Дональд Шён
Дональд А. Шён
Рожденный(1930-09-19)19 сентября 1930 г.
Бостон, Массачусетс
Умер13 сентября 1997 г. (1997-09-13)(66 лет)
Бостон, Массачусетс
ОбразованиеЙельский университет (бакалавр)
Сорбонна
Гарвардский университет (доктор философии)
Род занятийТеоретик обучения, философ
Работодатель(и)Артур Д. Литтл, Inc.
Массачусетский технологический институт
СупругНэнси Квинт
ДетиЭллен, Эндрю, Элизабет, Сьюзен

Дональд Алан Шён (19 сентября 1930 – 13 сентября 1997) был американским философом и профессором городского планирования в Массачусетском технологическом институте . Он разработал концепцию рефлексивной практики и внес вклад в теорию организационного обучения .

Образование и карьера

Он родился в Бостоне и вырос в Массачусетсе, в Бруклине и Вустере . [1] Получив степень бакалавра в Йельском университете , он закончил магистратуру и докторантуру по философии в Гарвардском университете . Его диссертация была посвящена теории исследования Джона Дьюи . [ 2] Он также учился в Сорбонне в Париже и продолжил углубленное изучение музыки (фортепиано и кларнет). [1] [3]

В течение многих лет Шён работал в крупной консалтинговой фирме Arthur D. Little вместе с Рэймондом Хайнером, с которым он работал над своими идеями, которые привели к его первой основополагающей работе The Displacement of Concepts . Фактически эта оригинальная работа была новой интерпретацией истории идей всех времен — дополнением к работе Томаса Куна или даже более точным взглядом на динамику изобретений. Его более поздние работы там предвещали пожизненный интерес к тонким процессам, посредством которых технологические и другие изменения поглощаются (или не поглощаются) социальными системами. В 1970 году он прочитал лекции Рейта для BBC о том, как обучение происходит в организациях и обществах, которые находятся в постоянном состоянии изменения. Эти презентации были впоследствии опубликованы в его книге Beyond the Stable State . [1]

Дональд Шён стал приглашенным профессором Массачусетского технологического института в 1968 году и остался там, получив назначение в 1972 году на должность профессора городских исследований и образования имени Форда. [3] Он оставался там до своей смерти в 1997 году. В течение этих десятилетий его долгое сотрудничество с экспертом по образованию взрослых/организационному поведению Крисом Аргирисом дало ключевые идеи по вопросу о том, как организации развиваются, адаптируются, учатся или терпят неудачу в этих критических миссиях. Их сотрудничество привело к появлению двух книг в 1970-х годах — «Теория на практике» и «Организационное обучение », последняя из которых была полностью переработана и опубликована в 1996 году под названием «Организационное обучение II ».

Вклады

Дональд Шён ввёл несколько важных организующих концепций в широкий спектр прикладных областей. Он предложил идею «генеративной метафоры» как образного описания социальных ситуаций, обычно неявных и даже полуосознанных, но формирующих способ решения проблем. [4] Например, он утверждал, что практика описания проблемного района в центре города как городского «упадка» и, следовательно, принятия мер, укоренённых в идее болезни, привела к катастрофическим проектам «городского обновления» в 1960-х годах. [5] В движении за обновление трущоб подход, основанный на метафорическом представлении о том, что это «упадок» или больное тело, отличается, если район метафорически рассматривается как естественное сообщество с подавленным естественным ростом. [4]

Шён также разработал концепцию «систем обучения», поскольку он был пионером исследований, направленных на изучение возможности обучения на надындивидуальном уровне. [6] В 1971 году он определил государственное управление как пример системы обучения в книге « За пределами стабильного государства» . [7] Два года спустя он далее объяснил, что «система обучения должна быть такой, в которой динамический консерватизм действует на таком уровне таким образом, чтобы допускать изменение состояния без невыносимой угрозы для основных функций, которые система выполняет для себя». [8]

Шён посвятил трилогию книг, в том числе «The Reflective Practitioner» (1983), своему аргументу в пользу рефлексии и своей идее рефлексивного практического исследования. [9] Это возникло из-за самопровозглашенной неспособности понять процесс планирования, в том числе из-за его неспособности определить, чему его ученики научились из опыта полевой работы. [10] Затем Шён обратился к этой проблеме, когда разработал свою концепцию «рефлексии в действии», изложенную в книге. Она включала изучение процессов мышления, разговора и взаимодействия с помощью серии тематических исследований с участием разных специалистов, работающих в областях инженерии, архитектуры, менеджмента, психотерапии и городского планирования. [11] [12] Его модель бросила вызов практикам, чтобы пересмотреть роль технических знаний по сравнению с «артистизмом» в развитии профессионального мастерства. Эта концепция наиболее заметно повлияла на изучение педагогического образования, профессий в области здравоохранения и социального обеспечения, а также архитектурного дизайна. [13] Это было продемонстрировано в том, как она повлияла на реформаторов педагогического образования конструктивистов , которые изучали архитектурную и другие профессиональные практики. [14] Шён также критиковал то, что он называл приверженностью со стороны учреждений высшего образования взгляду на знания, который характеризовался «избирательным невниманием к профессиональной компетентности». [15] В контексте рефлексивной практики Шён предложил заменить доминирующую эпистемологию технического рационализма своей схемой рефлексии в действии. [9] Его работа способствовала преобразованию Департамента городского и регионального планирования Массачусетского технологического института в Департамент городских исследований и планирования. [10]

