Обсуждение:Асмодей

Без названия

Не уверен, как это исправить: в первом абзаце упоминается, что Книга Товита является второканонической , но затем в разделе «Асмодей в иудаизме» упоминается (подробнее?) Книга Товита . Разве это не своего рода несоответствие?

http://www.piney.com/ApocTobit.html

Я здесь новичок, поэтому не хотел слишком много перемещаться, но было бы неплохо, если бы более опытные редакторы могли это подчистить. -- user:Goosey — Предыдущий недатированный комментарий добавлен 19:38, 21 декабря 2004 (UTC) [ ответить ]

К вашему сведению, я только что неожиданно встретил этого демона в первый раз, когда помогал подростку разорвать договор с Сатаной. Благодаря Википедии я знаю, о чем он. Кит Ходжес (обс.) 03:38, 15 ноября 2011 (UTC) [ ответить ]

Не совсем. Тот факт, что эта конкретная книга не является частью еврейского библейского канона, не меняет того факта, что это еврейский религиозный текст. -- Наивный циник 19:50, 21 декабря 2004 (UTC)

Иов: Комедия о справедливости - он там упоминается

Ближе к концу романа Роберта А. Хайнлайна «Иов: Комедия правосудия» он упоминается по крайней мере под одним именем — AS Modeus, и, возможно, под слегка измененной версией имени Asmodai. Стоит взглянуть. — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 68.221.145.119 (обсуждение) 05:23, 2006 1 февраля (UTC)

Асмодей в Малом Ключе Соломона

Утверждается, что в «Малом ключе Соломона» он занимает лишь 32-е место. Я не претендую на звание эксперта в этом вопросе, но мне кажется, что нумерация демонов в этой работе не отражает их фактический ранг. Действительно, Асмодей описывается как «первый и избранный под властью Амаймона, он идет впереди всех остальных». (Это издание Мазерса/Кроули.) После списка демонов говорится: «Это 72 могущественных царя и князя, которых царь Соломон повелел поместить в Медный сосуд вместе с их легионами, из которых Велиал, Билет, Асмодей и Гаап были главными».

http://www.sacred-texts.com/grim/lks/lks07.htm

На самом деле в «Малом ключе Соломона» его зовут Асмодей, и он — царь, его печать — золото. — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 82.181.159.137 (обсуждение) 13:38, 9 февраля 2006 г. (UTC)

Дополнения

Я добавил некоторые вещи, переместил некоторые и немного отформатировал. Понадобится больше ссылок, если эта статья куда-то пойдет. Возможно, я скоро включу раздел демонологии в раздел, который я назвал Asmoday. Но поскольку цитировались только мои дополнения, я отделил его от остальных на данный момент, но попробую найти источники для раздела демонологии. Zos 04:33, 28 мая 2006 (UTC) [ ответить ]

Асмодей в художественной литературе

Список выходит из-под контроля. Слишком много записей и мелочей, поэтому я перенес его на страницу обсуждения, где, надеюсь, мы сможем интегрировать часть его содержимого в текст статьи, как указано в WP:TRIV .

