Свами Шри Юктешвар Гири
Свами Шри Юктешвар Гири | |
|---|---|
 | |
| Личный | |
| Рожденный | Прия Натх Карар ( 1855-05-10 )10 мая 1855 г. Серампур , Бенгальское президентство , Британская Индия (в настоящее время в районе Хугли , Западная Бенгалия , Индия ) |
| Умер | 9 марта 1936 г. (1936-03-09)(80 лет) |
| Религия | индуизм |
| Организация | |
| Философия | Крийя Йога |
| Религиозная карьера | |
| Гуру | Лахири Махасая |
Под влиянием | |
| Литературные произведения | Святая наука |
| Часть серии статей о |
| индуизм |
|---|
 |
Свами Шри Юктешвар Гири (также пишется Шриюктешвара , Шри Юктешвар ) ( деванагари : श्रीयुक्तेश्वर गिरि ) (10 мая 1855 г. - 9 марта 1936 г.) - монашеское имя Прия На. й Карар (также пишется как Прия Натх Карада [1] и Преонат Карар [2] ] ), индийский монах и йогин, гуру Парамахансы Йогананды и Свами Сатьянанды Гири . Родившийся в Серампуре , Западная Бенгалия, Шри Юктешвар был крийя-йогом , джьотиши (ведическим астрологом), знатоком Бхагавад -гиты и Упанишад, педагогом, писателем и астрономом. [3] Он был учеником Лахири Махасая из Варанаси и член ветви Гири ордена Свами . Как гуру, он имел два ашрама, один в Серампуре и другой в Пури , Одиша, между которыми он чередовал свое пребывание в течение года, обучая учеников. [4]
Описанный тибетологом У. Й. Эвансом-Венцом как человек «с мягким выражением лица и голосом, приятным присутствием», с «высоким характером и святостью» [5], Шри Юктешвар был прогрессивно мыслящей фигурой в обществе Серампура 19-го века; он регулярно проводил религиозные фестивали в течение года по городам и в своих ашрамах, создал духовную учебную организацию «Сатсанга Сабха», установил учебные программы для образовательных учреждений и заново проанализировал ведические астрологические юги . [4] Известный своим острым умом и проницательными знаниями, он стал уважаемым гуру по всей большой области Калькутты для своих учеников Крия-йоги, а также регулярно приглашал людей из всех социальных слоев в свои ашрамы для обсуждения и обмена идеями по ряду тем.
Как гуру, он, тем не менее, был известен своей откровенной проницательностью, суровым характером и строгими дисциплинарными методами обучения, как отметил его ученик Йогананда в своей автобиографии . [6] Строгий характер его обучения в конечном итоге подготовил его учеников, таких как Сатьянанда и сам Йогананда, к их собственной интенсивной социальной работе в Индии и Америке соответственно. В соответствии с высокими идеалами и «проницательной проницательностью», с которыми он жил, Шри Юктешвар считался Йоганандой Джнянаватаром , или «Воплощением Мудрости»; [5] Эванс-Венц считал его «достойным почитания, которое его последователи спонтанно оказывали ему... Удовлетворенный тем, что оставался вдали от толпы, он отдал себя безоговорочно и в спокойствии той идеальной жизни, которую Парамханса Йогананда, его ученик, теперь описал на века». [5]
Ранний период жизни
Шри Юктешвар родился в Серампуре , Индия, в семье Кшетраната и Кадамбини Карар. Прия Натх потерял отца в молодом возрасте и взял на себя большую часть ответственности за управление земельными владениями своей семьи. [7] Будучи способным студентом, он сдал вступительные экзамены и поступил в Христианский миссионерский колледж Шрирампура, где у него появился интерес к Библии. [8] Этот интерес позже выразился в его книге «Святая наука» , в которой обсуждается единство научных принципов, лежащих в основе йоги и Библии. Он также посещал Калькуттский медицинский колледж (тогда связанный с Калькуттским университетом ) в течение почти двух лет. [8]
Личная жизнь
После окончания колледжа Прия Натх женился и у него родилась дочь. Его жена умерла через несколько лет после их свадьбы. [9] Он был вегетарианцем . [10]
Духовная карьера
В конце концов он был официально инициирован в орден Свами Махантом в Бодхгае , где он получил монашеское имя Шри Юктешвар Гири. Его ученик Сатьянанда пишет, что Шри в его имени — это не отдельный почетный титул , а часть его имени: «...многие следуют обычной процедуре (для написания или произнесения чьего-либо имени неформально) и опускают «Шри» и говорят только «Юктешвар», но это неправильно. Если кто-то хочет поставить «Шри » в начале, как это принято, то его имя будет выглядеть как: «Шри Шриюктешвар Гири». [11]
