Народ Кололо
Баротселенд , территория, занятая народом Кололо в 19 веке. Племена в этом регионе теперь известны как Лози, и хотя династия Кололо была свергнута, их язык сохранился.

Кололо или макололо — подгруппа народа сото-тсвана, коренного населения Южной Африки . В начале 19 века они были вытеснены зулусами , мигрировавшим на север в Баротселенд , Замбия . Они завоевали территорию народа луяна и навязали свой собственный язык. Сочетание языков луяна и кололо дало начало современному языку лози, на котором говорят народ лози , потомки луяна и близлежащих племен. В 1864 году королевство кололо было свергнуто, и некоторые вожди переехали в округ Чиквава , Малави , вместе с Дэвидом Ливингстоном .

Имя

Кололо также известны как макололо. Когда говорят о людях Кололо во множественном числе, их эндоним - бакололо , который включает банту клитик ба- . Кололо, по-видимому, были названы в честь Кололо, жены их первого вождя, Себитване . Другая теория заключается в том, что это слово из языка луйяна, означающее «лысый», ссылаясь на прически их завоевателей. [1] [2]

История

Происхождение

Кололо, как говорят, возникли в регионе Северного Оранжевого Свободного Государства (нынешняя провинция Свободного Государства в Южной Африке). [ требуется ссылка ] Кололо, как говорят, были вытеснены экспансией зулусов под руководством Шаки в начале 19-го века во время цепи событий, известных как Мфекане . [ 3] В 1823 году кололо начали миграцию на север через Ботсвану в Баротселенд . [4] На территории, которая сейчас является южной Ботсваной, они победили несколько обществ, прежде чем потерпеть катастрофическое поражение от бангвакетсе в Дитубарубе в 1826 году. [5] Потеряв весь свой скот, они двинулись на северо-восток и снова совершили набег, но последующие поражения привели их на север в дельту Окаванго, где они снова понесли большие потери, но смогли победить народ батавана в 1835 году. Эта победа позволила им пополнить свое население и поголовье скота, хотя они и двинулись на север через несколько лет. [6]

Династия Себетване в Баротселанде

В какой-то момент в конце 1820-х или в 1830-х годах группа макололо под предводительством Себетване , которая мигрировала в несколько этапов из своей родной местности недалеко от Басутоленда , пересекла реку Замбези в Казунгуле . [7] После разграбления плато Батока группа Себетване была оттеснена на запад матабеле с юга и народом Машукулумбе или Ила с севера. [8] В пойме Булози они столкнулись с народом лози из королевства Баротселенд , которое в то время было серьезно ослаблено войной за престолонаследие после смерти короля Муламбвы Сантулу между его сыновьями Силумелуме и Мубуквану . [9] К 1845 году Себетване завоевал Баротселенд и стал королем. Он умер в 1851 году вскоре после встречи с Дэвидом Ливингстоном , и ему наследовала, во-первых, его дочь Мамочисане , которая вскоре отреклась от престола в пользу своего младшего единокровного брата Секелету . [10]

Примерно через 20 лет династия Макололо из Себетване в Баротселенде прекратила свое существование в 1864 году. [11] Это стало результатом войны за престолонаследие Макололо (1863–1864), которая разразилась после смерти морены Секелету из Баротселенда между Мамили/Мамиле (доверенным лицом и близким соратником Секелету [11] ) и Мбололо/Мпололо (дядей Секелету, братом Себетване ). [12] Война закончилась, когда северная фракция Лукваква во главе с Нджеква захватила опорные пункты фракции Макололо на юге, [13] предположительно предав смерти всех потенциальных претендентов на трон из числа «чистых Макололо» [13] и пригласив Сипопу Лутангу ( сына Мубуквану , внука Муламбвы [11] ) стать новым королём. [13] Традиционная историография рассматривает воцарение Сипопы Лутангу в 1864 году как «восстановление» монархии лози и начало «Второго королевства»» [14] , но Флинт (2005) утверждал, что народы лози и макололо были этнолингвистически близки и «эффективно слились» в десятилетия после воцарения Себетване, о чем свидетельствует тот факт, что обе группы говорили на языке «сикололо» или «силози» к 1864 году. [15] Сипопа был «в хороших отношениях с иерархией макололо» и женился на дочери Себетване Мамочисане после своего воцарения. [16] Существуют утверждения, что все мужчины макололо были убиты, и выжили только женщины и дети макололо, [16] [17] но есть свидетельства того, что мужчины макололо жили в Баротселенде после 1864 года, поэтому Флинт (2005) пришел к выводу, что это утверждение является «ложью». [16] Более того, после десятилетий смешанных браков и культурного смешения между двумя группами, которые уже были очень тесно связаны, было бы практически невозможно «отсеять, кто был макололо, а кто нет». [13]