Асмодей в художественной литературе

  • В Dungeons & Dragons Асмодей в настоящее время проживает в Крепости Мальшим, расположенной в Нессе, девятом слое Баатора . Он признан всеми баатезу как король Баатора , что по сути делает его владыкой девяти слоев Ада. В более ранних публикациях Асмодей был Владыкой Девяти Адов, свергнув Вельзевула (теперь Вельзевула), который сам сверг Сатану (который ходит по Земле). Асмодей был Законным Злом и повелителем (законных) дьяволов (в отличие от Демогоргона, который был Хаотичным Злом и повелителем (хаотических) демонов).
  • В видеоигре Дэвида Аллена «Mordor: The Depths of Dejenol» он выступает в роли Асмодея, Принца Дьяволов и главного босса игры.
  • Эль Диабло Кохуэло (Калека Дьявол), картина Луиса Велеса де Гевары
  • Потерянный рай , Джон Мильтон
  • В «Рэдволле » Брайана Жака он — гигантская гадюка (см. «Ядовитые зубы Асмодея»).
  • В книгах Роберта Джордана «Колесо Времени» он — Асмодиан, один из тринадцати Отрекшихся, почти бессмертных мужчин и женщин, обладающих магической силой и политическим влиянием, которые служат Тёмному.
  • В Номине — Асмодей, один из Принцев Демонов.
  • Shadow Hearts: Covenant как Асмодей, демон. Был призван Распутиным.
  • Терранигма как Асмодей, болезнь, опустошившая поверхностный мир.
  • Веб-комикс Megatokyo о Асмодее, заклятом враге Серафима
  • В японском комиксе « Святилище ангелов» Асмодей когда-то был одним из херувимов и олицетворяет грех похоти как один из семи сатанин.
  • У Спектра Джина Родденберри есть вымышленный культ, посвященный поклонению ему. Кроме того, в анимационном эпизоде ​​Star Trek «Магии Мегас-ту» есть житель Мегас-ту, который утверждает, что на Земле он был известен как Асмодей.
  • В аркадной/ файтинговой игре Nintendo 64 Mace: The Dark Age Асмодей — демон, владеющий нечестивой реликвией, называемой Булавой Таниса. Используя ее неземную силу, он поддерживает Ковенант Семи, союз порочных правителей средневекового мира. Взамен эти правители постоянно воюют с соседними странами и подвергают своих подчиненных самым ужасным видам пыток, которые только можно себе представить, тем самым удовлетворяя темные желания Булавы и ее хозяина.
  • В первой видеоигре Star Ocean Король Демонов Асмодей выступает в качестве источника вируса, опустошившего планету Роак.
  • В «Саге о битве с ограми» — как Асмодей и Асмодей, бог Бэйна.
  • В игре Gabriel Knight 3: Blood of the Sacred, Blood of the Damned Асмодей — демон, которого главный герой должен победить в Храме Соломона.
  • В серии комиксов RFU Асмодей является лидером «Парней в остроконечных шляпах», ответственным за организацию многих событий сериала.
  • В компьютерной игре Diablo упоминается как Азмодан, Владыка Греха.
  • В произведении Энн Перри «Татея » Асмодей — злой аналог Бога.
  • В книге Линды Холдеман «Эсбае: Зимняя сказка » Чак Холмс призывает демона Асмодея, чтобы тот помог ему сдать экзамены в колледже.
  • В Robot Alchemical Drive Асмодей — лидер злой расы роботов и финальный босс.
  • В ролевой истории под названием "Yoshi Bodyguards" (ранее находившейся на форумах Nintendo Nsider, теперь на закрытом форуме) Асмодей — титан, созданный из огня. Главного героя истории также звали Асмодей.
  • В серии романов Ричарда Харланда под названием «Трилогия «Небо и Земля» » Асмодей — падший ангел, который притворяется, что раскаивается. Его снова принимают на Небесах, но он тайно продолжает строить планы падения Небес.
  • В видеоигре Painkiller Асмодей — лидер армий Люцифера. В дополнении он узурпирует трон Люцифера.
  • В «Зачарованных» лидера демонической группы, Триады, зовут Асмодей.
  • Асмодей — это также имя капеллана-дознавателя ордена Темных Ангелов в вымышленной вселенной Warhammer 40,000 .
  • В романе Энтони Горовица «Врата Ворона» у ведьмы Джейн Деверилл есть кот по имени Асмодей.
  • В видеоигре-боевике Max Payne психопат-мафиози Джек Лупино упоминает Асмодея в своем заблуждении поклоняться различным демонам и другим злобным существам.
  • Asmodaios — название греческой сатирической газеты, издававшейся писателем Эммануэлем Роидисом в 1875—1876 годах.
  • Асмодей — имя демона, которого собираются воскресить его последователи-демоны в игре Shadowman 2 Second Coming для PlayStation 2.
  • Асмодей — имя демона похоти в фильме «Охотник на демонов» ( 2005 ), которого сыграл актёр Билли Драго .
  • В книге «Дора, Доралина» Рашель Де Кейрос Асмодей — имя второго мужа/истинной любви главной героини. Его отец назвал его Асмодеем, чтобы насолить местному католическому священнику.