В 1884 году Прия Натх встретил Лахири Махасайю , который стал его гуру и посвятил его в путь Крийя Йоги . [12] Шри Юктешвар провел много времени в течение следующих нескольких лет в компании своего гуру, часто посещая Лахири Махасайю в Бенаресе. В 1894 году, во время посещения Кумбха Мелы в Аллахабаде, он встретил гуру Лахири Махасайю, Махаватара Бабаджи , [12] [13] который попросил Шри Юктешвара написать книгу, сравнивающую индуистские писания и христианскую Библию. [14] [15] Махаватар Бабаджи также даровал Шри Юктешвару титул «Свами» на этой встрече. [16] [13] Шри Юктешвар завершил запрошенную книгу в 1894 году, назвав ее Kaivalya Darsanam , или Священная наука . [17] [15]
Духовная жизнь
Шри Юктешвар превратил свой большой двухэтажный семейный дом в Серампуре в ашрам, названный «Приядхам», [18] где он жил со студентами и последователями. В 1903 году он также основал ашрам в приморском городе Пури , назвав его «Карар Ашрам». [19] Из этих двух ашрамов Шри Юктешвар обучал студентов и основал организацию под названием «Садху Сабха». [11]
Интерес к образованию привел к тому, что Шри Юктешвар разработал учебную программу для школ по предметам физика, физиология, география, астрономия и астрология [20]. Он также написал книгу для бенгальцев по изучению базового английского и хинди под названием «Первая книга» и написал базовую книгу по астрологии. [4] Позже он заинтересовался образованием женщин, что было необычно для Бенгалии в то время. [21]
Юктешвар был особенно искусен в Джьотише (индийской астрологии) и прописывал своим ученикам различные астрологические драгоценные камни и браслеты. [22] Он также изучал астрономию и науку, о чем свидетельствует формулировка его теории юг в «Священной науке» . [17]
У него было всего несколько постоянных учеников, но в 1910 году молодой Мукунда Лал Гхош стал самым известным учеником Шри Юктешвара, в конечном итоге распространив учение Крийя Йоги по всему миру как Парамаханса Йогананда со своей церковью всех религий – Self-Realization Fellowship / Yogoda Satsanga Society of India . Йогананда приписывал небольшое количество учеников Шри Юктешвара его строгим методам обучения, которые, по словам Йогананды, «нельзя описать иначе, как радикальные». [6]
Относительно роли Гуру Шри Юктешвар сказал:
Смотрите, нет смысла слепо верить, что после того, как я прикоснусь к вам, вы будете спасены, или что вас будет ждать колесница с небес. Благодаря достижению гуру, освящающее прикосновение становится помощником в расцвете Знания, и, проявляя уважение к обретенному благословению, вы сами должны стать мудрецом и продолжить путь возвышения своей Души, применяя техники садханы, данные гуру. [23]
Автор У. Й. Эванс-Венц описал свое впечатление о Шри Юктешваре в предисловии к «Автобиографии йога» Йогананды :
Шри Юктешвар был мягким по манере держаться и голосом, приятным присутствием и достойным почитания, которое его последователи спонтанно оказывали ему. Каждый человек, который знал его, будь то из его собственной общины или нет, относился к нему с высочайшим уважением. Я живо помню его высокую, прямую, аскетическую фигуру, облаченную в шафранового цвета одежду того, кто отказался от мирских поисков, когда он стоял у входа в обитель, чтобы поприветствовать меня. Его волосы были длинными и несколько вьющимися, а лицо покрыто бородой. Его тело было мускулисто крепким, но стройным и хорошо сложенным, а его походка энергичной. [24]
Юктешвар достиг махасамадхи в ашраме Карар, Пури, Индия, 9 марта 1936 года. [25]
Святая наука
Шри Юктешвар написал «Священную науку» в 1894 году. [26] Во введении он написал:
Цель этой книги — показать как можно яснее, что во всех религиях существует неотъемлемое единство; что нет разницы в истинах, проповедуемых различными верованиями; что существует лишь один метод, посредством которого развивался мир, как внешний, так и внутренний; и что существует лишь одна Цель, признаваемая всеми писаниями. [26]
Работа представила много идей, которые были революционными для того времени [ требуется ссылка ] - например, Шри Юктешвар порвал с индуистской традицией, заявив, что Земля не находится в эпоху Кали-юги , а перешла в Двапара-югу . [26] Его доказательство было основано на новой перспективе прецессии равноденствий. Он также представил идею о том, что солнце принимает «звезду за своего двойника» и вращается вокруг нее с периодом 24 000 лет, что объясняет прецессию равноденствия . [ 26] Исследования этой теории проводятся Институтом двоичных исследований, [27] который выпустил документальный фильм на эту тему под названием « Великий год» , озвученный Джеймсом Эрлом Джонсом . Было приложение Apple iPhone для расчета расчетов Шри Юктешвара.
