Кинеубены
 | This article's tone or style may not reflect the encyclopedic tone used on Wikipedia. (April 2015) |
Вождь Кинеубенае (также записанный как Золотой Орел , Куинипено , Квинебенау и т. д.) ( фл. 1797–1812), был главным вождем Миссиссога Оджибва , проживавших на северном берегу озера Онтарио . [1] [2] Его имя Гиниу-бине на языке анишинабе означает «золотой орел [-подобная куропатка]». Он был членом Нигиг- дудем (клана Выдры).
Биография
Родившийся в середине XVIII века, Кинеубенае рос в последние десятилетия господства оджибва на территории нынешнего южного Онтарио , до Американской революции . Двумя поколениями ранее его предки двинулись на юг от реки Миссиссаги залива Джорджиан и к 1700 году изгнали ирокезов . В течение следующих 75 лет только Миссиссогас занимал северный берег озера Онтарио.
Из-за Американской революции тысячи белых и ирокезских беженцев прибыли в южный Онтарио. Внезапно миссиссога были вынуждены уступить свою территорию на западном конце озера, чтобы предоставить землю новоприбывшим. Сохранив за собой «Миссиссога Тракт», область, лежащую между заливом Берлингтон (гаванью Гамильтона) и рекой Кредит , они согласились в 1784 году на капитуляцию при том понимании, по более поздним словам Кинеубена, что «фермеры помогут нам», и что индейцы смогут «разбить лагерь и ловить рыбу там, где захотят». Однако обещания не были выполнены. Вместо того чтобы помочь индейцам, фермеры «прогнали [их] и [застрелили их] собак и никогда не оказывали [им] никакой помощи, как было обещано [их] старым вождям».
Между тем, у Миссиссогасов был высокий уровень смертности; тесный контакт с европейцами принес такие болезни, как оспа и туберкулез, против которых у них не было естественного иммунитета. За период с 1787 по 1798 год население Миссиссогасов на западном конце озера Онтарио сократилось с более чем 500 до примерно 350 человек.
Будучи главным вождем племени Миссиссога на ручье Двенадцатимильная (Бронте), Кинеубенае часто выступал от имени племени Миссиссога в начале XIX века. Например, в 1805 году он вел переговоры с британцами о предполагаемой продаже «Миссиссога Тракт». Сохранившиеся протоколы конференции показывают, что Кинеубенае был проницательным торгашом. В первый день он решительно выступил против сдачи большего количества земель, поскольку, как он сказал Уильяму Клаусу , заместителю генерального суперинтенданта по делам индейцев в Верхней Канаде , «молодые мужчины и женщины нашли недостатки в том, что так много было продано раньше: это правда, что мы бедны, и женщины говорят, что нам будет хуже, если мы расстанемся с чем-то еще». Только после того, как британцы оказали давление на второй день, он подчинился. Затем, в обмен на уступку всей прибрежной полосы тракта (индейцы удерживали внутреннюю часть до 1818 года), Кинеубенае добился от британцев обещания, что миссисауга сохранят за собой устья рек и свои права на рыболовство там.
Однако в течение года Кинеубенае протестовал против посягательств поселенцев на рыболовство. В 1806 году он жаловался на белого человека, который захватил его кукурузное поле в Бронте-Крик, а затем уничтожил его, а также на бедную индейскую вдову, у которой было четверо детей, которых нужно было содержать. Тот же белый поселенец, сообщал Кинеубенае, строил плотину, чтобы ловить лосося, идущего вверх по течению на нерест. Кроме того, белый скваттер на реке Кредит так нарушил воду, «мывшись мылом и другой грязью, что рыба отказывается заходить в реку, как обычно, из-за чего наши семьи находятся в большом бедствии из-за нехватки еды».
Смерть
К 1812 году Кинеубенае стал чрезвычайно слабым и, по его собственному признанию, «стал слишком старым, чтобы ходить». Почти два десятилетия он руководил своим народом, и за это время большая часть их земель была отнята, популяции рыбы и дичи резко сократились, а их собственная численность значительно сократилась. Затем война между британцами и американцами распространилась на северный берег озера Онтарио. Именно в этот момент Кинеубенае, чтобы вдохновить свою группу примером силы своих традиций , постился и получил «лекарство воина».
Группа миссисауга собралась у устья реки на западном конце озера Онтарио. Пока воины сидели на корточках вокруг него, старый вождь, Кинеубенае, медленно начал рассказывать о посте, во время которого, благодаря милости невидимых духовных сил, он обрел защиту от стрел, томагавков и даже пуль. Чтобы продемонстрировать этот дар, он взял жестяной котел и, с некоторым трудом из-за своего возраста, отошел на небольшое расстояние от круга. Как только он поднял котел перед своим лицом, воин должен был выстрелить, а Кинеубенае должен был собрать пулю в котел. Стрелок, как и другие, поверил в «лекарство» Кинеубенае и выстрелил. Вождь мгновенно упал.
Группа, к своему ужасу, обнаружила, что «свинец вошел ему в голову и убил его на месте». Эта одна пуля не просто убила уважаемого лидера; она поколебала веру многих миссисауга в их традиционный образ жизни. Смерть Кинеубенае, спустя десятилетия, облегчила работу Питера Джонса по обращению деморализованных миссисауга в христианство.
Ссылки
- ^ Bohaker, Heidi (2021-07-20). Doodem и Council Fire: Anishinaabe Governance through Alliance. University of Toronto Press. С. 160–161 . ISBN 978-1-4426-1543-4.
- ^ Mississauga, Modern (2019-08-21). "История лугов Квиннипенон в Миссиссоге, также известных как "Q Park"". Modern Mississauga Media . Получено 2023-11-02 .
Внешние ссылки
- Словарь канадских биографий онлайн: Kineubenae
- Деяния/Нации: Quenepenon