Орфу с Ио 10:50, 6 января 2007 (UTC) [ ответить ]

Как пользователь Википедии, я бы хотел, чтобы это было на самой странице — я редактирую книгу и мне нужны ЭТИ ссылки, а не статья. Кроме того, за последние десять лет список все равно снова заявил о себе на странице статьи, и я потратил время на редактирование статьи для хронологии, не зная, что лучшая версия списка была перемещена сюда, на страницу обсуждения. Мне очень не нравится тот факт, что кто-то переместил список сюда. Это не «мелочь». Далеко не так. Поскольку Асмодей является кросс-культурно многовселенным общим ЛИТЕРАТУРНЫМ персонажем, список представляет собой важную информацию. Я удалил нижеприведенные случайные попытки восстановить список на странице статьи и оставляю их здесь. Мне не нравится делать это, потому что я твердо верю, что список ценен, но согласованность исключает разделение данных на две страницы:
  • Асмодей — персонаж всей кампании Forgotten Realms Dungeons and Dragons, которая является местом действия серии книг Brimstone Angels Эрин М. Эванс , где он изображен как дьявол-бог и король Девяти Преисподних. Персонаж используется Эвансом, но не был создан автором.
  • В фильме «Габриэль » Асмодей показан как очень красивый владелец борделя в Чистилище, где падший ангел вынужден работать. Он изуродовал одну из работниц, пока она не стала похожа на него. Он также взрывает столовую для бездомных, как раз перед финальным противостоянием между Гавриилом (Энди Уитфилд) и Саммаэлем/Майклом (Дуэйн Стивенсон). Его играет австралийский актер Майкл Пиккирилло.
  • Асмодей (под именем Асмодей) играет значительную роль в книге Алана Мура «Иерусалим» 2A00:23C4:4B95:9000:D5E2:97A3:7D8C:CC6B (обсуждение) 03:31, 19 ноября 2019 (UTC) [ ответить ]
75.101.104.17 ( обсуждение ) 21:10, 12 февраля 2017 (UTC) [ ответить ]
  • В сериале «Сумеречные охотники». — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 2600:1700:22F1:7010:6C51:EC9D:67FB:C38A (обсуждение) 02:47, 13 марта 2023 (UTC) [ ответить ]
    Некоторая проницательность вкуса не помешала бы: 101 упоминание в забытой мусорной культуре с исчерпывающими объяснениями в работе; но одно жалкое упоминание о «Потерянном рае» Джона Мильтона , без которого отсылки к поп-культуре не существовали бы! Nuttyskin ( обсуждение ) 20:03, 9 мая 2023 (UTC) [ ответить ]

Материалы Еврейской энциклопедии

Рекомендовал бы просто использовать этот материал как источник и интегрировать его в соответствующие разделы статьи и цитировать, а не оставлять нетронутым. Например, взгляд Еврейской энциклопедии на Асмодея в зороастризме должен быть в разделе зороастризм. -- Ширахадаша 04:20, 21 марта 2007 (UTC) [ ответить ]

>> Я бы рекомендовал просто использовать этот материал в качестве источника и интегрировать его в соответствующие разделы статьи со ссылками, а не оставлять его без изменений.
сделанный.
>> Например, точка зрения Еврейской энциклопедии на Асмодея в зороастризме должна быть помещена в раздел «Зороастризм».
Еврейская энциклопедия (1906!) вряд ли является законным источником информации о зороастризме. В любом случае, Асмодей не является зороастрийской сущностью. Аешма (-Даева) является, и есть статьи по обеим половинам этого составного термина.
-- Точка 16:58, 18 июня 2007 (UTC) [ ответить ]

