западу от нее находятся могилы людей из других приходских деревень. [59] На северном конце кладбища находится участок леса, где в 1976 году архитектор Уве Оллерих из Химмельпфортена построил кладбищенскую часовню от имени муниципалитета Химмельпфортен. [59] Часовня была отреставрирована в 2013 году. [62]

Часовня на кладбище, вид с юга, 2017 г.

Пасторы и другие клерки

Традиционно пасторы, как и школьный учитель и могильщик, получали зарплату из доходов монастыря. [49] После отчуждения доходов монастыря светскими правителями advowson и ius patronatus также перешли к ним. Фактические доходы пасторов образовывали комбинацию сеньориального удела и взносов прихожан.

Однако из-за своей бедности приход часто имел задолженность по зарплате. [49] В 1778 году управляющий Тилинг критиковал, что ввиду маленькой зарплаты могли быть наняты только проповедники третьего класса, которые с трудом сдавали экзамен. [49] В 1780 году пасторское жалованье состояло из арендной платы от арендаторов глеба , Аблёзена [63] от бывших арендаторов, платы за вырубку торфа на глебных землях (Torfgrabgeld), платы за гусей (Gänsegeld) в День Святого Мартина и натуральных взносов прихожан (рожь и яйца), некоторые фермеры были дополнительно обязаны предоставлять проезд и перевозки в и из Штаде от имени пастора. [49]

С 1788 года, после критики Тилинга, пастор (проповедник), школьный учитель и могильщик получали зарплату от бальи ( Amt Himmelpforten ). [49] Помимо этой зарплаты могильщик получал и другие доходы, такие как взносы по случаю Адвента и Пасхи ( шиллинг [s] 5½ [64] и шесть яиц на домохозяйство в самом Химмельпфортене, 11 шиллингов и двенадцать яиц на домохозяйство в отдаленных приходских деревнях, сено с кладбища, 6 химтенов [65] ржи из сеньориального зернохранилища Amt Himmelpforten, дополнительная рожь от владельцев некоторых фермерских хозяйств). [49] Только после 1911 года должности школьного учителя и могильщика больше не были укомплектованы в личной унии. [66]

  • 1556–1562: Петер Шлихтинг, первый лютеранский проповедник, переведен в Геверсдорф
  • 1562–?: Генрих Шлихтинг
  • до 1618–1630 гг.: Людольфус Эггеберт(ус) (ум. в 1660 г.), бежал от имперской реституционной комиссии в Санкт-Маргаретен , вернулся в отставку к своей дочери и зятю Адольфу Бремеру, (а)дворецу монастыря Химмельпфортен. [15]
  • ?–1629: Герман Марсманн, бежал от имперской реституционной комиссии
  • 1632–1658: Кристиан Каттнер, первый проповедник после отступления иезуитов
  • 1658–1669: Каспар Готфрид Шеплер, учился в Виттенбергском университете , стал пастором в Хоэнкирхене во Фризии
  • 1669–1679: Эрнст Кирхгоф (ум. в 1669), прежде полевой капеллан Шведской гвардии
  • 1679–1692: Иоахем Хенрикус Шовелиус (ум. в 1692 г.)
  • 1692–1696: Филипп Мартин Кляйн, обучавшийся в Виттенбергском и Кильском университетах , начал вести старейшие сохранившиеся реестры крещений, погребений и других обрядов перехода, перенесенные в Штайнкирхен в Альтес-Ланде.
  • 1696–1703: вакансия
  • 1703–1727: Михаэль Шрайнер (ум. в 1730 г. в Химмельпфортене) из Аннаберга в Саксонии , не рукоположен, но имеет разрешение на воскресные проповеди
  • 1727–1742: Эберхард Кристоф Вольф из Ротенбурга в Ганновере , переведен в Падингбюттель.
  • 1742–1790: Франциск Иоганнес Стеллер (ум. в 1790) из Зельсингена , учился в Хельмштедтском университете.
