Резня в Глине
Военные преступления усташей во время Второй мировой войны
Резня в Глине
Часть геноцида сербов в Независимом Государстве Хорватия
Мужчины, женщины и дети собрались в церкви
Фотография из архива начальника полиции Загреба Божидара Церовски, на которой изображены сербы из Глины, собравшиеся в сербской православной церкви перед второй резней в Глине, 30 июля 1941 года. [1]
Карта Независимого государства Хорватия, показывающая местонахождение Глины.
РасположениеГлина , Горская жупания , Независимое государство Хорватия
Координаты45°20′22″с.ш. 16°05′29″в.д. / 45.33944°с.ш. 16.09139°в.д. / 45.33944; 16.09139
ДатаМай–август 1941 г.
Цельсербы
Тип атаки
Массовые убийства , этнические чистки
Летальные исходы2000–2400
ПреступникиУсташи
МотивАнтисербское православие , антисербские настроения , Великая Хорватия , антиюгославизм , католический фанатизм , хорватизация

Резня в Глине — убийства сербских крестьян в городе Глина в Независимом государстве Хорватия (НДХ), которые произошли в период с мая по август 1941 года во время Второй мировой войны . Первая волна резни в городе началась 11 или 12 мая 1941 года, когда банда усташей во главе с Мирко Пуком убила группу сербских мужчин и мальчиков в сербской православной церкви, а затем поджегла ее. На следующий день около 100 сербских мужчин были убиты усташами в соседней деревне Прекопи. Оценки общего числа сербов, убитых с 11 по 13 мая, колеблются от 260 до 417. Дальнейшие убийства в Глине произошли в период с 30 июля по 3 августа того же года, когда 700–2000 сербов были убиты группой усташей во главе с Вьекославом Любуричем .

Во многих из этих массовых убийств перспектива обращения в христианство использовалась как средство для объединения сербов, чтобы их можно было убить. Любо Еднак, единственный выживший после этих убийств, продолжал давать показания на судебных процессах над несколькими видными деятелями NDH после войны. Пук был схвачен британскими войсками в 1945 году при попытке бежать в Австрию и был экстрадирован в Югославию в следующем году, где он покончил жизнь самоубийством . Любурич бежал из Югославии после войны и переехал во франкистскую Испанию , где он был убит человеком, которого обычно считали агентом югославской службы государственной безопасности .

По оценкам, в резне в Глине погибло от 2000 до 2400 человек. В 1969 году был установлен памятник и построен мемориальный музей в память о жертвах убийств. После обретения Хорватией независимости от Югославии хорватские власти города демонтировали памятник. После войны за независимость Хорватии местные власти не смогли восстановить его и вместо этого демонтировали.

Фон

6 апреля 1941 года силы Оси вторглись в Югославию. Плохо оснащенная и плохо обученная, Королевская югославская армия была быстро разгромлена. [2] Затем страна была расчленена, и крайний хорватский националист и фашист Анте Павелич , находившийся в изгнании в Италии Бенито Муссолини , был назначен поглавником (лидером) возглавляемого усташами хорватского государства — Независимого государства Хорватия (часто называемого NDH, от хорватского : Nezavisna Država Hrvatska ). NDH объединило почти всю современную Хорватию , всю современную Боснию и Герцеговину и части современной Сербии в «итальяно-германский квазипротекторат». [3] [4] Власти NDH, возглавляемые ополчением усташей , [5] впоследствии реализовали политику геноцида против сербского , еврейского и цыганского населения, проживающего в границах нового государства. [6] Этнические сербы подвергались наибольшему преследованию, поскольку Павелич и усташи считали их «потенциальными перебежчиками» в том, что они хотели сделать этнически чистым государством, состоящим исключительно из хорватов. [7] Были приняты расистские и антисемитские законы, [8] и этнические сербы, составлявшие около тридцати процентов населения NDH в 6,3 миллиона человек, [9] стали объектами широкомасштабных расправ, совершенных усташами. К середине 1941 года эти убийства достигли такой степени жестокости, что шокировали даже некоторых немцев. [ 10] [11] Кириллица была впоследствии запрещена хорватскими властями, православные церковные школы были закрыты, а сербам было приказано носить опознавательные повязки. Сообщается, что министр образования Хорватии Миле Будак заявил, что треть сербов в НГХ должны быть убиты, треть должны быть изгнаны, а треть должны быть обращены в католицизм . [12] Затем усташи основали многочисленные концентрационные лагеря, где тысячи сербов подвергались жестокому обращению, голодали и были убиты. [13]

