Мемнох Дьявол

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Memnoch the Devil" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (June 2019) (Learn how and when to remove this message)

Мемнох Дьявол

Первое издание
Автор	Энн Райс
Художник обложки	Чип Кидд (дизайнер) Дорога на Голгофу с вуалью Вероники (1523-1525) Джованни Кариани
Язык	Английский
Ряд	Хроники вампиров
Жанр	готическая литература
Опубликовано	3 июля 1995 г.
Издатель	Кнопф
Место публикации	Соединенные Штаты
Тип носителя	Печатная версия ( твердый переплет , мягкая обложка ) и аудиокнига
Страницы	354
ISBN	0-679-44101-8
OCLC	32683203
Десятичная система Дьюи	813/.54 20
Класс LC	PS3568.I265 М46 1995
Предшествовал	Рассказ о похитителе тел
С последующим	Вампир Арманд

Memnoch the Devil (1995) — роман о вампирах американской писательницы Энн Райс , пятый в еесерии «Хроники вампиров» , последовавший за «Историей похитителя тел» . В этой истории к Лестату обращается Дьявол и предлагает ему работу.

Название и многие темы этого романа заимствованы из готического романа XIX века «Мельмот-скиталец» ирландского писателя Чарльза Мэтьюрина .

После преследования и убийства Роджера, безжалостного, но страстного гангстера , к Лестату приближается призрак Роджера. Роджер просит его позаботиться о его дочери Доре, набожной и популярной телеевангелистке , которую он хочет избавить от смущения. В то же время Лестат становится все более параноидальным, что его преследует могущественная сила. В конце концов, Лестат встречает Дьявола , который называет себя Мемнохом. Он берет Лестата в головокружительное путешествие по Раю и Аду и пересказывает всю историю со своей точки зрения, пытаясь убедить Лестата присоединиться к нему в качестве противника Бога . В своем путешествии Мемнох утверждает, что он не злой, а просто работает для Бога, приводя потерянные души на Небеса. Лестат остается в замешательстве, неспособный решить, стоит ли ему связать свою судьбу с Дьяволом.

После экскурсии Лестат считает, что у него было важное откровение . Среди прочего, он считает, что видел распятие Христа и получил Вуаль Святой Вероники . Хотя Лестат подозревает, что весь этот опыт был каким-то обманом, он рассказывает свою историю Арманду , Дэвиду Тэлботу и Доре, которые присоединились к нему в Нью-Йорке . Когда Лестат предъявляет вуаль в качестве доказательства своего опыта, Дора и Арманд глубоко тронуты, увидев ее. Дора показывает вуаль миру, вызывая религиозное движение. Арман выходит на солнечный свет и приносит себя в жертву, чтобы убедить людей, что произошло чудо .

В конце романа Лестат и Дэвид отправляются в Новый Орлеан . Там Маарет возвращает Лестату глаз, потерянный в аду, вместе с запиской от Мемноха, в которой говорится, что он, возможно, манипулировал Лестатом в своих собственных целях. Затем Лестат теряет контроль над собой, и Маарет вынуждена заковать его в цепи в подвале контролируемого вампирами монастыря , чтобы он не причинил вреда себе или другим.

Хотя роман вписывается в сюжетную линию «Хроник вампира» , большая его часть состоит из рассказа Мемноха о космологии и теологии . Роман продолжает утверждения, сделанные Дэвидом в «Сказании о похитителе тел» , о том, что Бог и Дьявол находятся в лучших отношениях, чем верят большинство христиан . Он также переосмысливает библейские истории, чтобы создать полную историю Земли, Небес и Ада, которая точно соответствует истории вампиров, данной в «Королеве проклятых» .

