Аллеанза Каттолика

В этой статье есть несколько проблем. Помогите улучшить ее или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти сообщения ) Эта статья может потребовать редактирования с точки зрения грамматики, стиля, связности, тона или орфографии .Вы можете помочь, отредактировав его . ( Декабрь 2023 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) В этой статье есть встроенные цитаты , но они не отформатированы должным образом .Пожалуйста, улучшите эту статью, исправив их . ( Декабрь 2023 )( Узнайте, как и когда удалить это сообщение ) ( Узнайте, как и когда удалить это сообщение )

Alleanza Cattolica (на английском языке: Католический альянс ), первоначально называвшийся Foedus Catholicum , — итальянская католическая ассоциация.

Целью ассоциации является изучение и распространение социальной доктрины Католической церкви.

С 1973 года Alleanza Cattolica издает журнал «Cristianità», который с 2017 года выходит раз в два месяца. Журнал посвящен «распространению социальной доктрины Церкви и контрреволюционной мысли». ^[1] «Cristianità» выпустил ревизионистскую интерпретацию итальянского Рисорджименто, основанную на мысли бразильца Плинио Корреа де Оливейры , в которой анализируется роль революционных сил в историческом процессе. Принимая идею государства, распространенного на всю национальную территорию, Alleanza Cattolica намерена пересмотреть легитимность светского порядка, принятого после событий Рисорджименто. ^[2]

Он был основан и неофициально учрежден Джованни Кантони и Агостино Санфрателло в 1960 году. ^[3]

В статье в журнале Charlie Hebdo утверждается, что Alleanza Cattolica является «итальянским филиалом» бразильской группы Tradition, Family, and Property . ^[4] По словам историка Алессандро Капоне, Alleanza Cattolica является «одним из самых влиятельных центров в галактике традиционалистов, не в последнюю очередь из-за своих связей с определенными секторами правоцентристов » . ^[2]

Агостино Санфрателло из Пьяченцы, Марко Тангерони из Пизы и Франко Маэстрелли из Милана в январе 1971 года были первыми, кто потребовал проведения референдума против закона о разводе в Кассационном суде. ^[5]

В подразделении Пизы, посвященном святому Генриху Императору, в деятельности Alleanza Cattolica принимали участие фармаколог Джулио Солдани, историк Марко Тангерони, психиатр Марио Ди Фьорино , братья Аттилио и Ренато Тамбуррини. ^[6]

Связь Католического Альянса с архиепископом Марселем Лефевром была очень прочной. Агостино Санфрателло, один из основателей Католического Альянса и брат другого основателя, Дона Пьетро Кантони, стал семинаристом в Эконе, семинарии, основанной архиепископом Лефевром.

6 июня 1977 года многие члены Католического альянса, в том числе барон Роберто де Маттеи, фармаколог Джулио Сольдани, Массимо Интровинье , Марио Ди Фиорино и Аттилио Тамбуррини (который будет управлять вместе с Альфредо Мантовано Папским фондом Католической церкви « Помощь Церкви в нужде »), а также его брат Ренато Тамбуррини, приняли участие в Риме в конференции Второго Ватиканского собора архиепископа монсеньора Марселя Лефевра , приглашенного принцессой Эльвиной Паллавичини.

Дон Пьетро был рукоположен в декабре 1978 года, а Санфрателло покинул семинарию.

В 1981 году отношения между Братством Святого Пия X и итальянской ассоциацией были разорваны: группа молодых итальянских семинаристов покинула семинарию Экон, позже инкардинированную в епархию Апуании епископом Альдо Форцони. ^[7] Массимо Интровинье, один из лидеров Alleanza Cattolica, считает, что глубинная причина раскола между монсеньором Марселем Лефевром и Alleanza Cattolica была не политической, а доктринальной, причем точкой трения у монсеньора Марселя Лефевра также было чтение де Местра , который для него был автором «Du Pape», полностью игнорируя де Местра об изначальном единстве религий («истинной религии более двух тысяч лет; она родилась в тот день, в который родились дни»).

Переломный момент Alleanza Cattolica наступил в 1981 году, что привело к уходу ряда семинаристов и священников из семинарии Ecône, что было связано с «решением монсеньора Лефевра считать конфирмации соборной церкви недействительными и провести их заново». Кантони счел бы это раскольническим актом. Марио Ди Фиорино ответил Интровинье, что «благоразумное сомнение» архиепископа возникло за много лет до конференции и мессы в Палаццо Паллавичини (6 июня 1977 года), на которой присутствовали лидеры Alleanza Cattolica. В церкви Сен-Николя дю Шардонне в Париже, занятой традиционалистами, 22 мая 1977 года монсеньор. Марсель Лефевр , совершая конфирмацию более чем ста мальчиков, выразил обоснованные сомнения относительно действительности таинства, совершаемого по новому обряду. ^[8]

Епископ Бернар Тиссье де Маллере (2005) писал по этому поводу: «Архиепископ также считает, что действительность таинства конфирмации затронута новой «формой» таинства, взятой 15 августа 1971 года из восточной формулы конфирмации, которая менее ясно выражает особый характер конфирмации, особенно в иногда экстравагантных народных переводах. Сомнения усугубились, когда 30 ноября 1972 года Павел VI принял любое растительное масло в качестве предмета таинства, а не только оливковое, вопреки единодушной католической традиции. В 1975 году монсеньор Лефевр конфирмовал кардиналам, которые упрекали его за конфирмацию в епархии без согласия епископов, а также за повторную конфирмацию при условии: «Верующие имеют право принимать таинства действительным образом. У меня есть благоразумное сомнение», в 1975 году. ^[9]

Вскоре после избрания нового Папы Иоанн Павел II принял монсеньора Лефевра на частной аудиенции уже в ноябре 1978 года, и отношения улучшились благодаря тону и формулировкам, которые предвещали соглашение о принятии собором, понимаемое в свете всего Предания и неизменного Магистериума Церкви. «Наша эпоха», — говорит архиепископ Марсель Лефевр , — «в которой естественный и сверхъестественный закон предшествует позитивному церковному закону, когда последний противостоит ему, а не является его проводником». ^[10] Роберто де Маттеи , который также был ведущим представителем Alleanza Cattolica, писавшим о смерти Джованни Кантони, интерпретировал поворотный момент 1981 года как выбор политической стратегии, ссылаясь на использование троцкистского термина «энтриизм » : «В 1978 году был избран Иоанн Павел II, и Кантони, который очень верил в нового польского Папу, считал, что Alleanza Cattolica должна изменить свою стратегию, перейдя от «оппозиции» к тому, что он определил как «энтриизм», т. е. сотрудничеству с властями и церковными движениями». ^[11]

Устав Alleanza Cattolica датируется 1998 годом. В 2012 году монсеньор Джанни Амброзио , епископ Пьяченца-Боббио, признал Alleanza Cattolica ассоциацией верующих христиан . ^{[12] [13]} Его девиз перекликается с девизом Общества Иисуса : Ad maiorem Dei gloriam et socialem . Его символом является священное сердце, заряженное на черном орле, представляющем Иоанна Евангелиста и выражающее «волю быть детьми Марии». ^[2]

• Радио Мария

• Официальный сайт