Глина — небольшой рыночный городок [14] в регионе Бановина [15] в Хорватии, расположенный примерно в 55 километрах (34 милях) к югу от Загреба . [16] В 1931 году население города составляло 2315 человек [14] , и в основном его населяли сербы, хорваты и евреи. [17] Вскоре после того, как усташи пришли к власти, хорватский министр юстиции Мирко Пук создал в городе базу. [18]

Резня

Май 1941 г.

Идея резни в мае 1941 года принадлежала Мирко Пуку, который был министром юстиции NDH. [19] 10 мая местные лидеры усташей встретились в Глине, где составили список имен всех сербов в возрасте от шестнадцати до шестидесяти лет, подлежащих аресту. [20] После долгих обсуждений они решили, что все арестованные должны быть убиты. [21] В ночь на 11 мая начались массовые аресты сербов-мужчин старше шестнадцати лет, независимо от рода занятий или класса. [21] [22] Большинство арестованных сербов добровольно ушли с усташами, поскольку им сказали, что их доставят на допрос, а затем отпустят. [23] В историографии описываются две разные версии резни.

Некоторые источники утверждают, что усташи затем загнали группу в православную церковь и потребовали, чтобы им выдали документы, подтверждающие, что все сербы обратились в католичество. Двое сербов предъявили требуемые документы и были освобождены. Затем усташи заперли внутри [24] и вырезали [25] тех, у кого не было сертификатов о переходе, включая священника Богдана Опачича. [26] Затем тела оставили гореть, пока усташи поджигали церковь [16] и ждали снаружи, чтобы застрелить всех выживших, пытающихся спастись от пламени. [25]

Другие источники предоставляют иную версию резни и пишут, что мужчины были сначала заключены в небольшую зону содержания в здании бывшей жандармерии. [27] Затем, в ночь на 12 мая, их связали попарно, погрузили в грузовики и отвезли в большую яму, где их убили, в основном с помощью огнестрельного оружия. [28] Историк Рори Йоманс пишет, что их казнили ножами, мясницкими тесаками, молотками, молотками и косами. [29] Единственным выжившим в этой первой резне был Никица Самарджия, которому удалось бежать. Позже он дал показания трибуналу по военным преступлениям в Глине. [30] Это преступление было предшественником еще более жестокого, которое произошло три месяца спустя в православной церкви Глины, где, по словам Славко Гольдштейна, было убито 100 сербов. [31] 13 мая еще 100 сербских мужчин были казнены усташами в соседней деревне Прекопа . [32]

Оценки числа сербов, убитых 11–13 мая, разнятся. Историки Йозо Томасевич [16] и Иво Гольдштейн называют цифру в 260 человек. [33] Историки Сабрина П. Рамет [34] и Марко Аттила Хоар оценивают, что было убито около 300 сербов [35], в то время как историк Давиде Родоньо оценивает число убитых в 417 человек. [36] По оценкам Славко Гольдштейна, из 450–500 мужчин, проживавших в Глине в апреле 1941 года, большинство из них были убиты в ночь на 12 мая, в то время как около 100 выжили благодаря различным обстоятельствам, и что в общей сложности было убито «менее четырехсот, но определенно больше трехсот». [37] 14 мая архиепископ Загреба Алоизиус Степинац направил Павеличу письмо протеста после получения известия об убийствах. Он не осудил злодеяние публично. [16] На следующий день Павелич посетил Рим и получил частную аудиенцию у Папы Пия XII , который предложил фактическое признание NDH от имени Святого Престола . Хотя он знал, что Павелич был тоталитарным диктатором, нет никаких доказательств того, что он знал о первой резне в Глине в то время. [8]

Июль–август 1941 г.

