Анхелико Чавес, OFM | |
---|---|
Рожденный | Мануэль Эсекьель Чавес, 10 апреля 1910 г., Вагон-Маунд, Нью-Мексико , США. |
Умер | 18 марта 1996 г. (1996-03-18)(85 лет) Санта-Фе, Нью-Мексико , США |
Занятие |
|
Предмет | История Нью-Мексико |
Известные работы | «Богоматерь Порт-Льигатская» Моя кающаяся земля |
Анджелико Чавес, OFM (10 апреля 1910 г. — 18 марта 1996 г.), был испаноязычным американским монахом-минором , священником , историком, писателем, поэтом и художником. [1] «Анжелико» было его псевдонимом; он также убрал знаки ударения из этого имени. [2]
Родившийся первым из десяти детей Фабиана Чавеса и Марии Николасы Ройбаль де Чавес в Вагон-Маунд , Нью-Мексико , Чавес был крещен с именем Мануэль Эсекьель . Он был 12-м поколении из Нью-Мексико, чья семья жила в этом районе с первого испанского поселения в 1598 году. [3] В 1912 году его семья переехала в Сан-Диего, Калифорния , где его отец работал на Панамо-Калифорнийской выставке . Миссии, с которыми он столкнулся в Калифорнии, вдохновили его пойти по стопам Хуниперо Серры и других миссионеров среди коренных американцев .
Вернувшись в Нью-Мексико, Чавес посещал государственные школы в Море , в которых обучались члены ордена сестер Лоретто . В 1924 году, в возрасте 14 лет, Чавес был принят в семинарию Святого Франциска в Маунт-Хелси, штат Огайо , пригороде Цинциннати .
Во время учебы в семинарии Чавес пытался улучшить свой английский (его второй язык) посредством изучения классической литературы на этом языке. В это время он начал писать художественную литературу, эссе и другие работы, некоторые из которых были опубликованы в Brown and White , студенческом журнале, который он позже редактировал.
Будучи одним из первых учеников, заселившихся в новое общежитие семинарии, Чавесу разрешили нарисовать на его стенах фрески с изображением Франциска Ассизского и Антония Падуанского .
15 августа 1929 года Чавес был принят в новициат Братьев Меньших и получил францисканское одеяние . Благодаря своему потенциалу как художника, он получил религиозное имя «Брат Анхелико» в честь доминиканского священника и художника Фра Анхелико из Флоренции . Он продолжил обучение в колледже Дунса Скота в Детройте , который окончил в 1933 году. Он учился еще четыре года, прежде чем был рукоположен в 1937 году в соборе Святого Франциска в Санта-Фе , став первым местным францисканским священником в Нью-Мексико.
В то время как Фрай Анхелико был первым коренным францисканским священником из Нью-Мексико, две двоюродные сестры из Насимиенто, Нью-Мексико, вступили в орден францисканцев в качестве монахинь в апреле 1914 года . [ необходима цитата ] Таким образом, они были первыми коренными жителями Нью-Мексико, ставшими францисканками. Эльсира Монтойя и Долорес Лусеро начали религиозную жизнь в Сент-Луисе, штат Миссури, и провели оставшиеся 70 и 75 лет своей жизни как францисканские монахини.
Чавес был назначен в приход Богоматери Гваделупской в Пенья-Бланка и его миссии в Хемес-Пуэбло и Лос-Серрильос . В Пенья-Бланка он провел реконструкцию здания церкви, расписав фресками ее стены. Он сам был моделью для фигуры Понтия Пилата , а также использовал местных жителей и трех своих сестер в качестве моделей. Он также служил местным индейцам Сан-Фелипе-Пуэбло , Санто -Доминго-Пуэбло и Пуэбло-де-Кочити .
Во время Второй мировой войны Чавес посещал школу капелланов в Гарвардском университете и был направлен в 77-ю пехотную дивизию . Он присутствовал при высадке на побережье Гуама и Лейте . Он продолжил военную службу во время Корейской войны в качестве капеллана в Форт-Блиссе , Техас , и Кайзерслаутерне , Германия.
По возвращении с поля боя Чавес был назначен архивариусом архиепархии Санта-Фе и занялся каталогизацией и переводом ее испанских архивов . [3] Эта работа предоставила новые первоисточники, которые позволили пересмотреть историю Нью-Мексико. Он написал окончательную работу о семьях Нью-Мексико, а также множество других работ по истории, некоторые из которых считаются ревизионистскими . [ требуется цитата ] Например, его взгляд на восстание пуэбло 1680 года, неортодоксальный в своей минимизации роли Попе и акценте на метисном элементе, был основан в первую очередь на ранее не рассмотренных генеалогических данных. [ требуется цитата ]
Биография Антонио Хосе Мартинеса (1793–1867), написанная Чавесом , «Но время и случай» , была первой из трилогии биографий выдающихся священников из Нью-Мексико.
Среди населения Чавес наиболее известен книгой под названием La Conquistadora, the Autobiography of an Ancient Statue . В этой работе от первого лица рассказывается история статуи Девы Марии, привезенной из Испании более 400 лет назад через Мексику в Нью-Мексико. Статуя по сей день находится в соборе Святого Франциска и является важной частью религиозной истории испанцев Северного Нью-Мексико .
Чавес также писал рассказы , романы и стихи. Его поэма «Дева Порт-Льигата» , основанная на «Мадонне Порт-Льигата » Сальвадора Дали , была выбрана Католической библиотечной ассоциацией в качестве одной из лучших книг 1959 года и была оценена Т. С. Элиотом как «весьма похвальное достижение». [4] Как отмечает исследователь Чавеса Хенаро М. Падилла, «несмотря на [его] излияние истории, поэзии и художественной литературы, Фрай Анхелико Чавес в значительной степени упускался из виду как один из пионеров литературы чикано [sic] в столетии». [5]
В 1971 году он оставил священство после «кризиса веры», но сохранил свое положение священника, продолжая писать и проводить исследования. Он вернулся в священство и Францисканский орден в 1989 году и жил в монастыре при соборе в Санта-Фе. Он умер 18 марта 1996 года в Санта-Фе, Нью-Мексико, в возрасте 85 лет. [3]
Чавес был похоронен на кладбище Росарио, ранее отказавшись от захоронения в соборе Святого Франциска в Санта-Фе. [ требуется ссылка ] Музей Нью-Мексико во Дворце губернаторов назвал новую историческую и фотографическую библиотеку в его честь после его смерти, а бронзовая статуя его подобия выставлена у входа. [6] Судья Гарри Лонг Бигби был дарителем статуи. [7] В августе 2020 года статуя вместе со стенами музея были осквернены аэрозольной краской. Стены были помечены словами «украденная земля» и «1680», что является явной ссылкой на восстание пуэбло, событие, запечатленное Чавесом в том, что подверглось критике как ревизионистская интерпретация. [8]
https://faculty.ucmerced.edu/mmartin-rodriguez/index_files/vhChavezAngelico.htm