Целевая группа Аквесасне по охране окружающей среды
Экологическая организация Mohawk Nation
Целевая группа Аквесасне по охране окружающей среды

Akwesasne Task Force on the Environment (ATFE) — это общественная низовая организация активистов, созданная для решения проблем экологической справедливости и загрязнения в племени мохоков Аквесасне. Миссия ATFE — сохранение духовной, культурной и биологической целостности общины мохоков посредством активизма, пропаганды и совместных исследований. [1] Они достигают своих целей посредством проектов, связанных с политической пропагандой, экологическим образованием и проведением культурно-чувствительных исследований для устранения последствий экологической несправедливости . Влияние ATFE распространилось на окружающие государственные школы и способствовало обсуждениям по внедрению знаний коренных народов в основные учебные программы по естественным наукам в Соединенных Штатах .

История

История ATFE и экологическая несправедливость

В 1954 году началось строительство морского пути Святого Лаврентия с целью содействия экономическому и промышленному росту в верхнем штате Нью-Йорк . Разработчики проекта и правительственные администраторы напрямую нарушили договоры, заключенные с Конфедерацией Хауденосауни , застраивая земли Аквесасне, которые культурно и исторически укоренены на реке Святого Лаврентия. [2] В 1950-х годах содействие экономическому процветанию в менее населенных районах посредством промышленного развития не было уникальным для региона верхнего Нью-Йорка. Политический климат при Эйзенхауэре в значительной степени характеризовался одобрением и преобладанием технологического роста и прогресса. [2] Ученые, занимающиеся вопросами экологической справедливости , утверждают, что коренные народы , включая Аквесасне, непропорционально подвержены негативным последствиям этих экономических достижений из-за отсутствия у них политической активности и воспринимаемой неполноценности. Например, после строительства морского пути Святого Лаврентия исполнительный помощник Эйзенхауэра Джон Хэмлин назвал коренных американцев «национальной проблемой», «менее продуктивным обществом», которое блокирует американское видение прогресса. [2] Эти замечания отражают пренебрежение администрацией Эйзенхауэра к органам и территориям коренных народов, а также общие взгляды того периода, когда экономическое развитие ставилось выше прав и голосов коренных народов. [2]

В конце 1950-х годов застройщики построили гидроэлектростанцию ​​на реке Св. Лаврентия, привлекая промышленность к морскому пути, расположенному недалеко от территории Аквесасне. Три из основных отраслей промышленности, которые присоединились к морскому пути после его строительства, включали General Motors , Reynolds Metals и Aluminum Company of America . Эти компании были расположены выше по течению Аквесасне и в совокупности образовали один из крупнейших химически загрязненных участков в США [3]. Отрасли промышленности вносят загрязняющие вещества, такие как полихлорированные бифенилы (ПХБ), полиароматические углеводороды , фенолы, а также металлы и органические вещества. General Motors, в частности, нанесла значительный ущерб сообществу Аквесасне из-за использования ПХБ в процессе производства алюминия. В 1978 году ПХБ были признаны опасными веществами Законом о чистой воде и запрещены Законом о контроле за токсичными веществами из -за их пагубного воздействия на здоровье человека и окружающую среду, которое было связано с репродуктивной недостаточностью, повреждением печени и кожными заболеваниями. EPA оштрафовало General Motors за незаконное использование ПХБ, отдав этому месту приоритет в качестве национального объекта Superfund . Однако они не выполнили многие из обещанных правил и санкций за очистку. Например, сообщество Аквесасне лоббировало полную ликвидацию токсичной свалки General Motors , расположенной в 500 ярдах от племенных земель . EPA отклонило эти просьбы, и вместо этого свалка была закрыта; менее затратное, но значительно менее эффективное решение проблемы токсичного загрязнения. Это привело к тому, что в 1987 году был задуман ATFE как средство решения экологических проблем, получения политического влияния и активного участия в усилиях по очистке и процессах принятия решений. [4] По данным исследовательского консультативного комитета ATFE, полное культурное и экологическое восстановление не произойдет, пока EPA не начнет активно сотрудничать с народом Мохоков в принятии решений и процессах очистки Superfund. [2]

