Шримад Бхагавата Книга 1

Эта статья в формате списка , но может лучше читаться как проза . Вы можете помочь, преобразовав эту статью, если это уместно. Доступна помощь в редактировании . ( Декабрь 2024 )

Шримад Бхагавата — одна из главных книг индуистской философии. Бхагавата — это преданное повествование о Верховном Существе и Его воплощениях. Книга 1 Шримад Бхагаваты обсуждает происхождение Бхагаваты и знакомит читателя со славой Кришны как Верховного Господа. Эта книга состоит из 19 глав. Бхагавата написана Ведой Вьясой , а исходным материалом для этого краткого изложения является перевод, представленный Свами Тапасьянандой. ^[1] Включены дополнительные материалы и анализ. ^{[2] [3] [4]}

• Введение и предыстория Бхагаваты.
• Сута рассказывает Бхагавату Шаунаке Муни и другим в Наймишаранье.
• Цели чтения Бхагаваты, представленные в виде вопросов
  • Очищение посредством слушания славы Нараяны .
  • С удовольствием читаю об Аватарах Нараяна.
  • Дхарма Кали-юги – это преданность.

• Важность Бхакти (преданности), поскольку это лучший путь к Всевышнему
• Разрушение мирских рассуждений и прогресса – неистовая деятельность приводит к замешательству, тогда как преданность ведет к миру.
• Преданность ведет к высшему миру и счастью.
• Люди поклоняются, основываясь на своих собственных мыслях, желаниях, понимании
  • Поклонение Кришне как Верховному Существу приносит бесконечные блага.
  • Поклонники Питри (Предков) и стихийных сил получают конечные награды, к которым они стремятся (например, богатство и власть).
    • Эти награды в конечном итоге приходят только от Кришны.

• Первый Аватар (Воплощение) Верховного Господа — Пурушавтара, как форма всей вселенной, которая создается и разрушается.
• 23 Другие Главные Аватары – Шанка и Кумары , Космический Вепрь, Девариши Нарада , Риши Нара и Нараяна, Капила, Даттатрея, Яджна, Ришабха, император Притху, Божественная Рыба, Черепаха, Дханвантари , Мохини , Нрисимха (Человек-Лев), Вамана , Парашурама , Веда-Вьяса, Рамачандра, Баларама и Кришна, Будда , Калки
• Существует бесконечное количество Аватаров.
• Кришну называют «полным» Аватаром.
• Высшее Существо создает и разрушает вселенную, но не подвержено влиянию процесса творения и распада.
• Махариши Веда Вьяса написал Бхагавату.
  • Вьяса преподавал Бхагавату Шуке Риши (сыну Вьясы).
  • Шука Риши преподавал Бхагавату царю Парикшиту , где слушал Суту.
  • Эта версия — повествование Суты.

• Иллюстрация духовного величия Шуки Риши
• Вьяса переработал Веды, чтобы люди могли их понять в Кали-югу.
  • Вьяса написал Махабхарату, чтобы научить людей урокам Вед.
  • Махабхарата охватывает Дхарму , Артху , Каму и Мокшу , но не охватывает Бхакти (преданность).
• Даже после составления Махабхараты (со 125 000 стихов) Вьяса все еще чувствовал себя неудовлетворенным. Вьяса предположил, что это было потому, что Махабхарата не охватывала аспекты преданности Кришне.
  • Нарада прибывает в ашрам Вьясы.

• Нарада объясняет, что Вьяса чувствует себя неполноценным, поскольку не пишет о бхакти (преданности) и славе Верховного Господа и Его воплощений.
• Нарада описывает важность бхакти как самого легкого и лучшего пути к Всевышнему и лучшего способа избежать ловушек сансары (мирской жизни).
• История Нарады до достижения им статуса Девариши Нарады
  • Подчеркивает важность служения святым людям для развития бхакти.
• Нарада описывает, что, хотя действие (карма) обычно является причиной рабства, карма, посвященная Богу, ведет к бхакти.