Асмодей/Асмодай в христианской Библии

Упоминался ли Асмодей/Асмодай когда-либо в каком-либо переводе/версии христианской Библии? — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 212.181.168.245 ( обсуждение ) 09:35, 25 мая 2008 (UTC)

Да, в католической и православной версиях. См. Книгу Товита thx1138 ( обсуждение ) 18:14, 15 июля 2011 (UTC) [ ответить ]

Запрошенный ход

Ниже приведено закрытое обсуждение предложения. Пожалуйста, не изменяйте его. Последующие комментарии должны быть сделаны в новом разделе на странице обсуждения. Дальнейшие правки в этот раздел не должны вноситься.

Результатом предложения стало Move Parsecboy ( обсуждение ) 12:13, 9 марта 2009 (UTC) [ ответить ]

Asmodai → Asmodeus — Asmodeus, греко-латинизированная форма, является наиболее широко используемым именем для обозначения сущности. — Casliber ( обсуждение · вклад ) 09:40, 4 марта 2009 (UTC) [ ответить ]

Опрос

Не стесняйтесь излагать свою позицию по предложению о переименовании, начиная новую строку в этом разделе с *'''Support''' или *'''Oppose''', а затем подпишите свой комментарий с ~~~~. Поскольку опрос не заменяет обсуждение , пожалуйста, объясните свои причины, принимая во внимание соглашения Википедии об именовании .
  • Oppose Почему бы не использовать перенаправление? Phil_burnstein ( talk ) 13:38, 4 марта 2009 (UTC) [ ответить ]
  • Поддерживаю , насколько я могу судить, это общепринятое английское название. Epson291 ( обсуждение ) 21:01, 4 марта 2009 (UTC) [ ответить ]
  • Еврейская и Католическая энциклопедии, а также Britannica поддерживают предложение. Я объясню некоторые из обсуждаемых вопросов ниже. Аластер Хейнс ( обсуждение ) 21:02, 5 марта 2009 (UTC) [ ответить ]
  • Поддержка . Это, с s для Shin, не является ни греческим, ни латинским, ни еврейским. Используйте общепринятую форму в английском языке. Septentrionalis PMAnderson 20:56, 6 марта 2009 (UTC) [ ответить ]
  • Поддержка Я думаю, что политика, о которой идет речь, это WP:Use English ; "Используйте наиболее часто используемую английскую версию имени субъекта в качестве заголовка статьи, как вы могли бы найти ее в проверяемых надежных источниках". Поиски Google News, Books и Scholar возвращают больше результатов для Asmodeus; похоже, надежные энциклопедии также используют этот термин. Я не вижу очевидных контраргументов и поэтому поддерживаю этот шаг.
    Для человека, который говорит "Почему бы не использовать перенаправление", конечно, оба имени должны указывать на статью; в настоящее время Asmodeus является перенаправлением: Вопрос в том, какой из возможных заголовков здесь наиболее уместен; я утверждаю, что WP:UE означает, что это должен быть Asmodeus. -- Rogerb67 ( обсуждение ) 11:06, 9 марта 2009 (UTC) [ ответ ]

Обсуждение

Дополнительные комментарии:
Нас просят выбирать между еврейской транслитерацией и христианским использованием. Зачем выбирать? Phil_burnstein ( talk ) 13:50, 4 марта 2009 (UTC) [ ответить ]
Комментарий : Asmodai даже не является правильной транслитерацией. Epson291 ( обсуждение ) 21:04, 4 марта 2009 (UTC) [ ответить ]
Эй, да... Я все равно думал, что это Ашмедай .... Casliber ( обсуждение · вклад ) 23:17, 4 марта 2009 (UTC) [ ответить ]

