Спиральная динамика
Модель психологии развития

Спиральная динамика ( SD ) — это модель эволюционного развития людей, организаций и обществ. Первоначально она была разработана Доном Эдвардом Беком и Кристофером Коуэном на основе возникшей циклической теории Клэра У. Грейвса в сочетании с меметикой . Позднее сотрудничество Бека и Кена Уилбера привело к созданию интегральной спиральной динамики ( SDi ). [1] Несколько вариаций спиральной динамики продолжают существовать как независимо, так и в составе интегральной теории Уилбера или на ее основе . [2] Спиральная динамика применяется в теории менеджмента и деловой этике, [3] [4] [5] [6] и в качестве примера прикладной меметики. [7] Однако ей не хватает основной академической поддержки.

Обзор

Спиральная динамика описывает, как системы ценностей и мировоззрения возникают из взаимодействия «условий жизни» и способностей разума. [8] Акцент на условиях жизни как на существенных для прогресса через системы ценностей необычен среди подобных теорий и приводит к мнению, что ни один уровень не является изначально положительным или отрицательным, а скорее является реакцией на местную среду, социальные обстоятельства, место и время. [9] [10] Через эти системы ценностей группы и культуры структурируют свои общества, а индивиды интегрируются в них. Каждый отдельный набор ценностей развивается как ответ на решение проблем предыдущей системы. Изменения между состояниями могут происходить постепенно (изменение первого порядка) или внезапно (изменение второго порядка). [11] Системы ценностей развиваются в определенном порядке, и наиболее важным вопросом при рассмотрении системы ценностей, выраженной в определенном поведении, является то, почему происходит это поведение. [12]

Обзор уровней

V -мемы, описанные в «Спиральной динамике» (1996) [13]
ЦветКод ГрейвсаОписаниеАтрибуты
Первый уровень
БежевыйАНЧувство выживания — Инстинктивный
  • Автоматический, рефлекторный
  • Сосредоточены на удовлетворении
  • Движимый глубинными мозговыми программами, инстинктами и генетикой
  • Слабое осознание себя как отдельного существа (недифференцированность)
  • Живет «за счет земли», как и другие животные.
  • Минимальное воздействие на окружающую среду или контроль над ней
ФиолетовыйБОKinSpirits — Клановый
  • Подчиняйтесь желаниям мистических духовных существ.
  • Проявляйте верность старейшинам, обычаям, клану
  • Сохраняйте священные места, предметы, ритуалы
  • Объединяйтесь, чтобы выстоять и обрести безопасность
  • Жить в зачарованной, волшебной деревне
  • Ищите гармонию с силой природы
КрасныйКПPowerGods — Эгоцентричный
  • В мире имущих и неимущих хорошо быть имущим
  • Избегайте позора, защищайте репутацию, будьте уважаемы
  • Удовлетворяйте импульсы и чувства немедленно
  • Боритесь безжалостно и без чувства вины, чтобы разрушить ограничения.
  • Не беспокойтесь о последствиях, которые могут не наступить.
СинийДКTruthForce — Целеустремленный
  • Найдите смысл и цель в жизни
  • Пожертвуй собой ради Пути ради отложенной награды
  • Привнесите порядок и стабильность во все вещи
  • Контролируйте импульсивность и реагируйте на чувство вины
  • Обеспечивать соблюдение принципов праведной жизни
  • Божественный план распределяет людей по их местам
АпельсинERStriveDrive — Стратегический
  • Стремитесь к автономии и независимости
  • Стремитесь к «хорошей жизни» и материальному изобилию
  • Прогресс посредством поиска лучших решений
  • Улучшить жизнь многих людей с помощью науки и технологий
  • Играйте, чтобы победить и наслаждайтесь соревнованием
  • Обучение на основе проверенного опыта
ЗеленыйФСHumanBond — Релятивистский
  • Исследуйте внутренний мир себя и других
  • Способствовать развитию чувства общности и единства
  • Распределите ресурсы общества между всеми
  • Освободить людей от жадности и догм
  • Принимайте решения на основе консенсуса
  • Обновите духовность и привнесите гармонию
Второй уровень
ЖелтыйГТFlexFlow — Системный
  • Примите неизбежность природных потоков и форм.
  • Фокус на функциональности, компетентности, гибкости и спонтанности
  • Найдите естественное сочетание противоречивых «истин» и «неопределенностей».
  • Обретение личной свободы без причинения вреда другим и без проявления личной заинтересованности
  • Ощутите полноту жизни на Земле, столь разнообразной во многих измерениях.
  • Требуйте интегративных и открытых систем
БирюзовыйHUGlobalView — целостный
  • Слияние и гармонизация сильного коллектива личностей
  • Сосредоточение на благе всех живых существ как интегрированных систем
  • Расширенное использование инструментов и компетенций человеческого мозга/разума
  • «Я» — часть большего, сознательного, духовного целого, которое также служит себе.
  • Глобальное сетевое взаимодействие рассматривается как рутина
  • Действует в пользу минималистичного образа жизни, так что меньше на самом деле значит больше
КоралловыйIVнеизвестныйнеизвестный