Ночью 30 июля 1941 года в Глине снова произошла резня, похожая на ту, что произошла в мае. [22] Тем летом усташи предложили амнистию всем сербам в НГХ, которые перейдут из восточного православия в римско-католическую веру. Многие сербы ответили положительно, и одна группа явилась в сербскую православную церковь в Глине, где должна была состояться церемония обращения. [38] Собравшихся сербов, думая, что они должны были пройти церемонию обращения, встретили шесть членов усташей [38] под непосредственным командованием Вьекослава Любурича . [39] Когда все вошли внутрь, двери церкви были запечатаны. Затем сербов заставили лечь на землю, пока шесть усташей били их одного за другим по голове дубинками с шипами. Затем появились еще усташи, и убийства продолжились. [38] Жертв убивали, перерезая им горло или разбивая головы прикладами винтовок. [22] Только одна из жертв, Любо Еднак, выжила, притворившись мертвой, и позже описала произошедшее:

Они начали с одного огромного хриплого крестьянина, который начал петь старую историческую героическую песню сербов. Они положили его голову на стол и, пока он продолжал петь, перерезали ему горло, а затем следующий отряд двинулся вперед, чтобы разбить ему череп. Я был парализован. «Вот что ты получишь», — закричал усташ. Усташи окружили нас. Спастись было совершенно невозможно. Затем началась резня. Одна группа наносила удары ножами, другая следовала за ней, разбивая головы, чтобы убедиться, что все мертвы. Через несколько минут мы стояли в озере крови. Крики и вопли, тела падают направо и налево. [40]

Затем тела погрузили в грузовики и отвезли в большую могильную яму, где их оставили без присмотра на достаточно долгое время, чтобы Еднак успел сбежать. [40] По оценкам, в тот вечер было убито 200 сербов. Убийства продолжились 3 августа, когда усташи убили жителей сербских деревень в непосредственной близости от церкви. Примерно через месяц церковь была сожжена усташами. [32] Оценки числа сербов, убитых с 30 июля по 3 августа, сильно разнятся. Социолог Дамир Миркович [22] и историк Пол Мойзес утверждают, что было убито 700 сербов. [41] Журналист Тим ​​Джуда называет цифру в 1200 человек, [42] а историк Иван Т. Беренд пишет, что усташи убили 1800 человек. [43] Хоар пишет, что было убито около 2000 сербов. [44] Историк Филип Шкилян отмечает, что хотя в этой резне погибло много сербов, общее число убитых, а также место и способ, которым это было совершено, полностью не установлены. [45]

Последствия

После резни многие сербы из Глины и ее окрестностей бежали в Сербию или были депортированы в контролируемые усташами концентрационные лагеря. [46] NDH распалась в мае 1945 года, [47] а в следующем году Нюрнбергский процесс постановил, что преследования, которым подвергались сербы в стране, были преступлением геноцида . [25] Местные сербы вернулись в Глину после войны, отчасти из-за желания остаться рядом с могилами своих умерших членов семьи, [48] и мирно жили рядом со своими хорватскими соседями до начала югославских войн в 1990-х годах. [49]

Пук, организатор первой резни, был схвачен британскими войсками при попытке бежать в Австрию в мае 1945 года и был экстрадирован в Югославию несколько месяцев спустя, где он покончил жизнь самоубийством, перерезав себе вены лезвием бритвы . [50] Любурич, организатор второй резни, бежал из Югославии после войны и переехал в Испанию , [51] где он был убит человеком, которого обычно считали агентом Югославской государственной службы безопасности (UDBA). [52] Павелич пережил войну и умер в Испании в 1959 году. [53] Степинац, который не смог публично осудить зверства в Глине, был обвинен в сотрудничестве с усташами новым коммунистическим правительством Югославии и предстал перед судом в 1946 году, [54] где Еднак дал против него показания. [55] Впоследствии он был приговорен к шестнадцати годам тюремного заключения и умер под домашним арестом в 1960 году. [56] В 1986 году Еднак дал показания против министра внутренних дел правительства усташей Андрии Артуковича на его суде в Хорватии. [55]