Шён также разработал «Разговор с ситуацией» — подход к пониманию процесса проектирования. [11] С помощью серии тематических исследований он объяснил, что модель мышления, разговора и взаимодействия для разных типов профессионалов, идентифицированных как дизайнеры (архитекторы, градостроители, инженеры, психоаналитики, ученые и бизнес-менеджеры), схожа с тем, как они выполняют стратегические шаги, которые аналогичны «разговору с ситуацией», после которого ситуация «отвечает». [16]

Вместе со своим коллегой из Массачусетского технологического института Мартином Рейном, Шён в 1994 году изложил так называемую рамочную рефлексию , которая предписывала критическую совместную реконструкцию «рамок» социальных проблем, которые в противном случае воспринимались бы как должное, и выступал за системное обучение для поиска решений «неразрешимых политических противоречий». [ требуется ссылка ] Шён утверждал, что необходим сдвиг в рамке нашего восприятия — от принятой в настоящее время структуры к критической рефлексии и трансформационному обучению. [17]

Большая часть его более поздних работ была связана с рефлексией на практике и концепцией систем обучения. Ход его карьеры будет охватывать три области в этой области: 1) обучающееся общество; 2) профессиональное обучение и эффективность; и 3) рефлексивный практик. [18] Вместе с Крисом Аргирисом Шён заложил основу для многих управленческих размышлений об описательных и интервенционистских измерениях в исследованиях обучения. [19] Одна из их теорий гласит, что организации и отдельные лица должны быть гибкими и должны включать уроки, полученные на протяжении всей своей жизни, что известно как организационное обучение . Его интерес и участие в джазовой музыке вдохновили его на преподавание концепции импровизации и «мышления на ходу», и что посредством цикла обратной связи опыта, обучения и практики мы можем постоянно улучшать нашу работу (будь то образовательная или нет) и становиться «рефлексивным практиком». Таким образом, работа Шёна вписывается и распространяется на многие области практики, ключевые теории образования двадцатого века, такие как экспериментальное образование , и работы многих его важнейших теоретиков, а именно Джона Дьюи , Курта Левина , Карла Роджерса и Дэвида А. Колба .

Шён считал, что люди и организации должны быть гибкими и включать свой жизненный опыт и уроки, полученные на протяжении всей жизни. Это также известно как организационное обучение (Fulmer, 1994). [20] Организационное обучение основано на двух вещах. Первое — это одноконтурное обучение, а второе — двухконтурное обучение. Первое относится к процессу, который происходит, когда организации корректируют свою деятельность, чтобы идти в ногу с меняющимися рыночными условиями. А второе относится не только к адаптации к рынку, но и к созданию новых и лучших способов достижения бизнес-целей (Fulmer, 1994). [20]

Личная жизнь

Дональд Шён был женат на скульпторе Нэнси Шён [21] , которая особенно известна своей инсталляцией в Бостонском общественном саду бронзовой семьи уток из детской классики Макклоски « Дорогу утятам ». [22] Нэнси Шён завершила серию работ под названием «Светящийся жираф» в память о своём покойном муже, с жирафом в качестве центрального символа. [23]

Основные работы

  • Смещение концепций . Лондон: Тависток, 1963.
  • Технологии и перемены: новый Гераклит . Оксфорд: Пергам, 1967.
  • Beyond the Stable State . Хармондсворт: Penguin/ Нью-Йорк: Norton, 1973
  • (совместно с К. Аргирисом) Теория на практике: Повышение профессиональной эффективности . Сан-Франциско: Jossey-Bass, 1974.
  • (совместно с К. Аргирисом) Организационное обучение: теория перспективы действия . Рединг, Массачусетс: Addison-Wesley, 1978.
  • Рефлексивный практик: как профессионалы мыслят на практике . Лондон: Темпл Смит, 1983.
  • Обучение рефлексивного практика . Сан-Франциско: Jossey-Bass, 1987.
  • (ред.) Рефлексивный поворот: примеры из практики образования . Нью-Йорк: Teachers College (Колумбия), 1991
  • (совместно с М. Рейном) Рамочное отражение: к разрешению трудноразрешимых политических противоречий . Нью-Йорк: Basic Books, 1994
  • (совместно с К. Аргирисом) Организационное обучение II: Теория, метод и практика . Рединг, Массачусетс: Addison Wesley, 1996.