Развитие теории

Профессор Университета Северного Техаса (UNT) Дон Бек разыскал профессора психологии Union College Клэра В. Грейвса после прочтения его работы в The Futurist . Они встретились лично в 1975 году, и Бек, к которому вскоре присоединился преподаватель UNT Крис Коуэн, тесно сотрудничал с Грейвсом до своей смерти в 1986 году. Бек совершил более 60 поездок в Южную Африку в 1980-х и 1990-х годах, применяя возникшую циклическую теорию Грейвса в различных проектах. [14] Этот опыт, наряду с другими, которые Бек и Коуэн применяли в Северной Америке, послужили мотивом для разработки спиральной динамики. [15]

Бек и Коуэн впервые опубликовали свое расширение и адаптацию эмерджентной циклической теории Грейвса в Spiral Dynamics: Mastering Values, Leadership, and Change (Exploring the New Science of Memetics) (1996). Они ввели простую цветовую кодировку для восьми систем ценностей, определенных Грейвсом (и предсказанной девятой), которая более известна, чем идентификаторы пар букв Грейвса. Кроме того, Бек и Коуэн интегрировали идеи из области меметики , созданные Докинзом и далее развитые Чиксентмихайи, определив меметические аттракторы для каждого из уровней Грейвса. Говорят, что эти аттракторы, которые они назвали « V -мемами», связывают мемы в сплоченные пакеты, которые структурируют мировоззрение как отдельных людей, так и обществ. [1]

Разнообразие взглядов

Хотя спиральная динамика начиналась как единая формулировка и расширение работы Грейвса, серия разногласий и меняющихся направлений сотрудничества породила три различных подхода. К 2010 году они остановились на Кристофере Коуэне и Наташе Тодорович, отстаивающих свою торговую марку "СПИРАЛЬНАЯ ДИНАМИКА®", которая по сути совпадает с эмерджентной циклической теорией Грейвса, Доне Беке, отстаивающем интегральную спиральную динамику (SDi) с сообществом практиков вокруг различных глав его Центров человеческого эмерджентности, и Кене Уилбере, подчиняющем SDi своим схожим, но не идентично окрашенным интегральным AQAL "высотам", с большим акцентом на духовности. [2]

Такое положение дел привело к тому, что практикующие специалисты стали отмечать «родословную» своего подхода в публикациях. [16]

Хронология

Следующая временная шкала показывает развитие различных фракций Spiral Dynamics и основных фигур, вовлеченных в них, а также первоначальную работу, проделанную Грейвсом. Расколы и изменения между фракциями основаны на публикациях или публичных объявлениях, или приближены к ближайшему году на основе хорошо документированных [17] событий.

Вертикальные полосы обозначают значимые публикации, которые перечислены вместе с несколькими другими значимыми событиями после временной шкалы.

Жирным шрифтом выделены годы, которые отображаются в виде вертикальных полос на диаграмме выше:

  • 1966 : Грейвс: первая крупная публикация (в журнале The Harvard Business Review ) [18]
  • 1970 : Грейвс: рецензируемая публикация в журнале «Журнал гуманистической психологии» [18]
  • 1974 : Грейвс: статья в The Futurist (Бек впервые узнает о теории Грейвса; Коуэн немного позже) [19] [20]
  • 1977 : Грейвс отказывается от рукописи того, что позже станет «Бесконечным поиском» [21]
  • 1979: Бек и Коуэн основали National Values ​​Center, Inc. (NVC) [22]
  • 1981: Бек и Коуэн уходят из UNT, чтобы работать с Грейвсом; Бек начинает применять теорию в Южной Африке [20] [14] [23]
  • 1986: Смерть Клэр Грейвс [24]
  • 1995: Уилбер: Пол, Экология, Духовность (вводит модель квадрантов, первое упоминание ECLET Грейвса ) [25]
  • 1996 : Бек и Коуэн: Спиральная динамика: овладение ценностями, лидерством и переменами [1]
  • 1998: Коуэн и Тодорович создают NVC Consulting (NVCC) как «отпрыск» NVC [20] [26]
  • 1998: Коуэн подает заявку на регистрацию торговой марки «Spiral Dynamics» в NVC [27]
  • 1999: Бек (против SD как знака обслуживания) [26] и Коуэн (против интегральной теории Уилбера) [28] прекращают сотрудничество
  • 1999 : Уилбер: Собрание сочинений Кена Уилбера, том 4: Интегральная психология (первая ссылка на спиральную динамику) [29]
  • 2000 : Коуэн и Тодорович: «Спиральная динамика: слои человеческих ценностей в стратегии» в «Стратегии и лидерстве » (рецензирование) [30]
  • 2000 : Уилбер: Теория всего (интегрирует SD с AQAL, определяет MGM: «Злой зеленый мем») [31]
  • 2000: Примерно в это же время Уилбер основывает Интегральный институт, а Бек становится его соучредителем [32]
  • 2002 : Бек: «SDi: Спиральная динамика в интегральную эпоху» (запускает SDi как бренд) [26]
  • 2002 : Тодорович: «Гипотеза о «злых зеленых»: факт или вымысел?» (опровергает MGM) [33]
  • 2002 : Грейвс; Уильям Р. Ли (аннотация); Коуэн и Тодорович (ред.): Уровни человеческого существования , транскрипция трехдневного семинара Грейвса 1971 года [34]
  • 2004: Бек основывает Центр по изучению проблем человека (CHE), [35]
  • 2005: Бек, Эльза С. Маалуф и Саид Э. Даулабани основали Центр по гуманитарным вопросам на Ближнем Востоке [36]
  • 2005 : Грейвс; Коуэн и Тодорович (ред.): Бесконечный квест [37]
  • 2005: Примерно в это же время Бек и Уилбер прекращают сотрудничество из-за разногласий по поводу изменений, внесенных Уилбером в SDi [2]
  • 2006 : Уилбер: Интегральная духовность (добавлены высоты, окрашенные для соответствия как SDi, так и чакрам) [2] [38]
  • 2009: NVC распущена как коммерческая организация, [22] первоначальный знак обслуживания SD (официально зарегистрированный на NVC) аннулирован [27]
  • 2010: Коуэн и Тодорович повторно подают заявку на регистрацию знака обслуживания и товарного знака SD в NVC Consulting [39]
  • 2015: Смерть Криса Коуэна [40]
  • 2017 : Уилбер: Религия завтрашнего дня (более подробно описывается концепция высоты и колорит) [38]
  • 2018 : Бек и др.: Спиральная динамика в действии [41]
  • 2022: Смерть Дона Бека [42]