Наследие

Из примерно 300 000 хорватских сербов, убитых усташами с 1941 по 1945 год [15] , более 18 000 были из Глины и ее окрестностей. [36] По словам историков Ханнеса Грандита и Кристиана Промитцера, резня, произошедшая в городе в 1941 году, унесла жизни приблизительно 2 000 сербов. [46] Профессор Марк Левин подсчитал, что в ходе пяти массовых убийств, произошедших в Глине в 1941 году, погибло 2 400 человек. [57] Иногда называемые погромами , [15] убийства были описаны Джудой как одно из самых позорных ранних злодеяний, совершенных усташами. [42] Профессор Манус И. Мидларски отметил, что сожжение жертв внутри церкви во время майских убийств «предвещало более позднее массовое размещение немцами евреев в их деревянных синагогах в Польше... [и] поджог зданий, в то время как прихожане внутри сгорали заживо». [8]

Поэма «Реквием» ( серб . Rekvijem, Реквијем ) поэта Ивана В. Лалича посвящена жертвам резни в Глине. [58] После войны югославские власти убрали физические останки с того места, где стояла церковь, сгоревшая 30 июля. В 1969 году на этом месте были воздвигнуты памятник Антуну Аугустинчичу и музей ( хорв . Spomen-dom , дословно «Мемориальный дом»), посвященные жертвам резни. [32] [48]

После обретения Хорватией независимости от Югославии памятник, мраморная табличка с именами сербов, убитых в резне, была удалена хорватскими властями города. [59] Мемориальный музей был сильно поврежден в 1991 году во время Хорватской войны за независимость . [48] В августе 1995 года памятник Аугустинчичу был поврежден и снова удален после того, как он был восстановлен хорватскими сербскими властями после его первоначального удаления в 1991 году. Хорватские власти начали работать над преобразованием музея в универсальное культурное учреждение под названием «Хорватский дом» ( хорв .: Hrvatski dom ). Этот шаг был встречен возмущением сербской общины, которая пожаловалась местным властям, Министерству культуры и премьер-министру Хорватии . Их публично поддержал писатель Славко Гольдштейн , но местные политики Хорватской крестьянской партии отклонили их просьбы. [32]

Ежегодное памятное мероприятие в память о жертвах резни в июле-августе 1941 года проводится в последнюю неделю июля. Память, совместно организованная Сербским национальным советом и Антифашистской лигой Хорватии, проходит как перед Домом-музей, так и на православном кладбище.