(внешний отступ) Многие статьи содержат англицированные или иным образом производные термины, поэтому у нас есть Сатурн , а не Сатурнус , и Кронос , а не Кронос , и Тот , а не ḏiḥautī , например. Правилом для всех этих имен является более широко используемое имя, которым является Асмодей . Casliber ( обсуждение · вклад ) 23:16, 4 марта 2009 (UTC) [ ответить ]

Разве не примечательно, что слово с большим количеством гласных звуков, чем согласных (и только с одним явно обозначенным гласным) — в сценарии с крайне неоднозначными гласными символами — будет считаться имеющим «правильную транслитерацию»? В фонетике это называется «желаемое». — Точка ( обсуждение ) 00:07, 5 марта 2009 (UTC) [ ответить ]
Размышления вслух
Я думаю, что раздел этимологии данной статьи помогает понять, почему мы можем не беспокоиться о правописании в данном случае.
Считается, что название происходит из авестийского языка (который является давно потерянным родственником английского, греческого и латыни), но впервые засвидетельствовано в греческом-второязычном письме арамейскоязычного еврейского народа второго храма. Еврейская энциклопедия считает, что название "не может" быть получено из семитской языковой трехсогласной корневой системы, в данном случае Sh-MD (שמד, "уничтожать"). {Было бы хорошо иметь больше информации о том, почему они так думают.}
Похоже, что персидское имя было адаптировано к арамейскому, затем переадаптировано к греческому и, в конечном итоге, к латыни. Все эти языки были доминирующими мировыми языками в свое время, как английский в настоящее время. Имя адаптировалось со временем, почему оно должно перестать меняться? Как мы можем отдавать предпочтение какому-то одному моменту из прошлого перед другими при выборе «правильной» транслитерации?
В данном случае я бы предположил, что было бы неразумно возвращаться к авестийскому тексту, поскольку мы не уверены, что он является источником, а зороастрийские и раввинские традиции имеют существенные различия.
С другой стороны, есть много забавных вещей в использовании бега с общепринятым английским. Распространенная английская форма — это просто латинская форма, которая соответствует тому факту, что Римско-католическая церковь придерживается точности книги Товита (тогда как иудеи и протестанты этого не делают). Также латинская форма возвращает нас к индоевропейскому языковому выражению слова, которое в конце концов может дать нам отголоски оригинального авестийского. Например, Asmo-deus, если происходит от авестийского Aeshma-devi , на самом деле улавливает, что латинские deus (Бог) и devi (или devi ) являются хорошо известными индоевропейскими когнатами.
Моей точке зрения противоречит точка зрения немецких ученых начала XX века (см. Вольф Вильгельм Граф фон Баудиссин, «Асмоди» ниже), которые прекрасно чувствовали себя в латыни, но предпочитали семитскую форму имени; однако они писали для другой аудитории.
Посмотрите на Товит 3 в любой католической Библии, и вы найдете Асмодея, написанного именно так. Однако его нет в еврейской или протестантской Библии, потому что они не включают эту книгу.
Аластер Хейнс ( обсуждение ) 23:24, 5 марта 2009 (UTC) [ ответить ]
Полная версия Библии короля Якова включает Апокрифы, включая Товита и Асмодея, здесь. (Я полагаю, это поднимает вопрос о том, является ли англиканское сообщество протестантским; давайте не будем вдаваться в подробности ;->) Septentrionalis PMAnderson 21:00, 6 марта 2009 (UTC) [ ответить ]


Есть ли связь с Самаэлем? Кажется, они обмениваются женами. —Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 74.39.212.101 ( обсуждение ) 19:13, 10 апреля 2009 (UTC) [ ответить ]

Вышеуказанное обсуждение сохраняется как архив предложения. Пожалуйста, не изменяйте его. Последующие комментарии должны быть сделаны в новом разделе на этой странице обсуждения. Дальнейшие правки в этот раздел не должны вноситься.

Смотрите также?