«Спиральная динамика» Коуэна и Тодоровича

Решение Криса Коуэна зарегистрировать торговую марку «Spiral Dynamics» в США и основать консалтинговый бизнес с Наташей Тодорович способствовало расколу между ним и Беком в 1999 году. [26] Коуэн и Тодорович впоследствии опубликовали статью о Spiral Dynamics в рецензируемом журнале Strategy & Leadership , [30] отредактировали и опубликовали незаконченную рукопись Грейвса и в целом заняли позицию, что различие между Spiral Dynamics и ECLET Грейвса заключается в первую очередь в терминологии. Придерживаясь этой точки зрения, они выступали против интерпретаций, которые считались «неортодоксальными». [26]

В частности, взгляды Коуэна и Тодоровича на спиральную динамику противоречат взглядам Кена Уилбера. Биограф Уилбера Фрэнк Виссер описывает Коуэна как «сильного» критика Уилбера и его интегральной теории, в частности концепции «Злого зеленого мема». [43] Тодорович опубликовал статью, в которой утверждал, что исследования опровергают существование «Злого зеленого мема», как его описывали Бек и, в частности, Уилбер. [33]

«Интеграл спиральной динамики» Бека (SDi)

К началу 2000 года Дон Бек переписывался с интегральным философом Кеном Уилбером по поводу спиральной динамики и использовал диаграмму «4Q/8L», объединяющую четыре квадранта Уилбера с восемью известными уровнями спиральной динамики. [38] [26] Бек официально объявил о запуске SDi 1 января 2002 года, совместив спиральную динамику с интегральной теорией и дополнительно сославшись на влияние Джона Петерсена из Арлингтонского института и Ицхака Адизеса . [26] К 2006 году Уилбер ввел немного иную цветовую последовательность для своих «высот» AQAL , отклонившись от SDi Бека и сведя ее к линии ценностей, которая является одной из многих линий в AQAL. [38]

Более поздние влияния на SDi включают работы Музафера Шерифа и Кэролин Шериф в области реалистичного конфликта и социального суждения , в частности их модель эффекта контраста ассимиляции [44] [45] и исследование «Пещера разбойника» [46].

SD/SDi и интегральная теория Кена Уилбера

Кен Уилбер кратко ссылался на Грейвса в своей книге 1986 года (совместно с Джеком Энглером и Дэниелом П. Брауном) «Трансформации сознания » [47] и снова в книге 1995 года «Секс, экология, духовность» , где также была представлена ​​его модель четырех квадрантов. [25] Однако только в разделе «Интегральная психология» в «Собрании сочинений: том 4» 1999 года он интегрировал теорию Грейвса, теперь в форме спиральной динамики. [29] Примерно в это же время Бек и Уилбер начали обсуждать свои идеи друг с другом. [26]

AQAL "высоты"

К 2006 году Уилбер использовал SDi только для линии ценностей, одной из многих линий в его структуре Всех квадрантов, всех уровней/линий (AQAL). [48] В книге «Интегральная духовность», опубликованной в том же году, он ввел концепцию «высот» как общую «свободную от содержания» систему для соотнесения стадий развития во всех теориях по всем линиям, интегрированным AQAL. [49]