• Продолжение истории Нарады (его предыдущей жизни)
  • После того, как мать Нарады внезапно умерла, Нарада полностью обратился к духовности, но не смог увидеть Вишну в этой форме.
  • Нарада переродился как Девариши Нарада в текущей Кальпе (цикле творения)
  • Девариши Нарада путешествует по вселенной, восхваляя Нараяну.

• Вьяса входит в Самадхи и осознает, что Бхакти — это самый простой способ устранить страдания Авидьи (невежества духовной Истины) и достичь духовного блаженства.
  • Вьяса написал Бхагавата-пурану
• Несмотря на то, что Шука Риши уже был полностью погружен в абстрактное Я, Девариши Вьяса научил Бхагавате своего сына Шука Риши.
• В конце войны Махабхараты Ашваттама (один из союзников Дурьодханы) попытался уничтожить победоносных Пандавов . Однако Ашваттама случайно убил Упа-Пандавов (5 детей Пандавов от Драупади ).
  • Арджуна захватывает Ашваттаму , но не хочет убивать его, так как Ашваттама — сын Дроны (учителя Пандавов), и Драупади не хочет, чтобы жена Дроны (Крипи) страдала так же, как она страдает.
  • Кришна дает указание Арджуне наказать Ашваттаму, не убивая его.

• Пока Парикшит был еще в утробе Уттары, Ашваттама пытался уничтожить его, чтобы разрушить род Пандавов.
• Уттара молится Кришне о защите ее плода
  • Кришна спасает род Пандавов и плод Уттары (Парикшит).
• Кунти восхваляет Кришну как за Его действия на земле, так и как Верховную Личность
  • Кунти просит Кришну отрешить ее ум от материальных объектов и постоянно погружаться в Кришну.
• Кришна собирается отправиться в Двараку , но Юдхиштхира останавливает Его, поскольку он винит себя в разрушениях, вызванных войной.

• Кришна и Пандавы отправляются к Бхишме (где он лежит на ложе из стрел после окончания войны Махабхараты), чтобы Юдхиштхира мог узнать об обязанностях царя.
• Бхишма восхваляет Кришну
  • Как Время, Верховное Существо контролирует все
  • Кришну видят как Всевышнего только те, кому Кришна позволяет.
  • Бхишма просит о полной преданности Кришне
  • Бхишма думает о форме и действиях Кришны, которые он видит во время войны.
• Бхишма покидает свое тело, глядя на Кришну и думая о нем.

• Кришна отправляется в Двараку, и все жители Хастинапура очень опечалены тем, что Кришна покидает их.
• Женщины Хастинапура восхваляют Кришну, когда Он уходит
  • Кришна — Верховный
  • Кришна создает, поддерживает и разрушает вселенную как игру, но не подвержен ее влиянию.
  • Кришна воплощается, чтобы уничтожить зло
  • Дварака даже превзошла Рай, поскольку Кришна живет там.
  • Как повезло женам Кришны

• Кришна прибывает в Двараку
  • Дварака мгновенно оживилась, когда Кришна вернулся, так как все там живут ради Кришны.
  • Слава, красота и украшения Двараки
• Все жители Двараки тут же оставили все свои дела и побежали навстречу Кришне, услышав звук Его раковины.
• Глубина любви жен Кришны к Кришне
• Кришна приветствует каждого человека правильным образом, в соответствии с его/ее положением, возрастом и статусом.

• (Продолжение инцидента в главе 8) Как Кришна спасает Парикшита
  • Кришна входит в лоно Уттары в Своей высшей четырехрукой форме, уменьшенной до размера большого пальца, и рассеивает силу снаряда Брахмы, выпущенного Ашваттамой.
  • Парикшит (10-месячный плод) видит Кришну.
  • Парикшит родился благодаря милости и защите Кришны.
    • В честь этого Юдхиштхира преподнес брахманам многочисленные ценные дары.
• Брахманы предсказывают, что сделает Парикшит – как его славу при жизни, так и его смерть.
• Парикшита зовут Парикшитом, потому что он всегда пытается доказать, что Кришна, который его спас, тот же самый, что и Кришна, Верховное Существо.

