Шабские люди
 | |
| Общая численность населения | |
|---|---|
| 1000–2000 [ необходима ссылка ] | |
| Регионы со значительным населением | |
| Эфиопия | |
| Языки | |
| Шабо | |
| Религия | |
| Преимущественно традиционный, некоторое влияние евангельской церкви «Мекане Йесус» |
Шабо — этническая группа юго-западной Эфиопии. Они называют себя «сабу», а их соседи иногда называют их «микейир». Их язык не имеет четкой классификации и показывает некоторое сходство с нило-сахарскими языками , в частности с команскими . [1] Шабо живут в нескольких разбросанных поселениях в региональных штатах региона Гамбела и Южных наций, народностей и народов , в окружении народов маджангир и шеккачо, с которыми они вступают в браки. Первые оказали сильное влияние на культуру шабо. Шабо переняли несколько обычаев и элементов материальной культуры (включая керамику) от маджангир.
Их средства к существованию основаны на подсечно-огневом или паровом земледелии, хотя охота с копьями и собаками, рыбалка и сбор диких корней и ягод играют важную роль в их экономике. Мясо диких животных перевозится в сети, называемой кенкен , из леса в дом и на рынки. Шабо живут на небольших расчищенных участках посреди густых лесов, которые постепенно вырубаются кофейным агробизнесом . Их небольшие хижины, сделанные из кусков дерева и пальмовых листьев, стоят в центре расчищенной территории, окруженные беспорядочными посадками сорго и кукурузы. Через шесть или семь лет участок оставляют под паром, а рядом открывают новый участок. Как и у маджангиров, семейные ячейки шабо хорошо разнесены. Деревень в обычном смысле этого слова нет. Шабо традиционно обменивались дичью, рыбой, шкурами и медом с жителями Эфиопского нагорья.
Шабо утверждают, что Джуку (Бог) создал их в той же местности, которую они занимают сегодня, и что другие группы (например, Маджангир и Шекачо) прибыли в этот регион позже. У Шабо есть разные кланы, и экзогамия является обязательной (либо с людьми из других кланов, либо из других этнических групп). Традиционно женихи должны были дать отцу невесты топор и копье (для охоты в лесу и сбора меда), чтобы жениться. Мать невесты получала браслеты.
Ссылки
- ^ Шнобелен, Т. (Не)классификация Шабо: филогенетические методы и результаты. Language Documentation & Linguistic Theory 2, Стэнфордский университет. Архивировано из оригинала.
Анбесса Т. и П. Унсет, 1989. «К классификации Шабо (Микейира)». В М. Лайонеле Бендере (ред.): Темы нило-сахарской лингвистики. Нило-Сахарский, 3. Гамбург: Гельмут Буске, стр. 405–18.
Внешние ссылки
- Отчет Этнолога