Заявление о миссии

«Миссия Целевой группы по охране окружающей среды Аквесасне заключается в сохранении, охране, защите и восстановлении окружающей среды, природных и культурных ресурсов на территории индейцев-могавков Аквесасне с целью содействия здоровью и выживанию священной сети жизни для будущих поколений и выполнения наших обязанностей по отношению к природному миру, как повелел нам Создатель». [1]

Цели и убеждения

Целью ATFE является внесение вклада в природные и культурные ресурсы, решение экологических проблем, таких как те, с которыми сталкивается нация Мохоков, и смягчение последствий текущих экологических проблем посредством устойчивых методов, исследований и пропаганды. [4] Эти цели достигаются в рамках культурно значимой структуры, которая подчеркивает священность и взаимосвязанность земли, а также последующую необходимость ее восстановления и защиты. [1]

В частности, ATFE ставит перед собой следующие цели:

  1. Разработать программы обучения, образования и пропаганды
  2. Решить проблему общественного беспокойства по поводу промышленного загрязнения окружающей среды от расположенных поблизости ALCOA , General Motors и Reynolds Aluminum.
  3. Реализовать стратегии по восстановлению здоровья окружающей среды и общества
  4. Поддерживайте проекты устойчивого развития, соответствующие культурным традициям
  5. Проводить и поддерживать научные исследования, включая отбор проб и тестирование на наличие токсичных веществ.
  6. Взаимодействуйте с другими общинами коренных народов, специалистами в области охраны окружающей среды и права [2]

Культурная и духовная основа

Народ аквесасне тесно связан со своей окружающей средой, которая на протяжении веков служила основой их духовного и культурного наследия. ATFE рассматривает реку Св. Лаврентия как «кровеносную систему» ​​своей родины, то есть она служит культурным и поддерживающим жизнь источником продовольствия, сельскохозяйственного плодородия, медицины и духовных традиций в их сообществе. [2]

Аквесасне отвергли строительство водного пути Святого Лаврентия, потому что это нарушило отношения между ними и другими народами, особенно голландцами , у которых было соглашение, называемое kahswenhtha . Длительные отношения поколений с нечеловеческой природой также были прерваны. Аквесасне получили небольшую компенсацию и не имели политического голоса в строительстве водного пути из-за того, что право собственности на землю, на которой они проживают, все еще оспаривается на государственном и федеральном уровнях. Мохоки подчеркивают взаимосвязь жизни и действий. Строительство водного пути не только повлияло на окружающую среду, поскольку морская жизнь все больше загрязнялась токсинами, но и сообщество начало терять связь со своим языком и культурой, свою связь со своим Создателем. [5] Община Аквесасне утверждает, что когда окружающая среда подвергается плохому обращению, хрупкое равновесие между землей и людьми оказывается под угрозой, и оба испытывают разрушительные потери. [2]

Структура АТФЭ

В 1995 году был создан Консультативный комитет по исследованиям (RAC), чтобы справиться с внезапным наплывом исследовательских инициатив в рамках ATFE, а точнее, чтобы создать структурированный и формализованный набор руководящих принципов для рассмотрения исследовательских предложений. Официально он был известен как Протокол рассмотрения предложений по экологическим и научным исследованиям. [6] Эти протоколы руководствуются тремя основополагающими идеалами: мир , добрый ум и сила. В частности, люди племени Мохоков верят, что эти три принципа взаимосвязаны, так что стремление к миру способствует душевному спокойствию, которое, в свою очередь, требует силы для развития. В совокупности эти три идеала служат основой для рассмотрения и проведения исследований. Кроме того, ATFE подчеркивает важность равенства, расширения прав и возможностей и взаимного уважения — всех принципов, которые являются центральными для организации и структурного функционирования целевой группы и имеют решающее значение для процесса исследований и сотрудничества. [7] Одной из основных целей ATFE является создание культурно-чувствительной исследовательской среды, которая способствует включению и активному участию всех членов сообщества. Таким образом, взаимное и равноправное сотрудничество членов сообщества, ученых и членов комитета является приоритетным в RAC, что дает каждому участнику чувство полномочий и агентства. Более того, при рассмотрении исследовательских инициатив ATFE прилагает активные усилия для содействия равному распределению власти и ресурсов, ценит все точки зрения и вклады и производит исследования, которые приносят прямую пользу членам сообщества. [6]