• Видура узнает об Атмане от Майтреи, когда он отправился в паломничество, чтобы избежать войны Махабхараты.
• Видура возвращается в Хастинапур
• Пандавы справедливо правят 36 лет, и граждане довольны.
• Видура говорит Дхритараштре , что Время (Смерть) приближается
  • Не следует привязываться к телу и объектам чувств.
  • Мудрец отрекается после того, как все его дела завершены.
  • Видура, Дхритараштра и Гандхари молча уходят в лес, никому не давая знать.
• Юдхиштхира расстроен уходом Видуры, Дхритараштры и Гандхари.
• Нарада приходит и дает наставления Юдхиштхире
  • Миром управляет Верховный
  • Время (Смерть) нельзя остановить
  • Люди должны следовать по созданному для них пути.
  • Важность отречения после того, как работа сделана – не зовите обратно того, кто отрекся от мира.

• Юдхиштхира видит плохие предзнаменования и беспокоится, что пришло время Кришне завершить свое воплощение.
• Арджуна возвращается из Двараки в крайне расстроенном и смятенном состоянии.
• Юдхиштхира задает Арджуне многочисленные вопросы о причинах его уныния и о благополучии людей в Двараке.

• Арджуна подавлен и слаб из-за того, что Кришна завершил Свое воплощение (и, таким образом, не находится рядом с Арджуной), и скорбит из-за Своей полной любви к Кришне и зависимости от Него.
• Отчет Арджуны Юдхиштхире
  • Без Кришны Арджуна не смог бы победить даже небольшой отряд пастухов.
  • Эта жизнь бессмысленна без Кришны.
  • Арджуна перечисляет все свои достижения (такие как Сваямвара Драупади и война Махабхараты) и то, что они были достигнуты только благодаря действиям и милости Кришны.
  • Арджуна вспоминает свою жизнь с Кришной, все, что Кришна для него сделал.
  • С Кришной Арджуна мог победить всех и одержать полную победу. Без Кришны Арджуна потерял все свои навыки.
  • Кришна заставил Ядавов уничтожить себя, чтобы облегчить бремя Земли.
  • Кришна — источник всей силы, достижений и успеха.
• Благодаря сильной преданности Арджуна вспомнил учение Гиты и увидел себя как Атмана.
• Узнав, что Кришна покинул их, Пандавы отрекаются от царства и растворяют чувство привязанности к телу и миру.
  • Парикшит становится царем.
  • Вскоре Пандавы растворяются в Нараяне.
• День, когда Кришна оставил Свою земную форму, стал началом Кали-юги (века греха и деградации).
• Любой, кто слушает этот рассказ и верит в него с верой, обретет преданность Кришне и освободится от цикла сансары (рождения и смерти).

• Жизнь и слава Парикшита (все это благодаря Кришне).
• Парикшиту очень понравилось слушать славу Кришны, особенно историю о том, как Кришна спас его. Парикшит дал многочисленные дары тем, кто пел хвалу Кришне и рассказывал ему истории.
• Нет смысла в излишней болтовне о вещах. Гораздо лучше потратить время на обсуждение славы Кришны.
• Земля (в форме коровы) и Дхарма (в форме быка) обсуждают пришествие Кали и проблемы, которые оно принесет теперь, когда Кришна ушел.
  • Разрушение семьи и общественного порядка.
  • Люди будут полностью привязаны к материальной жизни, не думая о духовности.
• Земля восхваляет Кришну как обладающего всеми благими качествами, включая те, которые необходимы как для духовного прогресса, так и для земной власти.
  • Кришна — это истина, доброта, щедрость, бесконечное счастье, физическая и умственная сила, знание, мужество, господство, интеллектуальная мощь, красота формы, вера и любовь.
• Без Кришны, обладающего всеми хорошими качествами и очистившего землю, деградация в Калиюгу будет неудержимой.