  • 1792–1839: Георг Даниэль Айххофф (ум. в 1839 г.) из Временена , ранее был пастором в Оберндорфе в Хадельне.
  • 1839–1851: Фридрих Генрих К. Эйкенродт  [нем.] , повышен до суперинтенданта и переведен в Ольдендорф
  • 1851–1866: Генрих Кристоф Виллемер из Грюнендайха.
  • 1867–1879: Карл Юстус Заттлер, уже в качестве вспомогательного с 1866 года
Могила Георга фон Иссендорфа, местного летописца

Примечания

  1. ^ abcdef Георг фон Иссендорф, Клостер и Амт Химмельпфортен. Nach Akten und Urkunden dargestellt , перепечатка издания Stader Archiv, 1911/1913, дополненная Клеменсом Фёрстером, Stade and Buxtehude: Krause, 1979, p. 68. Нет ISBN
  2. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 28.
  3. ^ abcd Маттиас Нистал, «Die Zeit der Reformation und der Gegenreformation und die Anfänge des Dreißigjährigen Krieges (1511–1632)», в: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 тома, Ханс-Экхард Данненберг и Хайнц-Иоахим Шульце (ред.) от имени Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 и 2008, vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN  978-3-9801919-7-5 ), том. II «Mittelalter (einschl. Kunstgeschichte)» (1995; ISBN 978-3-9801919-8-2 ), том. III «Neuzeit» (2008; ISBN 978-3-9801919-9-9 ), (= Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; тома 7–9), том. III: стр. 1–158, здесь стр. 78. ISBN 978-3-9801919-9-9 .   
  4. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 27.
  5. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 33.
  6. ^ Кристина Кляйнъюнг, «Nonnen und Personal, Familien und Stifter: Zisterzienserinnenconvente und ihre soziale Umwelt», в: Norm und Realität: Kontinuität und Wandel der Zisterzienser im Mittelalter (материалы международной конференции «Norm und Realität. Kontinuität und Wandel» der Zisterzienser im Mittelalter», проходившей с 14 по 16 марта 2007 г. в Майнце), Франц Й. Фельтен и Вернер Рёзенер (ред.), Берлин: Lit-Verlag, 2009, (=Vita Regularis: Ordnungen und Deutungen religiösen Lebens im Mittelalter; vol. 42), стр. 225–263, здесь с. 232. ISBN 978-3-643-10408-3 . 
  7. ^ Сабина Граф, «Die vier katholischen Klöster Harsefeld, Altkloster, Neukloster und Zeven im evangelischen Erzstift Bremen», в: Stader Jahrbuch , NF 91/92 (2001/2002), стр. 51–78, здесь, стр. 64.
  8. ^ Привилегия выдвигать кандидата на пасторский пост.
  9. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 37.
  10. ^ Хайнц-Иоахим Шульце, "Himmelpforten" (статья), в: Germania Benedictina : 12 томов, том. XII: «Северная Германия: Die Männer- und Frauenklöster der Zisterzienser в Нижней Саксонии, Шлезвиг-Гольштейне и Гамбурге» (1994), Ульрих Фауст (составлен), стр. 148–167, здесь стр. 154.
  11. ^ Сабина Граф, «Die vier katholischen Klöster Harsefeld, Altkloster, Neukloster und Zeven im evangelischen Erzstift Bremen», в: Stader Jahrbuch , NF 91/92 (2001/2002), стр. 51–78, здесь, стр. 60.
  12. ^ Георг фон Иссендорф, Клостер и Амт Химмельпфортен. Nach Akten und Urkunden dargestellt , перепечатка издания Stader Archiv, 1911/1913, дополненная Клеменсом Фёрстером, Stade and Buxtehude: Krause, 1979, p. 27. Нет ISBN.
  13. ^ Привилегия инвестировать священника.