Научно-исследовательские инициативы

ATFE участвует и поощряет исследования, которые являются культурно чувствительными и поддерживают их проблемы экологической справедливости, включая влияние полихлорированных бифенилов (ПХБ) на здоровье народа мохоков. Чтобы решить проблемы, которые волнуют многих коренных американцев по поводу экологических опасностей, EPA разработало инструменты, называемые процессом оценки и управления рисками . [8] Эти инструменты должны были помочь контролировать количество токсинов в среде обитания коренных народов, но они не оправдали ожиданий коренных американцев. Таким образом, ATFE взяла на себя обязательство поддерживать активное участие в процессах принятия решений и начала движение под названием «Первое восстановление окружающей среды», финансируемое Национальным институтом служб охраны окружающей среды и здравоохранения ( NIEHS ), с целью разработки резолюции по решению проблем с токсичными веществами, с которыми сталкивается территория мохоков в Аквесасне. [9] Более конкретно, «Первое восстановление окружающей среды» — это уникальная инициатива на уровне сообщества, которая подчеркивает защиту здоровья и традиционной культуры. [3]

Рыба, которую традиционно едят могавки Аквесасне, загрязнена ПХБ из-за разлива General Motors, ALCOA и Reynold's Metals вверх по течению реки Святого Лаврентия. [10] В одном исследовании [11] оценивалось 335 взрослых Аквесасне, примерно четверть населения, изучая общие уровни сыворотки в крови взрослых коренных жителей и самооценку показателей сердечно-сосудистых заболеваний у участников. Оно показало, что у этой популяции фоновые уровни ПХБ были примерно в 3 раза выше по сравнению с почти нулевыми уровнями у населения США в целом. Исследование пришло к выводу, что ПХБ увеличивают синтез холестерина и триглицеридов в ферментах P450 . Повышенный уровень холестерина и триглицеридов в предыдущих исследованиях был показан как фактор риска сердечно-сосудистых заболеваний . Наряду с этим исследование показало, что индекс массы тела (ИМТ) и возраст значительно коррелировали с уровнями ПХБ у людей.

Токсиканты также угрожают воспроизводству женщин коренных народов, их семей и общин в целом. ATFE утверждает, что изучение взаимосвязи экологической справедливости и репродуктивной справедливости приведет к более глубокому сосредоточению на их окружающей среде и ее пониманию. [12] Более того, исследования репродуктивного здоровья женщин коррелируют с теми же экологическими проблемами, которые решает ATFE. Исследования наличия эндокринных нарушающих химических веществ (EDC), таких как ПХБ, позволяют ученым понять, как образ жизни культур могавков влияет не только на здоровье тех, кто потребляет загрязненные виды, но и ставит под угрозу будущее нации в целом. EDC у молодых женщин в общине Аквесасне резко снизили способность женщин к овуляции . [13] Таким образом, вопросы репродуктивной справедливости тесно связаны с проблемами загрязнения окружающей среды. Такие научные выводы показывают очевидную корреляцию между многочисленными проблемами в общинах Аквесасне и их загрязненной средой. Дальнейшие исследования воздействия стойких органических загрязнителей (СОЗ) в общинах Аквесасне с репродуктивной точки зрения выявили более высокие уровни загрязняющих веществ в крови молодежи Аквесасне, чем у некоренных групп в тех же районах. [14] Из-за образа жизни и культуры Аквесасне их вероятность подвергнуться воздействию загрязненных природных ресурсов в их районе значительно выше, чем у среднестатистического гражданина США. Такие уровни загрязнения в общине Аквесасне различались в зависимости от деятельности матери и истории кормления грудью матери своего ребенка или нет. Затем необходимо рассмотреть репродуктивную справедливость на протяжении многих поколений, чтобы адекватно оценить воздействие воздействия в таких общинах, поскольку СОЗ накапливаются в системах организма с течением времени. Это доказательство, подтверждающее продолжение загрязнения в нации Мохоков, несмотря на усилия Агентства по охране окружающей среды и федерального правительства по улучшению здоровья этих общин. Эти результаты предлагают уникальную цель, сосредоточенную на матерях, в исследовании Аквесасне, которое более точно отображает оценку риска в регионе, чем мужского организма. Потребности в справедливости выходят за рамки равенства защиты. «Использование интерсекциональности в качестве аналитической линзы помогает нам понять, как люди по-разному подвергаются влиянию внешних сил в зависимости от различных комбинаций их идентичностей – расы , класса, пола , сексуальности и гражданства ». [12]