Высоты использовали набор цветов, которые были упорядочены в соответствии с радугой, что, как объяснил Уилбер, было необходимо для согласования с цветовыми энергиями в тантрической традиции. Это оставило на месте только красный, оранжевый, зеленый и бирюзовый, изменив все остальные цвета в большей или меньшей степени. Кроме того, там, где Spiral Dynamics теоретизирует, что 2-й ярус будет иметь шесть стадий, повторяющих темы шести стадий 1-го яруса, в системе высот 2-й ярус содержит только два уровня (соответствующие первым двум уровням 2-го яруса SD), за которыми следует 3-й ярус из четырех духовно-ориентированных уровней, вдохновленных работой Шри Ауробиндо. Бек и Коуэн каждый считают этот 3-й ярус негравсианским. [50]

Спиральная динамика против высот AQAL [51]
СД / СДиВысоты AQAL
источникуровеньуровеньуровеньуровеньисточник
напрямую от Грейвса2-й???Ясный Свет3-йвдохновленный Ауробиндо
???ультрафиолетовый
???Фиолетовый
КоралловыйИндиго
БирюзовыйБирюзовый2-йаналог Грейвса
ЖелтыйБирюзовый
1-йЗеленыйЗеленый1-й
АпельсинАпельсин
СинийЯнтарь
КрасныйКрасный
Фиолетовыйпурпурный
БежевыйИнфракрасный

Критик Уилбера Фрэнк Виссер отмечает, что хотя Уилбер и дает соответствие своих высотных цветов чакрам, его соответствие на самом деле не соответствует ни одной традиционной системе окраски чакр, несмотря на утверждение Уилбера, что использование неправильных цветов «будет иметь плохие последствия при использовании любых реальных энергий». [52] Далее он отмечает, что критика Уилбером цветов SD как «неадекватных» игнорирует тот факт, что они не были предназначены для корреляции с какой-либо системой, такой как чакры. В этом контексте Виссер выражает сочувствие возмущению Бека и Коуэна по поводу того, что Виссер описывает как «вандализм» в отношении цветовой схемы, делая вывод, что высотные цвета являются «неуклюжим гибридом» SD и радужной/чакровой цветовых систем, обе из которых лишены выразительности первой и не могут точно коррелировать со второй. [53]

Критика и ограничения

Как расширение теории Грейвса, большинство критики этой теории применимы и к спиральной динамике. Аналогично, в той степени, в которой интегральная спиральная динамика включает интегральную теорию Кена Уилбера, критика этой теории и отсутствие ее поддержки со стороны основных академических кругов также являются актуальными.

Кроме того, были критические замечания по различным аспектам SD и/или SDi, которые являются специфическими для этих расширений. Николас Рейтер, пишущий в Journal of Conscious Evolution , замечает: [54]

С другой стороны, авторы SD, похоже, также преувеличили некоторые слабости подхода Грейвса. Случайный мессианизм, неровность изложения и постоянная деловая ориентация рукописи Грейвса (2005) трансформируются в книге авторов SD (Бек и Коуэн, 1996) в порой сбивающий с толку массив ссылок на мировую историю, поп-культуру и другие темы, часто сделанных в сумбурной манере.

Некоторые критиковали Spiral Dynamics за то, что она напоминает культ, в котором чрезмерное внимание уделяется вопросам бизнеса и интеллектуальной собственности ее ведущих сторонников. [55]

Метамодернисты Даниэль Гёрц и Эмиль Фриис, писавшие под псевдонимом Ханзи Фрейнахт, создавшие многокомпонентную систему, объединяющую аспекты SD с другими измерениями развития, отвергли уровень бирюзы, заявив, что, хотя в конечном итоге появится другой уровень, в настоящее время его не существует. Они утверждают, что попытки построить сообщества бирюзы, скорее всего, приведут к развитию «оскорбительных культов» [56].

Психолог Кит Райс, обсуждая свое применение SDi в индивидуальной психотерапии, отмечает, что оно сталкивается с ограничениями в учете темперамента и бессознательного. Однако, говоря о «низкой репутации SDi среди ученых», он отмечает, что ее можно легко сопоставить с более известными моделями, «такими как Маслоу, Левингер, Колберг, Адорно и т. д.», чтобы установить доверие с клиентами. [57]

Патрик Вермерен, автор A Skeptic's HR Dictionary - The ultimate self-defense Guide for CEO's, HR Professionals, I/O Students and Employees, HR-эксперт и журналист, рассматривает спиральную динамику как идеологическую конструкцию, которая находится в явном противоречии с научными фактами и не имеет никакой теоретической или эмпирической обоснованности. Его критические замечания [58] таковы:

Научная несостоятельность: Вермерен критикует тот факт, что спиральная динамика не является научно обоснованной теорией. Спекулятивные предположения Клэра У. Грейвса о стадиях развития человека противоречат установленным открытиям в биологии, физике и эволюционной психологии. В частности, Вермерен считает идею о том, что люди могут преодолеть свою конкурентную природу, ненаучной и нереалистичной.