  14. ^ Георг фон Иссендорф, Клостер и Амт Химмельпфортен. Nach Akten und Urkunden dargestellt , перепечатка издания Stader Archiv, 1911/1913, дополненная Клеменсом Фёрстером, Stade and Buxtehude: Krause, 1979, p. 31. Нет ISBN.
  15. ^ аб Георг фон Иссендорф, Клостер и Амт Химмельпфортен. Nach Akten und Urkunden dargestellt , перепечатка издания Stader Archiv, 1911/1913, дополненная Клеменсом Фёрстером, Stade and Buxtehude: Krause, 1979, p. 30. Нет ISBN.
  16. ↑ Сегодня ее тогдашнее имя также приводится в современном стандартном немецком варианте — Гертруда.
  17. ^ аб Георг фон Иссендорф, Клостер и Амт Химмельпфортен. Nach Akten und Urkunden dargestellt , перепечатка издания Stader Archiv, 1911/1913, дополненная Клеменсом Фёрстером, Stade and Buxtehude: Krause, 1979, p. 33. Нет ISBN.
  18. ^ аб Георг фон Иссендорф, Клостер и Амт Химмельпфортен. Nach Akten und Urkunden dargestellt , перепечатка издания Stader Archiv, 1911/1913, дополненная Клеменсом Фёрстером, Stade and Buxtehude: Krause, 1979, p. 38. Нет ISBN.
  19. ^ abcdefghi Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 142. Нет ISBN.
  20. ^ Георг фон Иссендорф, Клостер и Амт Химмельпфортен. Nach Akten und Urkunden dargestellt , перепечатка издания Stader Archiv, 1911/1913, дополненная Клеменсом Фёрстером, Stade and Buxtehude: Krause, 1979, p. 39. Нет ISBN.
  21. ^ Георг фон Иссендорф, Клостер и Амт Химмельпфортен. Nach Akten und Urkunden dargestellt , перепечатка издания Stader Archiv, 1911/1913, дополненная Клеменсом Фёрстером, Stade and Buxtehude: Krause, 1979, p. 53. Нет ISBN.
  22. ^ Георг фон Иссендорф, Клостер и Амт Химмельпфортен. Nach Akten und Urkunden dargestellt , перепечатка издания Stader Archiv, 1911/1913, дополненная Клеменсом Фёрстером, Stade and Buxtehude: Krause, 1979, стр. 48seq. Нет ISBN.
  23. ^ Георг фон Иссендорф, Клостер и Амт Химмельпфортен. Nach Akten und Urkunden dargestellt , перепечатка издания Stader Archiv, 1911/1913, дополненная Клеменсом Фёрстером, Stade and Buxtehude: Krause, 1979, p. 69. Нет ISBN
  24. ^ abcdefg Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 139.
  25. ^ Георг фон Иссендорф, Клостер и Амт Химмельпфортен. Nach Akten und Urkunden dargestellt , перепечатка издания Stader Archiv, 1911/1913, дополненная Клеменсом Фёрстером, Stade and Buxtehude: Krause, 1979, p. 54. Нет ISBN.
  26. ^ abc Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 138.
  27. ^ Георг фон Иссендорф, Клостер и Амт Химмельпфортен. Nach Akten und Urkunden dargestellt , перепечатка издания Stader Archiv, 1911/1913, дополненная Клеменсом Фёрстером, Stade and Buxtehude: Krause, 1979, стр. 66seqq. Нет ISBN
  28. ^ abcd Landkreis Stade / Archäologische Denkmalpflege и Heimat- und Schulmuseum Himmelpforten, Zeugen der Geschichte в Химмельпфортене. Ein Spaziergang durch die Vergangenheit der Gemeinde , Heimat- und Schulmuseum Himmelpforten (ред.), Stade: Seidel, 2006, раздел 2
  29. ^ abcdefghijklmn Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 140.