Статья 'Rennes-le-Château', включенная в раздел Смотри также, вообще не упоминает демонов, не говоря уже об ashmodai. Я что-то пропустил? Phil_burnstein ( talk ) 09:17, 5 марта 2009 (UTC) [ ответить ]

Понятия не имею. удалено. Casliber ( обсуждение · вклад ) 10:23, 5 марта 2009 (UTC) [ ответить ]

Дополнительные источники

Просто добавлю рефери, пока немного разбираюсь.

  • Кроуфорд Хауэлл Той, «Злые духи в Библии», Журнал библейской литературы 9 (1890): 17–30.
  • Чарльз Катлер Торри , «Ниневия в Книге Товита», Журнал библейской литературы 41 (1922): 237–245.
  • Генри А. Редпат, «Мифологические термины в LXX», Американский журнал теологии 9 (1905): 34–45.
  • Вольф Вильгельм Граф фон Баудиссен, «Асмоди», в книге Альберта Хаука и Иоганна Якоба Херцога (ред.), Realencyklopädie für протестантской теологии и церкви (Лейпциг: Иоганн Конрад Хинрихс, 1896–1913), том. 2, с. 142. (на немецком языке)
  • Эрик Стейв, Einfluss des Parsismus auf das Judentum ( Харлем : EF Bohn, 1898). (на немецком языке)
  • Натаниэль бен Иехиэль (из Рима), Aruch Completum , 8 томов, под редакцией Александра Кохута, ( Vindobona : Hebräischer Verlag "Menorah", 1926), том 1, стр. 318. (на иврите)

Аластер Хейнс ( обсуждение ) 21:17, 5 марта 2009 (UTC) [ ответить ]

Подземелья и драконы ссылка

Он не принадлежит. Каждый другой пример в этом разделе ссылается на независимый источник, что указывает на влияние этого конкретного изображения на общее восприятие. Чудовищное руководство и «ссылки» DMG этого не делают, и нет никаких указаний на то, что они важны для общего восприятия. Они принадлежат статье IPC, а не здесь. Mintrick ( talk ) 07:04, 15 июля 2009 (UTC) [ ответить ]

Поиск первичных, вторичных или третичных источников — это руководство, а не правило. Но в интересах избежания войны правок я буду обеспечивать вторичные источники. Casliber ( обсуждение · вклад ) 10:20, 15 июля 2009 (UTC) [ ответить ]

Английский пожалуйста

Таким образом, Асмодей может показаться демоном, характеризующимся плотским желанием; но он описан и как злой дух вообще: 'Ασμοδαίος τὸ πονηρὸν δαιμόνιον или τõ δαιμόνιον πονηρόν, и πνεῦμα ἀκάθαρτον (iii.8, 17; vi.13; viii.3).

Это английская Википедия, а не литературный журнал. Читатели не могут читать другие языки. -- Tysto ( обсуждение ) 02:34, 3 января 2012 (UTC) [ ответить ]

Поэтому перевод был бы полезен, например: «Ασμοδαίος τὸ πονηρὸν δαιμόνιον: Асмодей, злой демон ».
Nuttyskin ( обсуждение ) 20:20, 9 мая 2023 (UTC) [ ответить ]
Греческий термин «πονηρός» все еще используется и не означает «злой». Следующий перевод с греческого на английский дает эквивалентные английские термины, такие как «хитрый», «ловкий», «изворотливый», «хитрый», «проницательный» и «хитрый». Как носитель греческого языка, я никогда не слышал, чтобы πονηρός ассоциировался со злобой. Его часто используют для описания лис и бога-обманщика Гермеса . Dimadick ( talk ) 18:47, 10 мая 2023 (UTC) [ ответить ]

источники неполны

Необходимо добавить источник для Рудвина, упомянутого в ссылках, но в остальном не определенного. Rwflammang ( обсуждение ) 00:49, 6 февраля 2012 (UTC) [ ответ ]