Неправильная датировка: Датировка различных стадий развития человеческого существования неверна и противоречит выводам эволюционной биологии. Вермерен критикует тот факт, что хронологические назначения теории не имеют научной основы. и распространены.

Произвольные назначения цветов: Цветовые коды, присвоенные различным стадиям развития в Спиральной динамике, были определены произвольно без более глубокого смысла. Это еще больше подрывает доверие к теории.

Отсутствие эмпирических доказательств: Вермерен подчеркивает, что нет надежных эмпирических данных в поддержку спиральной динамики. Большая часть предполагаемых исследований Грейвса была утеряна, и нет возможности независимо проверить эти данные.

Метафизические и эзотерические элементы: Теория содержит все больше метафизических и эзотерических аспектов, еще больше отдаляя ее от научной основы. Эти элементы противоречат принципам современной науки и кажутся эзотерической идеологией.

Противоречие теории эволюции: Спиральная динамика противоречит теории эволюции и выводам теории эволюции, например, о развитии конкуренции и эгоистичного поведения у людей. По мнению Вермерена, предположение о том, что люди достигнут совершенно новой стадии эволюции в ближайшем будущем, неправдоподобно.

Псевдонаучное распространение: Вермерен рассматривает спиральную динамику как псевдонауку, которая ложно продается как прогрессивная теория. Он критикует тот факт, что, несмотря на ее очевидные слабости, теория принимается и распространяется профессионалами в области HR и даже бизнес-школами.

Влияние и применение

Спиральная динамика оказала влияние на теорию управления, которая была основным направлением книги «Спиральная динамика» 1996 года . [54] [59] [60] Джон Макки и Раджендра Сисодия пишут, что видение и ценности сознательного капитализма , как они его формулируют, соответствуют «второму уровню» V МЕМОВ спиральной динамики. [6] Исследование экономического развития в Гане Рики Вилджоэн демонстрирует, как понимание фиолетового V МЕМА позволяет организационному повествованию, связанному с разнообразными (незападными) мировоззрениями. [61]

Спиральная динамика также была отмечена как пример прикладной меметики. В своей главе «Войны мемов»: краткий обзор меметики и некоторый существенный контекст» в рецензируемой [62] книге «Меметика и эволюционная экономика» Майкл П. Шлайле включает спиральную динамику в раздел «организационная меметика» своего списка «поучительных примеров прикладной меметики». [7] Шлайле также отмечает основанную на SDi «MEMEnomics» Саида Давлабани как альтернативу его собственной «экономометике» в своей главе, рассматривающей меметику и экономику в той же книге. [63] Эльза Маалуф утверждает, что SDi обеспечивает «меметическую» интерпретацию не-западных культур, которой часто не хватает западным НПО , сосредоточивая внимание на «коренном содержании» системы ценностей культуры. [64]

Одно из основных применений спиральной динамики — информирование о более тонких и целостных стратегиях изменения систем. Как и категории в любой другой структуре, различные уровни можно рассматривать как меметические линзы, через которые можно смотреть на мир, чтобы помочь тем, кто руководит изменениями, взглянуть с высоты птичьего полета на понимание различных точек зрения на отдельную тему. В лучшем случае спиральная динамика может помочь нам синтезировать эти точки зрения и осознать силу разнообразия мировоззрений и стремиться к созданию вмешательств, которые учитывают потребности и ценности людей на каждом уровне спирали.

Спиральная динамика продолжает влиять на интегральную философию и духовность, а также на ветвь развития метамодернистской философии . И интегралисты, и метамодернисты связывают свои философии с желтым V- мемом SD . [31] [65] Интегрализм также отождествляет себя с бирюзовым и в конечном итоге добавил дополнительные стадии, не найденные в SD или SDi, [38] в то время как метамодернизм отвергает бирюзовый как несуществующий. [56]

SDi также упоминается в областях образования, [66] городского планирования [67] и культурного анализа. [68]

