Махендрадатта
| Махендрадатта | |
|---|---|
| Гунаприя Дхармапатни | |
| Королева Бали | |
| Царствовать | конец 10 века |
| Предшественник | Шри Виджая Махадеви |
| Преемник | Шри Аджнадеви |
| Соправитель | Удаяна |
| Рожденный | Махендрадатта 961 г. н. э. Королевство Матарам |
| Умер | 1011 н.э. (49–50 лет) Королевство Бали |
| Супруг | Удаяна |
| Проблема | |
| Династия | Ишана |
| Отец | Макутавангса Вардхана |
Махендрадатта (961–1011 гг. н. э.), также известная как Гунаприя Дхармапатни , была королевой Бали и женой Удаяны Вармадевы , также широко известного как король Удаяна из династии Вармадева . [1] [2] Она также была матерью яванского героя-короля Аирлангги . [3] [4] Махендрадатта и Удаяна правили Бали совместно, выпуская надписи от их обоих имен. [5] Ее другими младшими сыновьями являются Мараката (который позже стал королем Бали после смерти Удаяны) и Анак Вунгчу (который взошел на балийский трон после смерти Маракаты).
Ранний период жизни
Гунаприядхармапатни родилась в 961 году и выросла во дворце Ватугалух, Восточная Ява. Она была яванской принцессой из восточно-яванской династии Ишьяна , дочерью короля Шри Макутавангсавардханы позднего периода королевства Матарам . [6] [7] Она была сестрой короля Дхармавангсы из Матарама. Позже она была помолвлена с балийским королем Удаяной и переехала на остров в качестве его жены, взяв имя Махендрадатта.
Брак и правление
Ее могущественное положение принцессы правящего королевства Матарам привело историка к предположению, что Махендрадатта была королевой, правящей на Бали. Ее брак с вассалом Матарама, балийской семьей Вармадева, был политическим соглашением, чтобы закрепить Бали как часть восточно-яванского королевства Матарам. Ее положение могущественной иностранной королевы привело к тому, что балийский двор с большим уважением, почтением или даже страхом относился к ней.
Она зачала своего первого сына, Аирланггу, [8] в возрасте 30 лет, что было довольно поздно для женщин в древней Яве и Бали. Однако есть предположение, что Махендрадатта, вероятно, уже была замужем до Удаяны. Таким образом, Аирлангга не был биологическим сыном короля Удаяны, он был зачат от ее предыдущего союза с неизвестным мужчиной, после ее расставания (либо из-за смерти, либо из-за развода) она позже была помолвлена с балийским королем, и она увезла ребенка Аирланггу на Бали.
Исторические источники, похоже, умалчивают о предполагаемом раннем браке Махендрадатты, думая, что это мог быть скандал или даже не состоявшийся брак. Это подозрение возникло из-за того, что, хотя Аирлангга был старшим сыном Махендрадатты, как ни странно, он не был выбран наследным принцем Бали; вместо этого на балийский трон взошел его младший брат Мараката, а позже Анак Вунгчу. Более того, Махендрадатта отправил Аирланггу обратно на Яву, когда тот был подростком. Махендрадатта был известен тем, что пропагандировал культ Дурги на Бали, и, как ни странно, позже был связан с балийской легендой о злой ведьме Рангде , что переводится как «вдова».
Балийский фольклор более или менее упоминает историю жизни Махендрадатты, связанную с балийской мифологией Рангды. История гласит, что королева была осуждена и изгнана королем за то, что она якобы занималась колдовством и черной магией . После того, как она стала вдовой, оскорбленной и униженной, она попыталась отомстить двору своего бывшего мужа и всему его королевству. Она призвала всех злых духов в джунглях, Лейаков , и демонов, которые вызывали чуму и смерть в королевстве. Она продолжила мстить, убив половину королевства чумой, прежде чем ее победил святой человек. Ее, казалось бы, плохой образ в балийском фольклоре мог быть отражением ее реальной жизни, того, что ее брак прошел неудачно, или мотивирован политикой балийского двора, чтобы дискредитировать правящую иностранную яванскую королеву. Ее брак, вероятно, не был гладким, так как королева выступала против двора балийского Вармадева и ее мужа.
Религиозный приверженец
Махендрадатта известна своей преданностью Дурге . Считалось, что она принесла культ Дурги на Бали с Явы. Хотя Дурга известна как супруга Шивы , в древних яванских и балийских традициях Дурга изображается как имеющая свирепую природу, в отличие от другой шакти ; благосклонной супруги Вишну Лакшми . Культ Дурги традиционно связан с жертвоприношениями, черной магией и колдовством. Это привело к непопулярному изображению ее, которое позже ассоциировалось с Рангдой , злой ведьмой в балийской мифологии.
После ее смерти в 1011 году н. э. ее обожествили и стали изображать как Дургу Махисашурамардини (Дургу как убийцу демона-быка), погребенную в храме в Пура Букит Дхарма Кутри, расположенном в деревне Буруан, Блахбату, регентство Гианьяр , Бали. В этом балийском храмовом комплексе находится несколько индуистско-буддийских статуй, датируемых примерно 10-м и 13-м веками. К ним относятся, помимо прочего, изображения Амогхапасы, Ганеши, Бхатары, Дурги Махисашурамардини и Будды.
Примечания
- ^ Джониарта, Сделано (31 марта 2023 г.). «Синкретисаси Сива-Будда ди Пура Йе Ганга Деса Переан Тенга Кечаматан Батурити Кабупатен Табанан». Пангкая: Журнал Агама Хинду . 26 (1): 66–72 . doi : 10.25078/pjah.v26i1.2322 . ISSN 2623-2510.
- ^ Джая, И. Сделано (30 мая 1994 г.). «Perkawinan Eksogami dan Dampaknya dalam Sejarah Bali Kuna (Sebuah Studi Kasus)». Беркала Аркеологи (на индонезийском языке). 14 (2): 148–152 . doi : 10.30883/jba.v14i2.714 . ISSN 2548-7132.
- ^ Коэдес, Джордж (1975-06-01). Индианизированные штаты Юго-Восточной Азии. Издательство Гавайского университета. стр. 129. ISBN 978-0-8248-0368-1.
- ^ Ханна, стр.24
- ^ Джон Норман Микшич ; Го Геок Ян (14 октября 2016 г.). Древняя Юго-Восточная Азия. Тейлор и Фрэнсис. п. 417. ИСБН 978-1-317-27904-4.
- ^ Снодграсс, Мэри Эллен (2022-11-01). Азиатские женщины-художницы: Биографический словарь, от 2700 г. до н. э. до наших дней. Макфарланд. ISBN 978-1-4766-8925-8.
- ^ Настити, Тити Сурти. «ПЕРКЕМБАНГАН АКСАРА КВАДРАТ ДИ ДЖАВА ТЕНГА, ДЖАВА ТИМУР, ДАН БАЛИ: ПАЛЕОГРАФИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ | Настити | Форум археологов». дои : 10.24832/fa.v29i3.94 .
{{cite journal}}: Цитировать журнал требует|journal=( помощь ) - ^ Ханна, Уиллард А. (2012-03-10). Балийские хроники: захватывающие люди и события в истории Бали. Tuttle Publishing. ISBN 978-1-4629-0211-8.
Ссылки
- Уиллард А. Ханна (2004). Балийские хроники . Periplus, Сингапур. ISBN 0-7946-0272-X .