Визит Дэвида Ливингстона

Секелету предоставил британскому исследователю Дэвиду Ливингстону множество носильщиков для его трансконтинентального путешествия из Луанды на Атлантике в Келимане на Индийском океане, которое он совершил между 1854 и 1856 годами. Около 100 из этих людей были оставлены в Тете в 1856 году, когда Ливингстон отправился в Келимане, а затем в Великобританию. [18] Ливингстон вернулся в Африку, чтобы начать свою вторую экспедицию на Замбези в 1858 году. Достигнув Тете, он воссоединился с носильщиками, которых он оставил там в 1856 году, и попытался репатриировать их всех в Баротселенд. Однако к этому времени Секелету столкнулся с растущим сопротивлением со стороны большинства лози, и около 16 из них решили остаться на средней Замбези. [19]

Оставшиеся макололо использовались с 1859 года Ливингстоном и миссионерами Университетской миссии в Центральной Африке (UMCA) в качестве носильщиков и вооруженных охранников для поддержки их деятельности в долине Шир и нагорье Шир, включая освобождение рабов, и им платили оружием, боеприпасами и тканью. Макололо решили остаться в долине Шир, когда миссионеры ушли в январе 1864 года. [20]

После ухода миссии UMCA в 1864 году, которая оставила после себя запасы оружия и боеприпасов, макололо поддерживали себя охотой на слонов ради слоновой кости и привлекали иждивенцев, ищущих защиты, многие из которых были освобожденными рабами. Они и их вооруженные иждивенцы основали вождейства в современном округе Чиквава . Первоначально десять макололо стали вождями или старостами, а пять вождей макололо существуют и по сей день. [21]

Ссылки

  1. ^ Смит, Эдвин В. (1956-01-01). «Себетване и макололо». African Studies . 15 (2): 49–74 . doi :10.1080/00020185608706984. ISSN  0002-0184.
  2. ^ Билоа, Эдмонд (1993), «Клитическое восхождение в банту», Топики африканской лингвистики , Текущие вопросы лингвистической теории, т. 100, Амстердам: John Benjamins Publishing Company, стр. 67, doi : 10.1075/cilt.100.06bil, ISBN 978-90-272-3610-4, получено 2022-05-26
  3. ↑ Флинт 2005, стр. 11–12.
  4. ^ Фири, Бизек Дж. (2005). «Королевство Лози и Кололо». В Шиллингтоне, Кевин (ред.). Энциклопедия африканской истории, том II, HO . Нью-Йорк: Фицрой Дирборн (Routledge). стр. 851–852. ISBN 978-1-57958-454-2.
  5. ^ Дж. Рэмси, Б. Мортон и Т. Мгадла, Строительство нации: история Ботсваны с 1800 по 1910 год . Габороне: Longmans, 1996, 66-8.
  6. ^ Моанафути Сеголоди, «Дитсо Ца Батавана», 1940. https://www.academia.edu/12170767/Ditso_Tsa_Batawana_by_Moanaphuti_Segolodi_1940.
  7. ↑ Флинт 2005, стр. 11–12, 42, 106.
  8. ↑ Флинт 2005, стр. 12.
  9. ↑ Флинт 2005, стр. 12, 42, 106.
  10. ^ NR Bennett, (1970). Дэвид Ливингстон: Исследование христианства в RI Rotberg (редактор), Africa and its Explorers. Harvard University Press, стр. 42.
  11. ^ abc Flint 2005, стр. 53, 68.
  12. ↑ Флинт 2005, стр. 12, 53, 68.
  13. ^ abcd Flint 2005, стр. 75.
  14. ↑ Флинт 2005, стр. 68.
  15. ↑ Флинт 2005, стр. 75–76.
  16. ^ abc Flint 2005, стр. 76.
  17. ^ Ганн, Льюис Х.; Дуиньян, Питер (1999). Африка и мир: Введение в историю Африки к югу от Сахары с древности до 1840 года . Ланхэм, Мэриленд: University Press of America. стр. 413–414. ISBN 0-7618-1520-1.
  18. ^ T. Jeal, (2013). Ливингстон: исправленное и расширенное издание, Yale University Press, стр. 93, 103–105.
  19. ^ Дж. Маккракен, (2012). История Малави, 1859–1966, Вудбридж, Джеймс Керри, стр. 39-41.
  20. ^ Л. Уайт, (1987). Магомеро : Портрет африканской деревни, Cambridge University Press, стр. 17, 39, 64-7.
  21. ^ Дж. Маккракен, (2012). История Малави, 1859–1966, Вудбридж, Джеймс Керри, стр. 41-2.

Библиография

  • Флинт, Лоуренс С. (2005). Исторические конструкции постколониального гражданства и субъективности: случай народов лози юга Центральной Африки (PDF) . Бирмингем: Университет Бирмингема. стр. 311. Получено 23 июля 2022 г.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Kololo_people&oldid=1202422942"