• Лестат де Лионкур – Главный герой истории и последних четырёх книг, Лестат был создан могущественным вампиром по имени Магнус, который немедленно кремировал себя после создания своего наследника. Лестат является относительно «добрым» вампиром, питающимся только теми, кого он считает злыми, прочитав их мысли. В предыдущих книгах Лестат силой сделал человека по имени Дэвид Тальбот вампиром, что противоречило законам вампиров.
• Теодора, по прозвищу «Дора» — набожная христианка, которая ведет шоу на кабельном телевидении. Она очень красива и харизматична. Она ждет чуда, которое вдохновит ее. Дора — дочь Роджера. Она ничего не примет от Роджера, потому что он гангстер. Лестат становится одержимым ею в процессе охоты на ее отца. Несмотря на предупреждения своих вампирских сородичей, он открывается ей, и она воспринимает это как чудо, которого она ждала. Когда Лестат приносит ей вуаль Вероники, Дора начинает свою собственную религию.
• Роджер – отец Доры. Гангстер, который управляет успешной наркоторговлей, продавая кокаин . Когда мать Доры попыталась взять над ней полную опеку, Роджер убил ее. После своей смерти он преследует Лестата, описывая свою собственную жизнь и приказывая Лестату следить за Дорой с тех пор.
• Бог – Создатель и правитель вселенной и всех ангелов. По словам Мемноха, он не знает, как он появился, и поэтому создал вселенную и жизнь, пытаясь лучше понять себя. Рассказывая о творении, Мемнох характеризует Бога как отчужденного и равнодушного.
• Мемнох Дьявол – падший ангел из легенд, также известный как Сатана или Люцифер. Он долго бросал вызов Богу, спрашивая, почему люди должны страдать и не быть немедленно помещенными на Небеса. Из-за этих вопросов и других действий, которые он совершает, он утверждает, что ему поручено готовить души к их восхождению на Небеса. Таким образом, владения Мемноха служат местом наказания, которое в конечном итоге позволит получить доступ на Небеса. У него могут быть зловещие скрытые мотивы. В романе «Принц Лестат и Царства Атлантиды» упоминается, что Мемнох мог быть нечеловеческим духом, обитавшим в месте между физическим миром и Небесами.

Вселенная, открытая Лестату Дьяволом, следует следующей космологии:

Бог — могущественное и бессмертное существо, которому поклоняются ангелы , его первое творение, еще до существования материи и времени. Земля была его творением. Из-за этого ангелы проводили много времени, восхищаясь его творением и воспевая ему хвалу. Однако Бог, по-видимому, не всеведущ или даже не всеблагой. Несмотря на заверения, Мемнох, архангел, утверждает, что изменил мнение Бога о важности и сверхъестественном качестве человечества.

В ходе эволюции существа на Земле развились в образ Бога и ангелов и «пламя» жизни, которое допускало боль и смерть. В конце концов, люди развили свои собственные души , невидимые и бестелесные духовные сущности, подобные Богу и ангелам. Это шокирует и ужасает многих ангелов. Эти души в замешательстве собираются по всему миру в воздушном царстве, которое ангелы описывают как « Шеол » или Мрак, пытаясь примириться со своим существованием. Некоторые рассеиваются в ничто, некоторые не осознают или не принимают, что они мертвы. Некоторые черпают утешение и силу от своих живых потомков, становясь предками-покровителями. Такие вмешательства вызывают рассказы о духах, реинкарнации и первых вампирах.

Тупоголовые духи (упоминаемые в «Королеве проклятых» и «Часе ведьм» ) бывают двух типов. Первые — это ангелы, которые влюбились в определенные части природы и стали духами скал, гор и деревьев; они не вернулись на Небеса. «Невидимые» — это бестелесные человеческие души, которые никогда не взаимодействовали с ангелами, забыли, что они когда-либо были людьми, и стали демонами — духами или меньшими богами, которым поклоняются живые.

Мемнох становится нетерпеливым к постоянным заверениям Бога, что все хорошо, несмотря на боль и страдания жизни и смерти. Мемнох яростно критикует Божий план, обвиняя Бога в отсутствии видения и благосклонности. Мемнох решает собрать доказательства, чтобы убедить Бога, что человечество находится вне природы, создав физическую форму. Когда, как часть этого, он испытывает секс , Бог изгоняет Мемноха с небес; Мемнох проводит следующие три месяца, передавая свои обширные знания науки человечеству, таким образом непреднамеренно основывая цивилизацию, в течение которых Мемнох понимает, что характеристика, которая отличает людей, - это их способность любить и чувствовать страсть.