Сотрудничество и партнерские исследования

ATFE сотрудничает с рядом высших учебных заведений для проведения совместных и культурно-чувствительных исследований, которые приносят пользу как ученым, так и членам племени. [15] Исследования, проводимые ATFE, предоставляют знания о перспективах здоровья, окружающей среде и справедливости среди людей, наиболее пострадавших от токсичных загрязняющих веществ в регионе реки Св. Лаврентия. Исследователи из Университета Олбани, SUNY, провели совместные исследования со страной, чтобы лучше понять сообщество, уровни воздействия и культурное значение видов деятельности и образа жизни, которые загрязняют людей Аквесасне. [14] Поскольку значительная часть ответов правительства США на высокую корреляцию промышленного загрязнения и отрицательного здоровья людей Аквесасне и окружающей среды встречает просьбу изменить их образ жизни, это исследование предлагает перспективу жизни этих людей, чтобы США могли лучше понять, почему это решение недостаточно. Развитие морского пути в 1950-х годах в реке Св. Лаврентия способствовало десятилетиям накопления загрязнений в организмах тех, кто ест рыбу и другую пищу вблизи реки, и получает грудное молоко от матерей с загрязняющими веществами в своих организмах. На данный момент ясно, что вызвало негативные изменения в здоровье в сообществе, и это исследование помогает привлечь внимание к необходимости разработки правительством США новой оценки риска для понимания накопления этих химикатов с течением времени и воздействия, которое они могут уже оказать на следующее поколение аквесасне. Сотрудничество с учреждениями США обеспечивает связь и возможность для более быстрых результатов для изменений в понимании, отношении и политике, влияющих на аквесасне.

Кроме того, исследования ATFE сосредоточены на вредном воздействии ПХБ, которые загрязнили реку Св. Лаврентия в результате большой концентрации промышленности, расположенной выше по течению от общины. Целевая группа Аквесасне по окружающей среде проанализировала связь между конгенерами ПХБ и неврологической функцией и способностями у подростков. В этом исследовании сравнивались 271 пара матерей и детей племени Мохоков (в возрасте 10–16 лет) с помощью огромного набора психологических и неврологических тестов, а также образца крови натощак. Психологические и неврологические тесты были выбраны с учетом культурных особенностей. Образцы крови были проанализированы на холестерин , триглицериды и сывороточные липиды конгенеров ПХБ . 16 из 209 конгенеров ПХБ имели достаточно высокие показатели обнаружения для анализа и были сгруппированы на основе структурного сходства конгенеров с диоксинами и стойкости. Результаты двух тестов на долговременную память тесно коррелировали с показателями всех четырех категорий конгенеров, что означает высокую вероятность того, что ПХБ влияет на долговременную память [16].

Пропаганда и активизм

Образование

ATFE делает акцент на формальном образовании в школьных программах и культурном образовании на основе сообщества. Историческая колонизация коренных народов исключила их историю, культуру и перспективы из основной американской формальной системы образования. Включение традиционных знаний (ТЗ) в формальное школьное образование США было взаимовыгодным как для коренных, так и для некоренных групп в США. Точное понимание прошлого позволяет учащимся лучше анализировать современные проблемы. Благодаря официальному партнерству с SUNY Potsdam и школьным округом Salmon River Central, расположенным на земле мохоков, сообщество аквесасне работает над содействием сотрудничеству между членами сообщества и учителями государственных школ для разработки культурно релевантной учебной программы для учащихся мохоков. [17] Преимущества более целостного понимания экологических процессов существуют в традиционных знаниях (ТЗ) и западных представлениях о науке и экосистемах. [18] Однако политика США взаимодействует с народами аквесасне таким образом, что игнорирует знания о степени взаимосвязанности экосистем и накоплении токсинов в организмах с течением времени. ATFE утверждает, что введение ТЗ в формальное образование в Соединенных Штатах может помочь объединить научные усилия с властью — в социальном, экономическом и политическом плане. Научное сотрудничество между институтами США и нацией мохоков Аквесасне уже выявило важность понимания не только уровней загрязнения в телах мохоков, но и образа жизни и верований, которые способствуют их значимости и продолжают создавать смысл для сообществ, несмотря на негативное воздействие на здоровье. Для начала, учащиеся с такими перспективами позволят получить более быстрые и эффективные результаты взаимодействия между федеральным правительством и коренными народами в будущих поколениях. [19] Кроме того, включение ТЗ в формальное обучение дает автономию и чувство принадлежности учащимся коренных американцев, которые были в значительной степени переписаны, проигнорированы и/или маргинализированы другими способами через национальную школьную систему и наше неполное изложение истории, что приводит к современным проблемам. Введение ТЗ в научные исследования в формальной образовательной среде начнет способствовать сцеплению гуманитарных и точных наук, гуманитарных и STEM- исследований, чтобы Соединенные Штаты могли максимизировать свой потенциал для человеческой экспансии и справедливости. Они также спонсируют образовательные программы по традиционному рыболовству и ловле, называемые «Жизненные навыки на суше». [4]