Примечания

  1. ^ abc Баттерс 2015, стр. 68–69
  2. ^ abcd Баттерс 2015, стр. 69, 71–73
  3. ^ Нил, Джудит (12 июля 2018 г.). «Обзор области трансформации». В Нил, Джудит (ред.). Справочник по личной и организационной трансформации . Springer. стр. 3–46. doi :10.1007/978-3-319-66893-2_26. ISBN 978-3-319-66892-5.
  4. ^ Хансен, Эрик Г.; Шальтеггер, Стефан (январь 2016 г.). «Сбалансированная система показателей устойчивости: систематический обзор архитектур». Журнал деловой этики . 133 (2). Springer: 216. doi :10.1007/s10551-014-2340-3. S2CID  54638344.
  5. ^ Качиоппе и Эдвардс 2005, стр. 86–88
  6. ^ ab Mackey, John; Sisodia, Rajendra (15 января 2013 г.). Сознательный капитализм: освобождение героического духа бизнеса . Harvard Business Review Press. стр. 204. ISBN 978-1-62527-175-4.
  7. ^ ab Шлайле, Майкл П. (22 декабря 2020 г.).«Войны мемов»: краткий обзор меметики и некоторые существенные аспекты. В Schlaile, Michael P. (ред.). Меметика и эволюционная экономика . Экономическая сложность и эволюция. Springer. стр. 17. doi :10.1007/978-3-030-59955-3_2. ISBN 978-3-030-59954-6. S2CID  234331290.
  8. ^ Качиоппе и Эдвардс 2005, стр. 93
  9. ^ Насер 2021, стр. 11
  10. ^ «Спиральная динамика для новичков».
  11. ↑ Кук 2008, стр. 46–47.
  12. ^ Ван Марревейк, Марсель; Верре, Марко (май 2003 г.). «Множественные уровни корпоративной устойчивости». Журнал деловой этики . 44 (2/3). Springer: 108–109. doi :10.1023/A:1023383229086. S2CID  152644493.
  13. ^ Бек и Коуэн 1996, стр. 47, 197, 203, 215, 229, 244, 260, 275, 287
  14. ^ ab Viljoen, Rica (29 мая 2018 г.). «Назад в будущее – Южноафриканское горнило снова посещается». В Beck, Don (ред.). Spiral Dynamics in Action: Humanity's Master Code . Честер, Великобритания: John Wiley & Sons. ISBN 978-1-119-38718-3.
  15. ^ Бек и Коуэн 1996, стр. 3
  16. ^ Кристенсен, Том (2015a). «Ориентация деталей». В Кристенсен, Том (ред.). Инновационное развитие: возникающие мировоззрения и системные изменения . ISBN 978-1-4951-5908-4.
  17. ^ Баттерс 2015
  18. ^ Аб Ли, Уильям Р. (2002). "Предисловие". В Ли, Уильям Р.; Коуэн, Кристофер; Тодорович, Наташа (ред.). Уровни человеческого существования: отредактированная стенограмма семинара Вашингтонской школы психиатрии, 16 октября 1971 г. Санта-Барбара, Калифорния: Издательство ECLET. стр. VII–VIII. ISBN 0-9724742-0-X.
  19. ^ Бек, Дон; Ларсен, Тедди Хебо; Солонин, Сергей; Вильоэн, Рика; Джонс, Томас К. (29 мая 2018 г.). Спиральная динамика в действии: Мастер-код человечества . Честер, Великобритания: John Wiley & Sons. стр. 15–16. ISBN 978-1-119-38718-3.
  20. ^ abc Тодорович, Наташа. "О нас". NVC Consulting . Получено 24 августа 2020 г.
  21. ↑ Кук 2008, стр. 348.
  22. ^ ab "National Values ​​Center, Inc". Техасский контролер государственных счетов . Получено 4 февраля 2021 г.(найдите «Национальный центр ценностей», нажмите «подробности», затем «Отчет об общественной информации»; результаты нельзя добавить в закладки)
  23. ^ [Архивный документ 74R SR00901F] (Резолюция Сената 901). Сенат штата Техас. 3 мая 1995 г.(Отмечает отставку Бека из UNT)
  24. ^ "In Memoriam..." The Concordiensis . Union College, Скенектади, Нью-Йорк. 16 января 1986 г. Получено 2 августа 2020 г.
  25. ^ ab Reitter 2018, стр. 42–43.
  26. ^ abcdefgh Баттерс 2015, стр. 71
  27. ^ ab Знак обслуживания США 75,477,781
  28. ^ Коуэн, Кристофер; Тодорович, Наташа. "FAQs: Integral". Spiral Dynamics Online . Получено 24 августа 2020 г.
  29. ^ ab Visser, Frank (1 сентября 2003 г.). Ken Wilber: Thought as Passion . Серия SUNY по трансперсональной и гуманистической психологии. SUNY Press. стр. 229. ISBN 978-0-7914-5815-0.
  30. ^ ab Cook 2008, стр. 300, 344
  31. ^ ab MacDonald, Copthorne. "Обзор: Теория всего". Integralis: Журнал интегрального сознания, культуры и науки . 1. Получено 12 августа 2020 г.
  32. ^ "О нас". Integral Institute . Архивировано из оригинала 10 декабря 2004 года . Получено 24 августа 2020 года .
  33. ^ ab Hampson, Gary P. (июнь 2007 г.). "Integral Re-views Postmodernism: The Way Out Is Through" (PDF) . Integral Review (4): 131 . Получено 4 марта 2021 г. .
  34. ^ Грейвс, Клэр В. (2002). Ли, Уильям Р.; Коуэн, Кристофер; Тодорович, Наташа (ред.). Уровни человеческого существования: отредактированная транскрипция семинара Вашингтонской школы психиатрии, 16 октября 1971 г. Санта-Барбара, Калифорния: ECLET Publishing. ISBN 0-9724742-0-X.
  35. ^ Шуйтемейкер, Merry & Voorhoeve 2012, стр. 258
  36. ^ Лессем, Ронни; Абулейш, Ибрагим; Погачник, Марко; Герман, Луис (2016). «Культурное и духовное возникновение: спиральная динамика». Интегральная политика: интеграция природы, культуры, общества и экономики . Routledge. стр. 111–128. ISBN 978-1-4724-4247-5.
  37. ^ Комбс, Аллан (апрель 2007 г.). «Обзор книги: бесконечный квест». Обзор. Журнал преобразующего образования . 5 (2). SAGE: 192–197. doi : 10.1177/1541344607303850. S2CID  143451037.
  38. ^ abcde Visser 2017, стр. 35–36.
  39. ^ Товарный знак США 85,125,521 , Знак обслуживания США 85,125,521