Когда Бог приглашает Мемноха на Небеса, чтобы объяснить его нарушение естественного порядка творения, Мемнох убеждает Бога позволить ему найти души, которые подходят для Небес. После тысяч лет скитаний по Шеолу Мемнох обнаруживает особенно могущественную группу душ, которые простили Бога за его равнодушие и отсутствие и ценят величие всего творения. Бог принимает эти души на Небеса, изменяя их навсегда.

Бог очень доволен новым составом Небес, но Мемнох продолжает обвинять Бога в том, что он не проявляет заботы о других душах Шеола. Мемнох в конце концов теряет доверие к Богу и требует, чтобы Он принял человеческий облик, чтобы понять страсть, и в ярости Бог изгоняет Мемноха с Небес.

Пока Мемнох находится в изгнании, Бог принимает человеческий облик, Иисуса . Бог верит, что, появляясь в человеческом облике, совершая чудеса, страдая и умирая, он создаст религию , которая позволит большему количеству людей достичь любви Бога через страдания и жертвы. Это резко контрастирует с подходом Мемноха к достижению чистоты через любовь и переживание чудес творения. Они противостоят друг другу в пустыне. Бог постоянно утверждает, что Человек является творением Природы и управляется ее законами; только через страдания и смерть человек может развиваться и в конечном итоге стать достойным Небес. Мемнох постоянно утверждает, что страдания и смерть не имеют никакой ценности, и Человек напрасно страдает в Жизни и в Шеоле, будучи уже достойным Божьего света, но лишенным знания Его.

Мемнох благоговеет и шокирован жертвой Бога. Тем не менее, он утверждает, что Бог не претерпел достаточно. В отличие от обычного человека, когда Бог умирал на кресте, он знал, что выживет, и поэтому никогда не мог узнать истинных страданий человека: страха смерти. Человек не знает, что его бессмертная душа будет жить вечно, и поэтому страдает от страха неизвестности. Бог знал, что он переживет смерть, и не мог по-настоящему знать, что значит быть человеком. Для Бога эта жалоба — последняя капля: Он объявляет Мемноха своим противником и повелевает ему править Шеолом и Землей в дьявольской форме, готовя души для Небес по-своему.

По мере развития человеческой истории религия Бога только усугубляет страдания Человека, вместо того чтобы облегчать их. Акты ненависти — войны, преследования, геноцид — совершаются во имя Его. Работая в Шеоле, Мемнох создает форму Ада, место, где люди, которые были плохи в жизни, будут наказаны до тех пор, пока их души не смогут простить всех (себя, друг друга и Бога) за страдания и невежество, которые они перенесли, чтобы понять радость творения и свет Божий достаточно, чтобы быть готовыми к Небесам. Мемноху не нравится эта работа, и он постоянно просит Бога назначить кого-то другого на эту работу (о чем свидетельствует Дэвид Талбот в «Рассказе о похитителе тел »).

Мэриэнн Бут написала рецензию на книгу «Мемнох: Дьявол» для журнала Arcane , поставив ей в целом оценку 4 из 10. ^[1] Бут комментирует: «Если это последняя из « Хроник вампира» , то это мрачное завершение вдохновляющей серии книг, которая завоевала Энн Райс множество поклонников». ^[1]

• Обзор Фарена Миллера (1995) в Locus , № 415, август 1995 г. ^[2]
• Обзор Брайана Стейблфорда (1995) в Interzone , № 99, сентябрь 1995 г.
• Обзор Тани Браун (1996) в Vector 187
• Обзор Нормана Бесвика (1996) в Vector 189, стр. 32 ^[3]
• Обзор Колина Стила (2001) в SF Commentary , №77