Мбомбини Молтено Сихеле

Мбомбини Молтено ка Сихеле (Мбомбини Молтено сын Сихеле) был советником и воином коса, а также национальным поэтом ( "imbongi" ) и хранителем культуры народа абаТембу в Южной Африке в конце 19-го и начале 20-го веков. Он собирал и сохранял историю и предания Тембу со своей базы при дворе вождя Фало Мгудлвы в Нгкобо и управлял различными королевскими кланами Тембу в беспокойное и опасное время.

В этом разделе не указаны источники . Помогите улучшить этот раздел , добавив ссылки на надежные источники . Материалы без ссылок могут быть оспорены и удалены . ( Декабрь 2017 г. ) ( Узнайте, как и когда удалять это сообщение )

Отец Мбомбини Сихеле был могущественным воином народа тембу , который решил пойти войной против британцев в то время, когда большинство других лидеров тембу не захотели. Во время своего последнего отъезда на войну, зная, что он не вернется, он оставил своих детей в руках Новисиле, жены молодого Фало Мгудлвы и дочери короля Гчалека Сарили каХинца . Он поручил, чтобы его один сын Пафулу получил полное европейское образование, а другой сын Мбомбини должен был получить чистое воспитание тембу. Он объяснил при своем отъезде, что это было сделано для того, чтобы Мбомбини никогда не покидал свой дом и свой народ. Поэтому после смерти отца Мбомбини стал слугой вождя Фало Мгудлвы .

С самых юных лет мальчик был очень предан своему опекуну и стал самым доверенным слугой вождя.

Его интеллект и харизма помогли ему подняться до должности советника, а затем его влияние распространилось на весь Тембуленд и дальше. Он был гигантского роста и славился храбростью и свирепостью на войне. Тем не менее, он также мог использовать большой такт и мягкость для достижения важной цели. В своей личной жизни он использовал имя Мбомбини, в то время как в качестве советника Тембу он использовал свое второе имя Молтено. Сихеле было именем его отца, поэтому он также взял себе патроним « каСихеле» («сын Сихеле»). Молтено считал, что разногласия и разногласия делают народы, говорящие на языке коса, уязвимыми, и его основной политикой было использование традиционных структур и дипломатии для объединения различных вождей в неспокойное время в Тембуленде из-за серии конфликтов , произошедших в регионе во второй половине 19-го века. ^[1]

В то время, когда пожилой вождь Фало страдал от алкоголизма и не мог руководить лично, Молтено получал указания от вождя и командовал людьми от его имени. Он реализовал указания недееспособного вождя во время Второй англо-бурской войны и публично защищал и чтил имя вождя.

На смертном одре вождь Фало поручил Молтено заботиться о его потомках. «Смертное обвинение» заключалось в том, что Молтено и его потомки всегда будут защищать потомков Фало и их народ. Действительно, дети Фало ссорились и оспаривали наследование, но Молтено работал до конца своей жизни, разрешая эти и другие споры. Он также провел свою жизнь, защищая и сражаясь за молодого приемного сына Фало Какавули, как ему было поручено. Внутренние и внешние конфликты требовали постоянной работы Молтено, до конца его долгой жизни, вплоть до его смерти. ^[2]

Он умер от пневмонии, которую он подхватил в старости, когда ездил верхом на лошади на большие расстояния в сильный холод, чтобы организовать встречи между местными лидерами. Даже на смертном одре он призвал своих детей и поручил им продолжить задачу объединения народов, говорящих на языке коса, потому что он верил, что трудные времена еще впереди. Позже он был удостоен чести быть пожизненным опекуном и слугой тембу и других людей региона. ^[1]

Мбомбини Сихеле изучал старую устную историю и предания тембу. Он стал «имбонги» (национальным поэтом) и представителем народа тембу. Он собрал и сохранил традиции и историю тембу и других народов коса . Благодаря этому он превратил двор вождя Фало в главное хранилище истории народов тембу и квати. Позднее летописцы проводили там время, чтобы изучать эту историю. ^{[3] [4]}

Поскольку Мбомбини был неграмотным, только через его контакты, потомков и более поздних национальных поэтов были записаны эти предания и история, а также его собственные сочинения. Примером может служить история: "Thembu History per Chief Falo Mgudlwa at Qumanco" (18/06/35. McLaughlin Papers, Cory Library, Grahamstown). ^[5]

Его чествовал более поздний имбонги , поэт Мелихая Мбутума, в своей поэме 1963 года против правительства апартеида и его марионеточного правителя кайзера Матанзимы :