  30. ^ Klosterformat (т.е. буквально размер монастыря) — это довольно большой размер кирпича, использовавшийся в средневековых постройках, особенно для церковных зданий. Существовало много региональных стандартов, которые со временем тоже менялись, так что единого измерения Klosterformat не существует, но есть различные размеры кирпича, измеряемые от 280 до 300 мм (от 11 до 12 дюймов) в длину, от 140 до 150 мм (от 5,5 до 5,9 дюйма) в ширину и от 75 до 90 мм (от 3,0 до 3,5 дюйма) в высоту. Так называемый Altes Klosterformat (примерно 300 x 140 x 90–100 мм [11,8 x 5,5 x 3,5–3,9 дюйма]) отличается от Großes Klosterformat (примерно 280 x 130 x 85 мм [11,0 x 5,1 x 3,3 дюйма]), который только по высоте отличается от Kleines Klosterformat (примерно 280 x 130 x 65 мм [11,0 x 5,1 x 2,6 дюйма]). Ср. Готфрид Кизов, «Backstein ist nicht gleich Backstein: Die Entwicklung vom Mittelalter bis ins 20. Jahrhundert», на сайте: Monumente: Online-Magazin der Deutschen Stiftung Denkmalschutz (Ежеквартальный журнал немецкого фонда охраны памятников), июнь 2009 г., получено 10 сентября 2014 г.
  31. ^ abcdefghijkl Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 143.
  32. ^ Его размеры (длина, ширина, высота) составляют 2,28 х 0,82 х 1,6 м (7,5 х 2,7 х 5,2  фута ).
  33. ^ Его размеры (д/ш/в) составляют 4,7 х 2,35 х 2,15 м (15,4 х 7,7 х 7,1  фута ).
  34. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 140seq.
  35. ^ Эрнст Фридрих Пфлюг (4 января 1678-11 апреля 1754), с 1712 по 1752 гг. управляющий Амт Химмельпфортен. Ранее он служил в датской и императорской армиях, в последней в Италии, назначен датским оккупационным органом в 1712 г. и принят на службу британско-ганноверским генеральным правительством.
  36. ^ Пфлюген, урожденная Морен, обе фамилии до сих пор содержат традиционное местное женское окончание …en в фамилиях, родилась 16 октября 1677 года, умерла 14 декабря 1735 года.
  37. ↑ Обер-амтманн королевской британской и выборной Брауншвейгско-Люненбургской губернии Мейер умер 21 сентября 1760 года в возрасте 55 лет.
  38. ↑ Урожденная Клюген, эта фамилия также до сих пор имеет традиционное женское окончание фамилий, родилась 12 февраля 1714 года, умерла 7 сентября 1757 года, вышла замуж за Мейера 2 июля 1738 года.
  39. ^ См. Кристоф Хайо Шомерус, «Die Amts-Gruft in der ev.-luth. Kirche zu Himmelpforten», в: Mitteilungen des Stader Geschichts- und Heimatvereins , vol. 40 (1965), стр. 6–9.
  40. ^ abcdefghijklmn См. "Химмельпфортен, Санкт-Мариен: Оргель фон Ганс Шерер д.А. (1587-1590)" на: НОМИНАТ: Norddeutsche Orgelmusikkultur in Niedersachsen und Europa (Северогерманская органная музыкальная культура в Нижней Саксонии и Европе), получено 9 сентября 2014 г.
  41. ^ abcd NN, Modellbogen: Himmelpforten St. Marien (буклет к открытию 28 апреля 1985 г.), Himmelpforten: Kirchengemeinde Himmelpforten, 1985, стр. 2.
  42. ^ Иногда мужчинам обычно приходилось покидать церковь, поэтому они сидели наверху, чтобы не мешать богослужению на чине, чтобы присматривать за лошадьми упряжки снаружи, случаи часто использовались для того, чтобы продлить свое отсутствие в близлежащих пабах, из которых два традиционно находились прямо напротив церкви на Главной улице . Ср. Сильвия Шульц-Хаушильдт, Химмельпфортен – Eine Chronik , община Общинный Химмельпфортен (ред.), Штаде: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 140.