Примечания

  1. ↑ Ядовно и 27 августа 2015 г.
  2. ↑ Томасевич 1975, стр. 84–86.
  3. ↑ Томасевич 1975, стр. 105–108.
  4. ↑ Томасевич 2001, стр. 62–63, 234–241.
  5. ↑ Томасевич 2001, стр. 397–409.
  6. ↑ Хоар 2007, стр. 20–24.
  7. ^ Кокс 2007, стр. 224.
  8. ^ abc Midlarsky 2005, стр. 224.
  9. ↑ Таннер 2001, стр. 150.
  10. ^ Мойзес 2009, стр. 159.
  11. ↑ Израильтянин 2013, стр. 79.
  12. ↑ Иуда 2000, стр. 126.
  13. ↑ Томасевич 2001, стр. 398–399.
  14. ^ ab Mirković 1996, стр. 30.
  15. ^ abc Cox 2007, стр. 225.
  16. ^ abcd Томасевич 2001, стр. 398.
  17. ↑ Иуда 2000, стр. 125.
  18. ^ Мейер 1999, стр. 127.
  19. ^ Гольдштейн 2013, стр. 127.
  20. ^ Гольдштейн 2013, стр. 128.
  21. ^ ab Goldstein 2013, стр. 129.
  22. ^ abcd Миркович 1996, стр. 23.
  23. ^ Йоманс 2019, стр. 10.
  24. ^ Корнуэлл 2000, стр. 252.
  25. ^ abc Синглтон 1985, стр. 177.
  26. ^ Ривелли 1998, стр. 92.
  27. ^ Гольдштейн 2013, стр. 131.
  28. ^ Гольдштейн 2013, стр. 131–132.
  29. ^ Йоманс 2019, стр. 11.
  30. ^ Йоманс 2019, стр. 11–12.
  31. ^ Гольдштейн 2013, стр. 135.
  32. ^ abcd Pilsel & 16 июля 2011 г.
  33. ^ Гольдштейн 1999, стр. 137.
  34. ^ Рамет 2006, стр. 119.
  35. ^ Хоар 2006, стр. 22.
  36. ^ ab Rodogno 2006, стр. 186.
  37. ^ Гольдштейн 2013, стр. 134–135.
  38. ^ abc Glenny 2012, стр. 500.
  39. ↑ Гольдштейн 2007, стр. 22–24.
  40. ^ Фальк 1990, стр. 67.
  41. ^ Мойзес 2009, стр. 160.
  42. ^ ab Judah 2000, стр. 127.
  43. ^ Беренд 1996, стр. 376.
  44. ^ Хоар 2006, стр. 23.
  45. ^ Шкилјан 2014, стр. 147.
  46. ^ ab Grandits & Promitzer 2000, стр. 134.
  47. ↑ Иуда 2000, стр. 124.
  48. ^ abc Энгельберг и 6 июля 1991 г.
  49. ^ Штитковац 2000, стр. 162.
  50. ^ Диздар и др. 1997, стр. 334.
  51. ^ Диздар и др. 1997, стр. 242.
  52. ↑ Томасевич 2001, стр. 401.
  53. ^ Диздар и др. 1997, с. 306–310.
  54. ↑ Томасевич 2001, стр. 562.
  55. ^ ab Blic & 20 мая 1997 г.
  56. ^ Диздар и др. 1997, стр. 368.
  57. ^ Левин 2013, стр. 276–277.
  58. ^ Сегель 2003, стр. 327.
  59. ↑ Эш 1999, стр. 166–167.