• Парикшит видит, как Дхарма и Земля подвергаются пыткам со стороны Калиюги (олицетворения).
• В Кали-югу победит тот, у кого есть палка и громкий голос (а не знания и добрые качества).
• Парикшит и Дхарма беседуют о наступлении Калиюги.
• Разные группы по-разному относятся к причинам удовольствий и страданий, которые испытывает человек.
  • Некоторые говорят, что люди сами решают свое будущее.
  • Другие говорят, что это делают планеты.
  • Другие говорят, что это Карма.
  • Другие говорят, что это Природа.
  • Те немногие, кто понимает, знают, что все находится под контролем Верховного Существа.
• Размышление о чем-либо вызывает те же ощущения, что и действие.
• Парикшит захватывает Кали и изгоняет его из царства. Кали может жить только в 5 злых местах:
  • Места, где люди чрезмерно играют в азартные игры
  • Места, где люди употребляют алкоголь в неограниченной степени
  • Места убоя
  • Места излишеств, безудержного чувственного наслаждения
  • Деньги, особенно деньги, полученные нечестным путем

• Парикшит не убивал Кали, поскольку у Кали-юги есть некоторые великие качества.
  • В Калиюгу люди получают вознаграждение за добрые дела мгновенно (но за грехи наказываются лишь позднее)
  • Наказуемы только неправильные действия; неправильные мысли не наказываются.
• Кали нападает на тех, у кого слабая решимость, и кого он может поколебать, но не влияет на тех, кто по-настоящему добр и имеет твердую решимость оставаться на правильном пути.
• Блаженство славы Кришны намного превосходит все мирские наслаждения и даже Небеса.
  • Ганга — это вода, которую Брахма вылил на стопы Вишну, и она обладает силой очищать мир благодаря силе Вишну.
• Парикшит идет в лес и чувствует жажду.
  • Он входит в ашрам мудреца и просит воды.
  • Однако мудрец этого не замечает, поскольку находится в глубокой медитации (самадхи).
  • В гневе Парикшит подкладывает мудрецу мертвую змею, чтобы проверить, действительно ли он находится в самадхи (глубокой медитации) или притворяется.
  • Сын мудреца проклинает Парикшита за оскорбление отца.
    • Парикшита укусит Такшака (очень ядовитая змея) в течение 7 дней.
• Мудрец отчитывает сына за то, что тот проклял Парикшита, подчеркивая важность царя для защиты страны.
• Мудрец не чувствовал ни малейшей неприязни к Парикшиту за то, что тот положил мертвую змею, поскольку святые люди выше счастья и печали, похвалы и оскорбления.

• Парикшит глубоко раскаивается в этой ошибке.
• Парикшит не против, если проклятие уничтожит все его имущество, но он хочет, чтобы его грех был стерт, а его разум никогда больше не обращался против святых людей.
• Парикшит считает проклятие благом, поскольку оно заставит его отречься.
• Парикшит оставляет царство своему сыну и отправляется на берега реки Ганга.
• Собирается множество великих мудрецов, и Парикшит восхваляет их.
• Мудрецы благословляют Парикшита.
• Парикшит спрашивает мудрецов, что ему (тому, кто знает, что умрет через 7 дней) следует делать.
• Приходит Шри Шука, сын Вьясы.
  • Шука Риши — Авадхута (тот, кто путешествует без привязанности к телу, полностью погруженный в Атман).
  • Тело Суки Риши очень красивое и находится в идеальном состоянии, хотя он и не заботится об этом.
• Парикшит очень рад прибытию Шуки Риши, великого мудреца.
• Парикшит спрашивает Шуку Риши, что ему (тому, кто знает, что скоро умрет) следует делать.

Продолжение Бхагаваты см. в книге 2 «Шримад Бхагаваты» .