  43. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 140 и 143.
  44. ^ 24 хороших гроша составляли риксдоллар (Rtlr).
  45. ↑ Таппе продал оставшиеся части этого органа, хорового подразделения  [de] , церкви Святого Петра в Кирхлинтельне . См. "Химмельпфортен, Санкт-Мариен: Оргель фон Ганс Шерер д.А. (1587-1590)" на: НОМИНАТ: Norddeutsche Orgelmusikkultur in Niedersachsen und Europa (Северогерманская органная музыкальная культура в Нижней Саксонии и Европе), получено 9 сентября 2014 г.
  46. ^ Церковь Святого Космы-Св. Никольский приход продал под снос Никольскую церковь Штаде. См. "Химмельпфортен, Санкт-Мариен: Оргель фон Ганс Шерер д.А. (1587-1590)" на: НОМИНАТ: Norddeutsche Orgelmusikkultur in Niedersachsen und Europa (Северогерманская органная музыкальная культура в Нижней Саксонии и Европе), получено 9 сентября 2014 г.
  47. ^ abc См. "Химмельпфортен Сент-Мариен", автор: Арп Шнитгер , получено 9 сентября 2014 года.
  48. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 22.
  49. ^ abcdefghi Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 144.
  50. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 57.
  51. ^ Беате-Кристин Фидлер, «Бремен и Верден als schwedische Provinz (1633/45–1712)», в: Geschichte des Landes zwischen Elbe und Weser : 3 тома, Ханс-Экхард Данненберг и Хайнц-Иоахим Шульце (ред.) от имени Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, Stade: Landschaftsverband der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden, 1995 и 2008, vol. I 'Vor- und Frühgeschichte' (1995; ISBN 978-3-9801919-7-5 ), том. II «Mittelalter (einschl. Kunstgeschichte)» (1995; ISBN 978-3-9801919-8-2 ), том. III «Neuzeit» (2008; ISBN 978-3-9801919-9-9 ), (= Schriftenreihe des Landschaftsverbandes der ehemaligen Herzogtümer Bremen und Verden; тома 7–9), том. III: стр. 173–253, здесь стр. 189. ISBN 978-3-9801919-9-9 .    
  52. ^ abcdef "Historischer Rückblick", на: Evangelisch-lutherische Landeskirche Hannovers, получено 20 сентября 2014 г.
  53. ^ "Typisch Evangelisch", на: Evangelisch-lutherische Landeskirche Hannovers, получено 20 сентября 2014 г.
  54. ^ abc Юрген Бомбах, «Die Zeit des Nationalsozialismus im Landkreis Stade im Überblick», в: Der Landkreis Stade in der Zeit des Nationalsozialismus : 2 тома, Stade: Stadt Stade / Stadtdirektor и Landkreis Stade / Landrat, 1991 и 2003, том. 2: «Alltag und Verfolgung» (=Veröffentlichungen aus dem Stadtarchiv Stade; том 23), стр. 9–52, здесь стр. 30. ISBN 3-9806197-7-Х . 
  55. ^ Kirchenpartei (церковная партия) в немецком протестантизме — группа, выдвигающая кандидатов в списке на выборах в церковный совет и синод, и примерно сопоставима с выдвигающими группами в Церкви Швеции.
  56. ^ ab Юрген Бомбах, «Die Zeit des Nationalsozialismus im Landkreis Stade im Überblick», в: Der Landkreis Stade in der Zeit des Nationalsozialismus : 2 тома, Stade: Stadt Stade / Stadtdirektor и Landkreis Stade / Landrat, 1991 и 2003, том. 2: «Alltag und Verfolgung» (=Veröffentlichungen aus dem Stadtarchiv Stade; том 23), стр. 9–52, здесь стр. 31. ISBN 3-9806197-7-Х . 