ATFE и политическая экономия Соединенных Штатов

Неолиберализм и экологическая справедливость — это две теоретические рамки, которые играют роль в коренном сообществе. Переход к неолиберальному рынку поставил бы под угрозу миссию суверенитета, выраженную столь многими первыми нациями . [20] С начала 21-го века эта новая форма управления окружающей средой приобрела массовую популярность. Поэтому коренные американцы, включая аквесасне, подвергли сомнению решение отдать приоритет другой структуре экологического активизма, которая больше соответствует ценностям и образу жизни мохоков. С помощью образовательных программ ATFE стремилась реформировать политическую структуру, которая легитимировала традиционные знания (ТЗ) по сравнению с позитивистской научной структурой, которая доминирует в работе по охране окружающей среды в США. ТЗ можно использовать для переосмысления границ первых наций, чтобы включить экосистемы, которые проходят через такие границы. В целом, целостный подход ТЗ работает над защитой природных ресурсов и здоровья целых экосистем , включая членов человечества, живущих за счет этих ресурсов. Продвигая коренные знания в школьных системах коренных и некоренных народов, точка зрения Мохоков начинает включаться в вопросы суверенитета и экологической справедливости. Поскольку больше учеников знакомятся с различными системами знаний в законной обстановке, повышается вероятность того, что эти принципы будут приняты будущими поколениями в политику, связанную с коренным населением в Соединенных Штатах. Традиционные знания предлагают точку зрения коренных народов по таким вопросам, как суверенитет , самоопределение, автономия и агентство среди сообщества.

Текущие проекты

Исследовательские инициативы ATFE являются стартовой площадкой для реализации цели группы — разработки исследовательской базы данных на основе сообщества. Поскольку Akwesasne контролируют все аспекты проведения исследований, группа может выражать культурные ценности уважения относительно цели своего исследования, своих субъектов и того, как их выводы могут способствовать реализации целей экологической справедливости. Поскольку суверенитет имеет важное значение для понимания проблем Первых Наций в США, эти исследовательские проекты иллюстрируют способность Первых Наций решать свои собственные проблемы без вмешательства основного американского общества. Решение проблем с уважением, равенством и расширением прав и возможностей — это то, чем живет Целевая группа Akwesasne по окружающей среде. Благодаря этим трем стандартам целевая группа может рассматривать свои собственные идеи оценки рисков , данных и потенциальных решений с помощью культурно приемлемой методологии. [21]

ATFE по окружающей среде уменьшила воздействие загрязнения на сообщество, одновременно сохраняя культуру Мохоков посредством усилий по поддержанию многочисленных объектов аквакультуры. Эти объекты производят виды рыб, не загрязняющих окружающую среду, для местного сообщества, что позволяет продолжать их культурные практики. [4]

Основные проекты и текущие направления деятельности ATFE включают в себя:

    • Пропаганда
      • Исследовательские инициативы ATFE создали основу для группы, чтобы связаться с более широким сообществом, чтобы информировать общественность о проблемах Аквесасне с их собственных точек зрения. ATFE выступала за введение традиционных знаний в формальное школьное образование, чтобы расширить перспективы будущих лидеров этой страны. Эти усилия повлияли как на коренных, так и на некоренных студентов и предложили альтернативный взгляд на окружающую среду, который мог бы способствовать более вдумчивым и целостным подходам к управлению природными ресурсами в будущем.
    • Проект Аквакультуры
      • Целевая группа работала над созданием лабораторий аквакультуры, чтобы обеспечить сообщество незараженными видами рыб для потребления. Эта инициатива направлена ​​на временное решение проблемы потребления загрязненных, но культурно значимых видов, в то время как целевая группа работает над устранением загрязнения экосистемы реки Св. Лаврентия. Поскольку исследовательская инициатива родилась в сообществе Аквесасне, ее усилия направлены на решение проблемы продовольственной безопасности как с краткосрочной, так и с долгосрочной точки зрения, чтобы обеспечить здоровье существующего сообщества. [4]
    • Проект «Черный пепел»
      • Азиатская изумрудная ясеневая златка была завезена в Соединенные Штаты в 1990-х годах. С тех пор эти ясеневые златки угрожают популяциям ясеня . Ясень, в частности, черный ясень, используется в плетении корзин коренными американцами , что имеет экономическое и культурное значение для племен. В этом исследовании собраны и проанализированы ответы коренных американских племен на это вторжение и то, как они пытались смягчить последствия, которые могла иметь ясеневая златка. В частности, целевая группа Аквесасне по окружающей среде начала «Проект черного ясеня». Этот проект обучал сообщество сбору семян черного ясеня и даже организовал 21 сбор семян в 2009 году. [22]
    • Программа культурных ресурсов
    • Экологическое образование
    • Лаборатория охраны окружающей среды
    • Проект по выращиванию фруктовых деревьев
      • Они проводят раздачу семян местных деревьев. [4]
    • Проект «Кленовый сахар»
    • Проект восстановления лекарственных растений
    • Исследования и партнерство
    • Программа устойчивого сельского хозяйства
    • Проект «Сладкая трава»
    • Традиционная медицина
    • Проект «Дикий рис»