  40. ^ Райс, Кит Э. (20 августа 2015 г.). «Прощай, Кристофер Коуэн!». Интегрированная социопсихология . Получено 24 августа 2020 г.
  41. ^ Маммери, Грэм (январь–февраль 2014 г.). «Светское, священное, научное». Обзоры книг. Обзор интегрального лидерства . 18 (2) . Получено 4 марта 2021 г.
  42. ^ "Доктор Дон Эдвард Бек". Некрологи. The Purcell Register . 9 июня 2022 г. Получено 12 июня 2022 г.
  43. ^ Виссер, Франк (февраль 2006 г.). «Спектр критиков Уилбера». Integral World . Получено 14 мая 2021 г.
  44. ^ Maalouf, Elza. "Презентация по крупномасштабной психологии на конференции The Engaging The Other в Сан-Франциско". Center for Human Emergence Middle East . Получено 4 марта 2021 г.
  45. ^ Райс, Кит Э. (4 октября 2015 г.). "Эффект ассимиляции-контраста" . Получено 3 августа 2020 г.
  46. ^ Мактаггарт, Линн (май 2011). Связь: соединение через пространство между нами . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Free Press. стр. 187. ISBN 978-1-4391-5794-7.
  47. ^ Уилбер, Кен; Энглер, Джек; Браун, Дэниел П. (12 сентября 1986 г.). Трансформации сознания . Шамбала. стр. 78. ISBN 978-0-394-74202-1.
  48. ^ Божесан, Мариана (10 октября 2020 г.). Интегральное инвестирование: от прибыли к процветанию . Springer, Cham. стр. 136. doi :10.1007/978-3-030-54016-6. ISBN 978-3-030-54015-9. S2CID  226553363.
  49. ^ Эсбьёрн-Харгенс, Шон (август 2010 г.). «Обзор интегральной теории: всеобъемлющая структура для двадцать первого века». В Эсбьёрн-Харгенс, Шон (ред.). Интегральная теория в действии: прикладные, теоретические и конструктивные перспективы модели AQAL . Серия SUNY по интегральной теории. Олбани: SUNY Press. стр. 42. ISBN 978-1-4384-3385-1.
  50. ^ Виссер 2017, стр. 35–39
  51. ^ Visser 2017, стр. 36–38 Обратите внимание, что, хотя Visser показывает два цвета спиральной динамики выше кораллового, они отсутствуют в публикациях Бека или Коуэна, а Коуэн прямо заявляет, что «для узловых систем не было назначено никаких цветов, кроме бирюзового и кораллового. Бирюзовый и баклажановый являются кандидатами, но лазурный и сливовый также имеют определенную привлекательность». ( Cowan, Christopher (2006). «FAQs > Questions About the Colors in Spiral Dynamics» . Получено 3 августа 2021 г. .)
  52. ^ Виссер 2017, стр. 43–46
  53. ^ Виссер 2017, стр. 47–49
  54. ^ ab Reitter 2018, стр. 47
  55. ^ Баттерс 2015, стр. 74–76
  56. ^ ab Freinacht, Hanzi (10 марта 2017 г.). «Основные последствия §Death to Turquoise». The Listening Society: A Metamodern Guide to Politics, Book One . Metamoderna. стр. 327–330. ISBN 978-8799973903.
  57. ^ Райс, Кит (2015b). «Использование SDi в психотерапии». В Кристенсен, Том (ред.). Инновации в развитии: возникающие мировоззрения и индивидуальное обучение . ISBN 978-1-4951-5909-1.
  58. ^ Патрик Вермерен: Спиральная динамика: глупая альтернативная теория эволюции человека. В: www.wirtschaftspsychologie-heute.de. 2 июля 2020 г.
  59. ^ Кук-Гройтер, Сюзанна Р. (1 декабря 2004 г.). «Обоснование перспективы развития». Промышленное и коммерческое обучение . 36 (7). Emerald: 275–281. doi :10.1108/00197850410563902.
  60. ^ Лалу, Фредерик (20 февраля 2014 г.). Переосмысление организаций: руководство по созданию организаций, вдохновленных новым этапом человеческого сознания . Нельсон Паркер. ISBN 978-2960133516.
  61. ^ Вильоен, Рика (2015). «Навигация по трансформации в фиолетовой стране». Инклюзивная организационная трансформация: африканская точка зрения на человеческие ниши и разнообразие мыслей . Гауэр. ISBN 978-1-4724-2299-6.
  62. ^ «Экономическая сложность и эволюция». Springer .«Все произведения этой серии прошли рецензирование».
  63. ^ Шлайле, Майкл П. (22 декабря 2020 г.). «Дело в пользу экономеметики? Почему эволюционные экономисты должны переоценить (F)полезность меметики». В Шлайле, Майкл П. (ред.). Меметика и эволюционная экономика . Экономическая сложность и эволюция. Springer. стр. 37. doi :10.1007/978-3-030-59955-3_3. ISBN 978-3-030-59954-6. S2CID  234331290.
  64. ^ Maalouf, Elza (2014). "Введение". Emerge! The Rise of Functional Democracy and the Future of the Middle East . Избранные книги. ISBN 978-1-59079-286-5.
  65. ^ Фрейнахт, Ханзи (10 марта 2017 г.). «Эффективный ценностный мем». Слушающее общество: метамодернистский путеводитель по политике, книга первая . Метамодерн. стр. 305–325. ISBN 978-8799973903.
  66. ^ Насер 2021
  67. ^ Вайхельт-Косник, Кристина (2020). «Альтернативные способы продвижения устойчивого потребительского поведения — выявление потенциалов на основе спиральной динамики». В Planing, Патрик; Мюллер, Патрик; Дехдари, Пайам; Боймер, Томас (ред.). Инновации для мегаполисов . Берлин: Springer. стр. 145–156. doi :10.1007/978-3-662-60806-7_12. ISBN 978-3-662-60805-0. S2CID  226684034.
  68. ^ Viljoen, Rica; Laubscher, Loraine I. (1 июня 2015 г.). «Африканская духовность: взгляд из колыбели человечества». В Spiller, Chellie; Wolfgramm, Rachel (ред.). Духовность коренных народов в действии: трансформация духа предпринимательства . Information Age Publishing. ISBN 978-1-68123-155-6.