  57. ^ abc Юрген Бомбах, «Die Zeit des Nationalsozialismus im Landkreis Stade im Überblick», в: Der Landkreis Stade in der Zeit des Nationalsozialismus : 2 тома, Stade: Stadt Stade / Stadtdirektor и Landkreis Stade / Landrat, 1991 и 2003, том. 2: «Alltag und Verfolgung» (=Veröffentlichungen aus dem Stadtarchiv Stade; том 23), стр. 9–52, здесь стр. 32. ISBN 3-9806197-7-Х . 
  58. ^ Юрген Бомбах, «Die Zeit des Nationalsozialismus im Landkreis Stade im Überblick», в: Der Landkreis Stade in der Zeit des Nationalsozialismus : 2 тома, Stade: Stadt Stade / Stadtdirektor и Landkreis Stade / Landrat, 1991 и 2003, том. 2: «Alltag und Verfolgung» (=Veröffentlichungen aus dem Stadtarchiv Stade; том 23), стр. 9–52, здесь стр. 31 послед. ISBN 3-9806197-7-X . 
  59. ^ abcdef Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 146.
  60. ^ Георг фон Иссендорф, Клостер и Амт Химмельпфортен. Nach Akten und Urkunden dargestellt , перепечатка издания Stader Archiv, 1911/1913, дополненная Клеменсом Фёрстером, Stade and Buxtehude: Krause, 1979, p. 56. Нет ISBN.
  61. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 123.
  62. ↑ Торстен Пенц, «40 000 евро для Sanierung der Kapelle в Химмельпфортене», в: Kreiszeitung Wochenblatt, 29 октября 2013 г., получено 13 ноября 2014 г.
  63. ^ Ablöse — это цена, которую арендаторы должны были заплатить, приобретая право полной собственности на объект, ранее находившийся у них только на правах аренды.
  64. ^ 16 шиллингов составляли гамбургскую марку .
  65. ^ 1 Хим(п)тен измеряет 31,152 л (8,229  галлона США ).
  66. ^ Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990, стр. 145.

Ссылки

  • Георг фон Иссендорф, Клостер и Амт Химмельпфортен. Nach Akten und Urkunden dargestellt , перепечатка издания Stader Archiv, 1911/1913, дополненная Клеменсом Фёрстером, Stade and Buxtehude: Krause, 1979. Нет ISBN.
  • Хайнц-Иоахим Шульце, «Химмельпфортен» (статья), в: Germania Benedictina : 12 томов, том. XII: «Северная Германия: Die Männer- und Frauenklöster der Zisterzienser в Нижней Саксонии, Шлезвиг-Гольштейне и Гамбурге» (1994), Ульрих Фауст (сборник), стр. 148–167.
  • Сильвия Шульц-Хаушильдт, Himmelpforten – Eine Chronik , муниципалитет Gemeinde Himmelpforten (ред.), Stade: Hansa-Druck Stelzer, 1990. Нет ISBN.
  • Медиа, связанные с Церковью Святой Марии, Химмельпфортен на Wikimedia Commons
  • "Химмельпфортен Сен-Мариен" (на английском языке) , на: Органы Арпа Шнитгера: более 350 лет Арп Шнитгер (1648-1719) (на английском языке) , получено 9 сентября 2014 г.
  • "Химмельпфортен, Санкт-Мариен: Оргель фон Ганс Шерер д.А. (1587-1590)" (на немецком языке) , на: NOMINE: Norddeutsche Orgelmusikkultur in Niedersachsen und Europa ( (на английском языке) , культура органной музыки Северной Германии в Нижней Саксонии и Европе), получено 9 сентября 2014 г.
  • Веб-сайт прихода Архивировано 2013-06-05 в Wayback Machine (на немецком языке)
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Церковь_Святой_Марии%27s,_Немецкий_форт&oldid=1259399717"