Ссылки

Книги

  • Эш, Тимоти Гартон (1999). История настоящего: очерки, наброски и сообщения из Европы 1990-х годов. Нью-Йорк : Random House. ISBN 978-0-307-53084-4.
  • Беренд, Иван Т. (1996). Центральная и Восточная Европа, 1944–1993: Отход от периферии к периферии. Кембридж : Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-66352-6.
  • Корнуэлл, Джон (2000). Папа Гитлера: Тайная история Пия XII. Лондон : Penguin Books. ISBN 978-0-14-029627-3.
  • Кокс, Джон К. (2007). «Анте Павелич и государство усташей в Хорватии». В Фишере, Бернд Юрген (ред.). Балканские сильные мира сего: диктаторы и авторитарные правители Юго-Восточной Европы. Уэст-Лафайет, Индиана : Purdue University Press. ISBN 978-1-55753-455-2.
  • Диздар, Здравко; Грчич, Марко; Равлич, Славен ; Ступарич, Дарко (1997). Tko je tko u NDH [ Кто есть кто в NDH ] (на сербско-хорватском языке). Загреб : Минерва. ISBN 978-953-6377-03-9.
  • Фальк, Герхард (1990). Убийство: анализ его форм, условий и причин . Джефферсон, Северная Каролина : McFarland. ISBN 978-0-89950-478-0.
  • Гленни, Миша (2012). Балканы: 1804–2012 . Лондон : Granta Books. ISBN 978-1-77089-273-6.
  • Goldstein, Ivo (1999). Хорватия: История . Монреаль : McGill-Queen's Press. ISBN 978-0-7735-2017-2.
  • Goldstein, Ivo (2007). «Независимое государство Хорватия в 1941 году: на пути к катастрофе». В Ramet, Sabrina P. (ред.). Независимое государство Хорватия 1941–45 . Нью-Йорк : Routledge. ISBN 978-0-415-44055-4.
  • Гольдштейн, Славко (2013). 1941: Год, который продолжает возвращаться. New York Review of Books. ISBN 978-1-59017-700-6. Архивировано из оригинала 2023-08-14 . Получено 2021-01-30 .
  • Грандитс, Ханнес; Промицер, Кристиан (2000).«Бывшие товарищи» на войне. В Halpern, Joel Martin; Kideckel, David A. (ред.). Соседи на войне: антропологические перспективы югославской этнической принадлежности, культуры и истории. University Park, Пенсильвания : Penn State Press. ISBN 978-0-271-04435-4.
  • Хоар, Марко Аттила (2006). Геноцид и сопротивление в гитлеровской Боснии: партизаны и четники, 1941–1943 . Нью-Йорк : Oxford University Press. ISBN 978-0-19-726380-8.
  • Хоар, Марко Аттила (2007). История Боснии: от Средневековья до наших дней . Лондон : Saqi. ISBN 978-0-86356-953-1.
  • Израэли, Рафаэль (2013). Лагеря смерти Хорватии: Видения и ревизии, 1941–1945. Нью-Брансуик, Нью-Джерси : Transaction Publishers. ISBN 978-1-4128-4975-3. Архивировано из оригинала 2023-12-26 . Получено 2016-09-23 .
  • Джуда, Тим (2000). Сербы: история, миф и разрушение Югославии (2-е изд.). Нью-Хейвен, Коннектикут : Yale University Press. ISBN 978-0-300-08507-5.
  • Левин, Марк (2013). Кризис геноцида, уничтожение: европейские окраины, 1939–1953. Том 1. Оксфорд : Oxford University Press. ISBN 978-0-19-968304-8.
  • Майер, Виктор (1999). Югославия: История ее распада. Нью-Йорк : Routledge. ISBN 0-415-18595-5.
  • Midlarsky, Manus I. (2005). Смертельная ловушка: геноцид в двадцатом веке . Кембридж : Cambridge University Press. ISBN 978-1-139-44539-9.
  • Миркович, Дамир (1996). «Жертвы и преступники в югославском геноциде, 1941–1945: некоторые предварительные наблюдения». В Локк, Хьюберт Г.; Литтелл, Марсия Сакс (ред.). Холокост и борьба церкви: религия, власть и политика сопротивления. Исследования по Шоа. Том XVI. Ланхэм, Мэриленд : University Press of America. ISBN 978-0-7618-0375-1.
  • Mojzes, Paul (2009). «Геноцидный двадцатый век на Балканах». В Jacobs, Steven L. (ред.). Противостояние геноциду: иудаизм, христианство, ислам. Lanham, Maryland : Lexington Books . ISBN 978-0-7391-3590-7.
  • Париж, Эдмон (1961). Геноцид в Хорватии-сателлите, 1941-1945: летопись расовых и религиозных преследований и резни. Чикаго: Американский институт балканских дел. Архивировано из оригинала 2023-07-04 . Получено 2017-07-18 .
  • Рамет, Сабрина П. (2006). Три Югославии: государственное строительство и легитимация, 1918–2005. Блумингтон, Индиана : Indiana University Press. ISBN 978-0-253-34656-8. Архивировано из оригинала 2023-01-12 . Получено 2016-09-23 .
  • Ривелли, Марко Аурелио (1998). Le génocide occulté: État Indépendant de Croatie 1941–1945 [ Скрытый геноцид: Независимое государство Хорватия 1941–1945 ] (на французском языке). Лозанна: L'age d'Homme. ISBN 9782825111529.
  • Ривелли, Марко Аурелио (1999). L'arcivescovo del genocidio: Monsignor Stepinac, il Vaticano e la dittatura ustascia in Croazia, 1941-1945 [ Архиепископ геноцида: монсеньор Степинац, Ватикан и диктатура усташей в Хорватии, 1941-1945 ] (на итальянском языке). Милан: Каос. ISBN 9788879530798. Архивировано из оригинала 2023-07-04 . Получено 2017-07-15 .
  • Ривелли, Марко Аурелио (2002). «Dio è con noi!»: La Chiesa di Pio XII complice del nazifascismo [ «Бог с нами!»: Церковь Пия XII, сообщница нацистского фашизма ] (на итальянском языке). Милан: Каос. ISBN 9788879531047. Архивировано из оригинала 2023-07-04 . Получено 2017-07-15 .
  • Родоньо, Давиде (2006). Европейская империя фашизма: итальянская оккупация во время Второй мировой войны. Кембридж : Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-84515-1.
  • Сигел, Гарольд Б. (2003). Колумбийский путеводитель по литературам Восточной Европы с 1945 года . Нью-Йорк : Columbia University Press. ISBN 978-0-231-11404-2.
  • Синглтон, Фредерик Бернард (1985). Краткая история югославских народов . Нью-Йорк : Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-27485-2.
  • Штитковац, Эюп (2000). «Хорватия: Первая война». В Udovički, Jasminka; Риджуэй, Джеймс (ред.). Сожгите этот дом: Создание и разрушение Югославии. Дарем, Северная Каролина : Duke University Press. ISBN 978-0-8223-2590-1.
  • Таннер, Маркус (2001). Хорватия: нация, закаленная в войне. Нью-Хейвен, Коннектикут : Yale University Press. ISBN 0-300-09125-7. Архивировано из оригинала 2023-01-18 . Получено 2016-09-23 .
  • Томасевич, Йозо (1975). Война и революция в Югославии, 1941–1945: Четники. Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-0857-9.
  • Томасевич, Йозо (2001). Война и революция в Югославии, 1941–1945: оккупация и сотрудничество. Стэнфорд, Калифорния : Stanford University Press. ISBN 978-0-8047-3615-2. Архивировано из оригинала 2023-01-12 . Получено 2016-09-23 .