Ссылка — ссылка #11 — я добавил другие с другими номерами страниц. Я разделю. Casliber ( обсуждение · вклад ) 12:15, 6 февраля 2012 (UTC) [ ответить ]

Талмуд и Коран

Я добавил необходимую ссылку на Асмодея в Талмуде. ГИТТЕН 68а и 68б.. где вы можете найти историю о его поимке с помощью волшебного кольца Соломона и волшебной цепи (на самом деле, как у Фродо и Голлума!!) В Коране есть упоминание о демонах, помогающих Соломону (Сулейману) строить вещи и доставать мрамор из-под моря. Сура (Сад 38:37) «И Мы подчинили ветер его власти, чтобы он плавно текал по его приказу, куда бы он ни пожелал, — а также злые люди, (включая) всякого рода строителей и ныряльщиков, — а также другие, связанные вместе оковами».

Салама

— Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 41.46.17.105 (обсуждение) 07:03, 4 января 2013 (UTC) [ ответить ]

Проблемы с предыдущими ссылками

Кажется, возникает путаница между взглядами бывшего автора, который утверждает, что Еврейская энциклопедия сказала бы, что нет никаких связей между AEshma Daeva и Ashmodai, однако он разместил только ссылку на ссылку в энциклопедии "Aeshma" http://www.jewishencyclopedia.com/articles/873-aeshma-asmodeus-ashmedai, в то время как я искал "Asmodeus" http://www.jewishencyclopedia.com/articles/2019-asmodeus Я пришел к выводу, что обе статьи были с разных сайтов, но нет, они взяты с одного и того же сайта, на котором есть неотредактированный полный текст версии Еврейской энциклопедии 1906 года. В статье об Aeshma в энциклопедии есть глава под названием "Влияние персидских верований на иудаизм". : «Однако не исключено, что Ашма-дэва также мог обладать другими качествами, аналогичными, точка в точку, качествам Асмодея и Ашмедая. Вероятно, что вера в существование ряда плотски настроенных и похотливых духов, которая была распространена среди парсов, как и среди других народов, с которыми соприкасался народ Израиля, оказала влияние не только на еврейские концепции Асмодея или Ашмедая, но и на еврейские идеи в целом относительно качеств злых духов».

«Не последнее место занимало влияние парсизма».

«Изображение Ашмедая в Талмуде показывает, что народные верования персов также оказали влияние, предположительно, в первую очередь на народные верования, а позднее, через них, на их теологические способы мышления».

Более того, в статье «Асмодей» в энциклопедии этимологическая связь опровергается: «Рассмотрение лингвистических аргументов не подтверждает гипотезу об идентификации Ashmedai с Æshma-dæva, поскольку «dai» в Ashmedai едва ли соответствует персидскому «dæva», ввиду сирийской формы «dawya» (демон) с согласной «w»; также нет ни одного примера связи «Æshma» и «dæva» в персидских текстах».

Однако в той же главе той же статьи, сравнивающей AEshma с Ashmodai, есть часть, указывающая на то, что в некоторых текстах их роли и внешний вид в некотором роде схожи: «Асмодей Апокрифов и Æshma, однако, кажутся связанными. В Завете Соломона Асмодей появляется как соблазняющий человека к нецеломудренным поступкам, убийству и вражде, и таким образом обнаруживает много общих черт с Æshma. «Бундехиш» (xxviii. 15-18) представляет наиболее поразительное сходство: «Там, где Æshm закладывает основание, многие существа погибают». — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 82.240.163.245 ( обсуждение ) 21:59, 12 апреля 2013 (UTC) [ ответ ]

кто такой интровет? — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен 168.167.213.118 (обсуждение) 22:24, 14 сентября 2013 (UTC) [ ответить ]

Исправление плохой ссылки (#42)

Похоже, что ссылка #42 имеет плохую ссылку. Основываясь на поиске на сайте Библиотеки Конгресса, я считаю, что правильная ссылка должна быть <https://www.loc.gov/item/mal4080600/> [1] .