Ссылки

  1. ^ abc "Akwesasne Task Force on the Environment (AFTE) | Engaged Projects | Indigenous | Religion". fore.yale.edu . Йельский форум по религии и экологии . Получено 27.04.2018 .
  2. ^ abcdefgh "SuperfundCleanUp.pdf". docs.google.com . Получено 2018-04-26 .
  3. ^ ab Аркетт, Мэри; Коул, Максин; Кук, Катси; ЛаФранс, Бренда; Питерс, Маргарет; Рэнсом, Джеймс; Сарджент, Элвера; Смоук, Вивиан; Стэйрс, Арлин (2002). «Комплексное принятие экологических решений на основе оценки рисков: местная точка зрения». Перспективы охраны окружающей среды и здоровья . 110 (Приложение 2): 259– 264. doi :10.1289/ehp.02110s2259. JSTOR  3455061. PMC 1241171. PMID  11929736 . 
  4. ^ abcdef Возвращение к дебатам об окружающей среде: политика здоровья в токсичной культуре . Хофрихтер, Ричард. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. 2000. ISBN 0262082845. OCLC  42296574.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  5. ^ В пути: коренные народы, жизненные проекты и развитие . Блейзер, Марио, 1966-, Фейт, Харви А., Макрей, Гленн. Лондон: Zed Books совместно с Международным центром исследований в области развития, Оттава. 2004. ISBN 1552500047. OCLC  55872300.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  6. ^ ab Schell, LM; Tarbell, AM (1998). «Партнерское исследование ПХБ и здоровья молодежи племени Мохоков: уроки из нашего прошлого и рекомендации для нашего будущего». Environmental Health Perspectives . 106 (Suppl 3): 833– 840. doi : 10.1289/ehp.98106833 . PMC 1533071. PMID  9646046 . 
  7. ^ «Протокол рассмотрения предложений по научным и экологическим исследованиям». www.ipcb.org . Получено 26.04.2018 .
  8. ^ "Управление рисками". Агентство по охране окружающей среды . 20 августа 2015 г. Получено 01.10.2018 .
  9. ^ Stairs, Arlene (2004). «Предательство правосудия и видения за его пределами: коренные/другие перспективы». Обзор исследований коренных народов . 2 .
  10. ^ EJOLT. "Загрязнение ПХБ от ГМ и его воздействие на племя Мохоков в Тертл-Коув, США | EJAtlas". Атлас экологической справедливости . Получено 30 сентября 2018 г.
  11. ^ Гончаров А., Хаазе Р.Ф., Сантьяго-Ривера А., Морс Г., Маккаффри Р.Дж., Рей Р., Карпентер Д.О. (февраль 2008 г.). «Высокие уровни ПХБ в сыворотке связаны с повышением уровня липидов в сыворотке и сердечно-сосудистыми заболеваниями у коренного населения Америки». Environmental Research . 106 (2): 226– 39. Bibcode :2008ER....106..226G. doi :10.1016/j.envres.2007.10.006. PMC 2258089 . PMID  18054906. 
  12. ^ ab Hoover, Elizabeth (17 сентября 2017 г.). «Экологическая репродуктивная справедливость: пересечения в сообществе американских индейцев, на которое повлияло загрязнение окружающей среды». Environmental Sociology . 4 : 8–21 . doi :10.1080/23251042.2017.1381898. S2CID  158658058.
  13. ^ Галло, Миа В.; Равенскрофт, Джулия; Карпентер, Дэвид О.; Фрай, Шерил; Целевая группа Аквесасне по охране окружающей среды; Кук, Беверли; Шелл, Лоуренс М. (ноябрь 2016 г.). «Химические вещества, нарушающие работу эндокринной системы, и овуляция: есть ли связь?». Environmental Research . 151 : 410– 418. Bibcode : 2016ER....151..410G. doi : 10.1016/j.envres.2016.08.007. PMID  27543788.
  14. ^ ab Schell, Lawrence M.; Ravenscroft, Julia; Cole, Maxine; Jacobs, Agnes; Newman, Joan (18 июля 2005 г.). «Неравенства в состоянии здоровья и воздействие токсинов на молодых людей племени мохоков Аквесасне: партнерский подход к исследованиям». Environmental Health Perspectives . 113 (12): 1826– 1832. doi :10.1289/ehp.7914. PMC 1314929. PMID 16330372  . 
  15. ^ Киевит, Джойс. «Обсуждение научных обязанностей перед коренными общинами».
  16. ^ Newman J, Gallo MV, Schell LM, DeCaprio AP, Denham M, Deane GD (июль 2009 г.). «Анализ конгенеров ПХБ, связанных с когнитивными функциями у подростков». Neurotoxicology . 30 (4): 686–96 . Bibcode :2009NeuTx..30..686N. doi :10.1016/j.neuro.2009.05.006. PMC 3119209 . PMID  19465051. 
  17. ^ Агбо, Сет А. (2001). «Повышение успеваемости американских индейских студентов: совместное исследование в Аквесасне как часть разработки культурно релевантной учебной программы». Журнал образования американских индейцев . 40 (1): 31–56 . JSTOR  24398587.
  18. ^ Робин, Линда (2002). «Знания и технологии коренных народов: создание экологической справедливости в XXI веке». The American Indian Quarterly . 26 (2): 198– 220. doi :10.1353/aiq.2003.0028. ISSN  1534-1828. S2CID  161614009.
  19. ^ Киммерер, Робин Уолл (2002). «Вплетение традиционных экологических знаний в биологическое образование: призыв к действию». BioScience . 52 (5): 432. doi : 10.1641/0006-3568(2002)052[0432:wtekib]2.0.co;2 . ISSN  0006-3568.
  20. ^ Маскаренас, Майкл (21 декабря 2007 г.). «Там, где разделяются воды: коренные народы, загрязненная вода и экологическая справедливость в Канаде». Local Environment . 12 (6): 565– 577. Bibcode : 2007LoEnv..12..565M. doi : 10.1080/13549830701657265. S2CID  153319019.
  21. ^ Сантьяго-Ривера, Азара; Морс, Гейл; Хант, Энн; Ликерс, Ф. (1998-03-01). «Создание исследовательского партнерства на основе сообщества: уроки народа мохоков из Аквесасне». Гейл Скавеннио Морс . 26 (2): 163– 174. doi :10.1002/(SICI)1520-6629(199803)26:2<163::AID-JCOP5>3.0.CO;2-Y.
  22. ^ Уиллоу, Анна (2011-12-01). «Индигенизация управления инвазивными видами: коренные жители Северной Америки и ясеневый изумрудный златка (EAB)». Культура, сельское хозяйство, продовольствие и окружающая среда . 33 (2): 70–82 . doi :10.1111/j.2153-9561.2011.01051.x.
Получено с "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Akwesasne_Task_Force_on_the_Environment&oldid=1237658695"