Журналы

  • Yeomans, Rory (2019). «Замороженные объективом: фотография, геноцид и культура памяти в социалистической Югославии». Сербские исследования: Журнал Североамериканского общества сербских исследований : 1–46. Архивировано из оригинала 2023-06-26 . Получено 2021-02-01 .
  • Шкилян, Филип (2014). «Preveravanje Srba na području sjeverozapadne Hrvatske 1941. I 1942. godine». Tokovi Istorije (1): 147. Архивировано из оригинала 1 августа 2023 г. Проверено 29 января 2021 г.

Газеты

  • «Как я пережил усташский ад». Блич (на сербском языке). 20 мая 1997 года.
  • Энгельберг, Стивен (6 июля 1991 г.). «Тихая война проливает кровь внутри хорватских границ». The New York Times . Архивировано из оригинала 3 ноября 2016 г. Получено 16 февраля 2017 г.

Веб-сайты

  • «Ubijanje srpskog naroda u Gornjem Taborištu, Kod Gline, od Strane Svojih Komšija». Ядовно 41 год. 27 августа 2015 года. Архивировано из оригинала 14 апреля 2016 года . Проверено 16 февраля 2016 г.
  • Пилзель, Драго (16 июля 2011 г.). «Зашто HSS-у смета Спомен-дом жртвама усташког терора у Глини?» Почему ВСС беспокоит памятник жертвам усташского террора в Глине? Tportal.hr (на хорватском языке). Архивировано из оригинала 21 октября 2013 года . Проверено 21 октября 2013 г.
  • Свидетельства пережившего резню в церкви Глины - Поколь у глинской цркви
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Glina_massacres&oldid=1256354443"