Извините, если я ошибся или неправильно предложил это редактирование.

Larryleveen (обсуждение) 02:17, 8 мая 2019 (UTC) [ ответить ]

Ссылки

  1. ^ <https://www.loc.gov/item/mal4080600/>

Флазраэль здесь...

Привет, это https://commons.wikimedia.org/wiki/User_talk:Damonthesis, снова входящий в систему с новой учетной записью. Я очень надеюсь, что вы все дадите мне второй шанс, потому что это моя «первая попытка». У меня никогда не было никаких «кукол-марионеток» или других учетных записей, это просто эта, и я использовал ее только для того, чтобы вносить «глупые маленькие правки» и гарантировать, что история связала ряд страниц, связанных с контролем над разумом, с религией и мной.

Это то, что продолжается. Навсегда в Swiki "permalog" Википедии DVD и "наша английская идея" серия о том, как и где:

- https://en.wikipedia.org/wiki/Mirror_image_rule - https://www.google.com/search?rlz=1CABBMB_enUS988US988&sxsrf=AOaemvKOVzk5Mjc0HVVfnzIJg7fI5ytXqw%3A1642366913912&lei=wYfk YaCKN6WbwbkPr8SyqAc&q=mirror%20image%20rule&ved=2ahUKEwjg7vnDlbf1AhWlTTABHS-iDHUQsKwBKAB6BAg7EAE&biw=1517&bih=702&dpr=0.9

У нас есть еще несколько проблем, с которыми нужно разобраться, я думаю, что на этой конкретной странице отсутствует информация, связанная с продолжительностью времени, в течение которого Азмогод был "оставлен в аду", и это было что-то порядка миллионов лет, если я правильно помню. Это могли быть сотни, это мои лучшие усилия по припоминанию, я поищу в журналах "годы" немного позже.

Я очень обеспокоен. Очевидно, что это "я" ... эта конкретная страница, и она определенно должна ссылаться напрямую на Damontesis и ... "Адам"

Мне нужно кое-что сделать.

Список зеркал и туннелирование или гоферинг по серии обсуждают существенную проблему. Существует ряд сломанных немецких зеркал, и ни одна другая страна не заинтересована в сохранении информации в Википедии. Никто не «делает правильные вещи» и не пытается помочь нам построить лучшую систему модерации и гарантировать, что у нас будет компиляция мировых знаний на уровне World Book и Brittanica.

- https://www.britannica.com/

Это, по сути, сегодняшнее руководство Merck по нелогичному идиотизму относительно DSM-V и DSM-IV... и я имею в виду, что оно на самом деле не поддерживается. Лично я считаю, что у меня есть World Book эпохи 90-х, который я читал о Клинтоне и Оксфорде; так что эти вещи конкретны, я читал о стипендии Родса, поскольку он был действующим президентом — и является стипендиатом Родса (насколько мне известно).

21:07, 16 января 2022 (UTC) — Предыдущий неподписанный комментарий добавлен Lazraegrailf ( обсуждение • вклад )

Содеус

Исследование 2600:6C42:6D7F:A0FA:D937:BB45:F29F:7E4C (обсуждение) 10:04, 25 ноября 2022 (UTC) [ ответить ]

Шаблон Ислама?

Как вы думаете, Асмодей подходит для шаблона "Люди и вещи в Коране"? Он появляется, но не упоминается по имени, только экзегеза связывает имя с этой фигурой, сама фигура, однако, появляется. Я не определился- VenusFeuerFalle ( обсуждение ) 22:28, 21 февраля 2023 (UTC) [ ответить ]


Два фильма, оба широко выпущенные по всему миру, являются «поп-культурой». Нет ничего плохого в том, чтобы включить их сюда. -- 75.7.111.216 (обсуждение) 20:23, 30 мая 2023 (UTC) [ ответить ]

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Talk:Asmodeus&oldid=1270755738"