Цитируемые работы

  • Бек, Дон Эдвард; Коуэн, Кристофер С. (8 мая 1996 г.). Спиральная динамика: овладение ценностями, лидерством и переменами . Blackwell Publishing. ISBN 978-1-55786-940-1.
  • Баттерс, Альбион (17 ноября 2015 г.). «Краткая история спиральной динамики». Приближение к религии . 5 (2). Институт Доннера по исследованиям религии и культуры: 67–78. doi : 10.30664/ar.67574 .
  • Cacioppe, Ron; Edwards, Mark (1 марта 2005 г.). «В поисках Святого Грааля организационного развития». Leadership & Organization Development Journal . 26 (2). Emerald: 86–105. doi :10.1108/01437730510582536.
  • Кук, Джон Эдвард (октябрь 2008 г.). Роль личности в организационных культурах: комплексный подход Грейвса (PhD). Университет Шеффилд Халлам . Получено 20 августа 2020 г.
  • Насер, Ильхам (март 2021 г.). Отчет о картографировании местности: 2019–2020 (технический отчет). Продвижение образования в мусульманских обществах. Международный институт исламской мысли. doi : 10.47816/mtt.2019-2020-march2021 .(Примечание на странице ii: «Данное исследование было одобрено Институциональным наблюдательным советом Университета Индианы (IRB)». Обратите внимание также, что предыдущий отчет был опубликован как: Нассер, Ильхам (июнь 2020 г.). «Картографирование территории образования 2018–2019: краткий отчет». Журнал образования в мусульманских обществах . Издательство Университета Индианы. 1 (2): 3–21. doi:10.2979/jems.1.2.08, но его нельзя загрузить бесплатно.)
  • Рейтер, Николас (июнь 2018 г.). «Клэр У. Грейвс и поворот нашего времени». Журнал сознательной эволюции . 11 (11). Калифорнийский институт интегральных исследований . Статья 5. Получено 4 марта 2021 г.
  • Schuitemaker, Lisette; Merry, Peter; Voorhoeve, Anne-Marie (31 октября 2012 г.). «Дело Центра по вопросам человеческой эмерджентности в Нидерландах». В Zoeteman, Kees (ред.). Факторы устойчивого развития: роль лидерства в работе правительства, бизнеса и НПО . Edward Elgar. ISBN 978-0-85793-489-5.
  • Виссер, Франк (2017). «Подъем по лестнице в небеса: размышления о «Религии завтрашнего дня» Кена Уилбера» (PDF) . Integral World . Получено 19 мая 2021 г. .
Взято с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Спиральная_динамика&oldid=1255129045"