Теория бинарного спутника Солнца, изложенная Шри Юктешваром в «Священной науке», привлекла внимание Дэвида Фроули , который написал о ней в нескольких своих книгах. По словам Фроули, эта теория предлагает лучшую оценку возраста Рамы и Кришны и других важных исторических деятелей Индии, чем другие методы датирования, которые оценивают, что некоторые из этих деятелей жили миллионы лет назад, что противоречит общепринятой истории человечества. [28]
Известные ученики
- Парамаханса Йогананда
- Свами Сатьянанда Гири
- Свами Харихарананда Гири
- Свами Бхабананда Гири
- Мотилал Мухопадьяй
- Шри Саилендра Беджой Дасгупта
- Шри Амуля Чаран Сантра
- Свами Нараяна Гири (Прабхуджи)
В популярной культуре
Лицо Шри Юктешвара можно увидеть на обложке альбома The Beatles Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band (1967). Он появляется в верхнем левом углу толпы позади The Beatles. [29]
Смотрите также
Примечания
- ↑ Дэниел Э. Бассук (26 января 1987 г.). Воплощение в индуизме и христианстве: миф о Богочеловеке. Springer. стр. 135. ISBN 9781349086429. Получено 18 марта 2019 г. .
- ^ Индия, Высокий суд Индии, Калькутта (1914). Индийские юридические отчеты: серия «Калькутта». Суперинтендант, правительственная печать., West Bengal Government Press.
- ^ "Свами Шри Юктешвар". Yogoda Satsanga Society of India . Получено 14 января 2022 г.
- ^ abc Сатьянанда, стр. 50.
- ^ abc Йогананда, Парамаханса (1997). Автобиография йога , юбилейное издание 1997 г., стр. 383. Содружество самореализации (основано Йоганандой) http://www.yogananda-srf.org/, Предисловие.
- ^ ab Йогананда, стр. 120.
- ^ Сатьянанда, стр. 11
- ^ ab Satyananda, стр. 12.
- ↑ Сатьянанда, стр. 12, 14.
- ^ Йогананда, Парамаханса. (1959). Автобиография йога. Содружество самореализации. стр. 112
- ^ ab Satyananda, стр. 38.
- ^ ab Йогананда, стр. 324.
- ^ ab Virk 2023, стр. 276–277.
- ↑ Йогананда, стр. 327.
- ^ ab Virk 2023, стр. 280.
- ↑ Сатьянанда, стр. 24.
- ^ Шри Юктешвар, введение.
- ↑ Сатьянанда, стр. 32.
- ↑ Сатьянанда, стр. 37.
- ↑ Сатьянанда, стр. 41.
- ↑ Сатьянанда, стр. 51.
- ↑ Йогананда, стр. 162.
- ↑ Сатьянанда, стр. 53.
- ↑ Йогананда, стр. viii.
- ^ Йогананда, стр. 395
- ^ abcd Шри Юктешвар Гири, Святая наука. Общество Йогода Сатсанга, 1949.
- ^ «Институт бинарных исследований».
- ↑ Фроули, стр. 55–64.
- ^ "Оркестр клуба одиноких сердец сержанта Пеппера — все люди, изображённые на обложке". The Telegraph . 7 июля 2017 г. Получено 8 мая 2018 г.
Ссылки
- Фроули, Дэвид (2000). Астрология провидцев . Lotus Press. ISBN 978-0-914955-89-4.
- Сатьянанада, Свами (2004). Свами Шри Юктешвар Гири Махарадж: Биография. Йога Никетан.Перевод с бенгальского издания, авторское право Yoga Niketan
- Шри Юктешвар Гири, Свами (1990). Святая наука . Содружество самореализации.
- Вирк, Ризван (2023). Мудрость йога . Bayview Books. ISBN 978-1-954872-10-3.
- Йогананда, Парамаханса (1997). Автобиография йога . Содружество самореализации (основанное Йоганандой) /. ISBN 0-87612-086-9.Юбилейное издание 1997 года.
Внешние ссылки
Медиа из Commons- Цитаты из Викицитатника
- Тексты из Викиресурса
- Данные из Викиданных