Библиография была составлена ​​в марте 2015 года. [24]

Ссылки

  1. ^ abc Donald Schon at infed.org, доступ получен в июле 2007 г.
  2. ^ Фишлер, Рафаэль (2012). «Рефлексивная практика». В Саньяле, Бишваприя; Вейл, Лоуренс; Розан, Кристина Д. (ред.). Идеи планирования, которые имеют значение: пригодность для жизни, территориальность, управление и рефлексивная практика . Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN 9780262017602.
  3. ^ ab "Профессор Дональд Шон из DUSP умер в возрасте 66 лет". MIT News . Массачусетский технологический институт. 17 сентября 1997 г. Получено 29 ноября 2015 г.
  4. ^ ab Ankersmit, FR (1996). Эстетическая политика: политическая философия за пределами факта и ценности . Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. стр. 261. ISBN 978-0-8047-2730-3.
  5. ^ Пинкер, Стивен (2007). Материал мысли: язык как окно в природу человека . Нью-Йорк: Penguin. С. 244. ISBN 978-0-670-06327-7.
  6. ^ Деберг, Иветт; Харрисон, Джеймс Р. (2015). Преподавание теологии в технологическую эпоху . Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars Publishing. стр. 338–339. ISBN 9781443882637.
  7. ^ Блэкмор, Крис (2010). Социальные системы обучения и сообщества практики . Дордрехт: Springer Science & Business Media. стр. 5. ISBN 9781849961325.
  8. ^ Gørrill, Helen ; Journeaux, Jill (2017). Коллективное и совместное рисование в современной практике: беседы о рисовании . Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars Publishing. стр. 50. ISBN 9781527503472.
  9. ^ ab Lyons, Nona (2010-04-07). Справочник по рефлексии и рефлексивному исследованию: Картографирование способа познания для профессионального рефлексивного исследования . Нью-Йорк: Springer Science & Business Media. С. 191. ISBN 9780387857435.
  10. ^ ab Frank, Andrea I.; Silver, Christopher (2017). Urban Planning Education: Beginnings, Global Movement and Future Prospects . Cham, Switzerland: Springer. стр. 59. ISBN 978-3-319-55966-7.
  11. ^ ab Bolan, Richard S. (2017). Философские запутанности городского планирования: сложный диалектический путь от знания к действию . Нью-Йорк: Taylor & Francis. стр. 245. ISBN 978-1-315-30921-7.
  12. ^ Шён, Д.А., Рефлексивный практик: как профессионалы думают на практике, дата обращения 3 февраля 2023 г.
  13. ^ Бранденбург, Робин; Глассвелл, Кэтрин; Джонс, Меллита; Райан, Жозефина (2017). Рефлексивная теория и практика в педагогическом образовании . Сингапур: Springer. стр. 28. ISBN 9789811034299.
  14. ^ Waks, Leonard J. (2014). Лидеры в философии образования: интеллектуальные автопортреты (вторая серия) . Роттердам: Sense Publishers. стр. 164. ISBN 9789462097575.
  15. ^ Шуп, Дональд (2017-10-20). Высокая стоимость бесплатной парковки: обновленное издание. Routledge. ISBN 9781351178068.
  16. ^ Болан, Ричард С. (2017). Философские запутанности городского планирования: сложный диалектический путь от знания к действию . Оксон: Тейлор и Фрэнсис. стр. 245. ISBN 9781138233591.
  17. ^ Эбботт, Кристин; Тейлор, Пол (2013). Активное обучение в социальной работе . Thousand Oaks, CA: Learning Matters. стр. 32. ISBN 9781446275344.
  18. ^ Нельсон, Ли; Грум, Райан; Потрак, Пол (2016). Обучение в спортивном коучинге: теория и применение . Оксон: Routledge. стр. 50. ISBN 978-1-138-81656-5.
  19. ^ Малви, Анджела (2021). Обучение и развитие для многопоколенческой рабочей силы: развитие талантов среди сотрудников разного возраста . Оксон: Routledge. стр. 20. ISBN 9780367264963.
  20. ^ Фулмер, Роберт М., «Модель изменения способа обучения организаций». Planning Review [публикация Planning Forum] май–июнь 1994:20+. General OneFile. Web.
  21. ^ Нэнси Шён
  22. ^ Даксбери, Нэнси; Гарретт-Петтс, У. Ф.; Макленнан, Дэвид (2015). Культурное картирование как культурное исследование . Оксон: Routledge. ISBN 978-1-317-58800-9.
  23. ^ Ramage, Magnus; Shipp, Karen (2009). Системные мыслители . Лондон: Springer Science & Business Media. стр. 288. ISBN 978-1-84882-524-6.
  24. ^ Ньюман, Стивен; ван дер Ваарде, Карел. «Библиография Шёна» . Проверено 21 марта 2015 г.
В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Дональдом Шёном .
  • Профиль на Infed.org о Шёне
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Donald_Schön&oldid=1168823276"