Пурунгарх

Для проверки этой статьи нужны дополнительные цитаты . Помогите улучшить эту статью , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без источников могут быть оспорены и удалены. Найти источники:  "Purunagarh" – новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR ( май 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Пурунгарх
Джаяпур Дург, Джаяпур Гарх, Пурнагадх
Часть королевства Джейпур ( Калинга )
Джейпур, Одиша , Индия
Расположение форта, холм Нактидонгар
Пурунгарх
Координаты	18°51′55″с.ш. 82°34′23″в.д. / 18,86528°с.ш. 82,57306°в.д. / 18,86528; 82,57306
Тип	Укрепление на холме
Информация о сайте
Контролируется	Муниципалитет Джейпора
Открыто для публики	Да
Состояние	Руины
История сайта
Построено	17 век
Построено	Вир Викрам Дев
Разрушен	1777
Сражения/войны	1
События	Разрушение форта войсками Ост-Индской компании под командованием капитана Ричарда Мэтьюза
Информация о гарнизоне
Жильцы	Старое население Джейпора

Пурунагада или Пурнагарх ( дословно « Старый форт » ) — самая восточная часть Джейпура в Одише , Индия . Это место имеет историческое значение, поскольку когда-то оно было главным фортом махараджей Джейпура . Он был построен махараджей Вир Викрамом Девом после того, как он перенес столицу своего королевства из Нандапура в Джейпур. В современную эпоху это место известно своими многочисленными древними храмами , построенными бывшими королями. ^[1] 

Вир Викрам Дев сменил своего дядю Кришну Радж Дева на посту короля Нандапура в 1637 году. Королевство Нандапур тогда сопротивлялось как данник династии Кутб-Шахи из Хайдарабада . Однако растущая напряженность между Нандапуром и Хайдарабадом вынудила султанов Кутб-Шахи принять жесткие меры для сохранения контроля над территорией Калинги. Они постоянно вмешивались в политику Нандапура, что раздражало придворных и подданных.

Из-за этих помех и стычек король перенес свою столицу на новое место и назвал его Джаяпура или «Город Победы». Подножие холма Нактидонгар было выбрано в качестве подходящего места для строительства форта. Исторически строительство гарнизона было завершено в середине 17 века. Вокруг форта был вырыт длинный и широкий ров , который теперь модернизирован правительством в канал . Король пригласил многих людей из разных частей поселиться в форте, таких как брахманы , вайшья и кхандаяты . Самым большим и значительным населением были различные племенные общины, такие как популярные параджи .

Форт тогда был известен как Джайпур Гарх и служил надежным бастионом для следующих одиннадцати потомков Вира Викрама Дева. Однако в 1777 году британцы вторглись в Джейпур при поддержке армии Визианагарама и разрушили форт в отсутствие Викрама Дева I, который готовился к битве в форте Раягада .

Люди, принадлежащие к разным кастам, вероисповеданиям и религиям, живут в Пурунагаде, и большинство из них живут здесь уже несколько поколений. Племенные параджи являются неотъемлемой частью этой части города и ранее были известны своими навыками охоты, чистыми домами, крепким телосложением, уникальными традициями и трудолюбием. С воздействием городского образа жизни их зависимость от лесов снижается и подрывает их культуру и наследие.

Параджа — племя, обитающее в южной части Ориссы и некоторых других частях региона Дандакаранья . Их внешность отличается от других племен (без черт аборигенов ) и имеет особый внешний вид и образ жизни. Цвет их кожи может варьироваться от светлого (кремового) до эбеново-черного. Пряди волос обычно прямые. Глаза запавшие глубже, но не такие впалые, как у других племен. Средний рост параджа составляет около 1,6 м. Параджа имеют очень жесткую общественную структуру и не едят даже в домах брахманов . Со временем это стало забытой практикой, и многие племена теперь даже не знают о таких ритуалах.

Посвященный местной богине, которая, как говорят, является воплощением Маа Дурги, этот храм привлекает людей издалека из-за веры в то, что здесь сбываются желания. Этот храм принадлежит племени Параджа, а священник (самый известный из них — сам Джаани) — из племени. Люди всех верований приходят сюда, чтобы получить ответы и благословения от Маа Донгар Деи. Расположенный на небольшом холме, принадлежащем знаменитому Накти Дангару, храм когда-то был окружен очень известными и редко встречающимися деревьями Хатиджхула ( Хатхи — слон; Джула — качели). Ветви — как очень толстые прочные канаты — этих деревьев были огромными и длинными, переплетенными так плотно, что их начало и окончание было нелегко определить. Фольклор гласит, что эти ветви могли даже выдерживать огромные грузы, равные весу слона, не ломаясь. Теперь осталось увидеть лишь несколько таких деревьев.

Храм Донгар Деви, как и многие другие храмы, посвященные Богиням, является свидетелем регулярных жертвоприношений животных , в основном птиц. Это связано с верой в то, что когда у кого-то есть горячее желание, он должен быть готов отдать что-то драгоценное. Племена приходят в этот храм даже для того, чтобы найти лекарство от своих болезней, для улучшения сельскохозяйственных урожаев, дождей, денег и т. д. Многие богатые семьи неразделенного района Корапут также посещают этот храм, чтобы решить свои проблемы и получить благословение Матери Донгар Деви.

Храм Нилакантешвары — старейший храм в Пурунагоде и Джейпоре . Дорога NKT обязана своим названием этому храму, который стал синонимом Пурунагоды. В храме также есть храм Джаганнатхи и очень редкий храм Радхи Кришны на территории. Храм Нилакантешвары был обнаружен дровосеком, который случайно наткнулся на Шива-лингам . Этот след можно увидеть и сегодня.

Вопреки распространенному мнению, что Дакшин относится к направлению на юг, Дакшин в Дакшинакали относится к «правой стороне», потому что идол Богини Кали имеет правую ногу на Господе Шиве . Этот древний храм символизирует королевскую связь Пурунгарха, будучи родовой Богиней ( Иштадеви ) царей Джейпура . Густые деревья наполняют помещения храма миром и спокойствием, и жуткая тишина ощущается в храме даже днем. Огромные барабаны, принадлежащие к прошлой эпохе, и великолепные, больше, чем живые картины, украшающие стены святилища со всех сторон, делают посещение этого храма сложной задачей для слабонервных и людей с малейшей степенью вины. Храм известен далеко и широко, люди стекаются в это место в огромных количествах, особенно во время ритуальной Дуссехры . Бесчисленные истории об огненной природе Богини, ее склоненной голове, жертвоприношениях животных, наказаниях, которым подвергались грешники, о ее отношениях со жрецами, королевской семьей и народом ходят по всему храму.

Один из немногих найденных храмов, посвященных богине Ганге . Именно здесь в Пурунагоде начинается ритуальный Гханта Параба — фестиваль, похожий на Боналу , где изображение каждой богини определенной местности переносится в глиняном горшке в другие места для поклонения. Процессия начинается только после того, как цветок падает с головы Богини. Хотя этот храм и фестиваль ослаблены и заброшены большую часть года, они являются сутью традиции Пурунагоды.