Чернобог и Белобог

Чернобог ^[а] ( дословно «Чёрный Бог» ^[1] ) и Белобог ^[б] ( дословно «Белый Бог» ^[1] ) — предполагаемая пара полабских божеств. Чернобог появляется в «Хронике » Гельмольда как бог несчастья, которому поклонялись вагры и ободриты , в то время как Белобог не упоминается — он был реконструирован в противопоставление Чернобогу. Оба бога также появляются в более поздних источниках, но они не считаются надёжными. Исследователи не согласны относительно статуса Чернобога и Белобога: многие учёные признают подлинность этих теонимов и объясняют их, например, как богов добра и зла; с другой стороны, многие учёные считают, что они являются псевдобожествами, и Чернобог, возможно, изначально означал «плохую судьбу», а позже ассоциировался с христианским дьяволом .

В латинских записях этот теоним отмечен как Zcerneboch и zcerneboth . ^[2]

Немецкий монах и летописец XII века Гельмольд , сопровождавший христианизационные миссии к славянам Эльбы , описывает в своей «Хронике славян» культ Чернобога:

Также у славян есть странное заблуждение. На своих пирах и пиршествах они передают по кругу чашу, над которой произносят слова, я бы сказал, не освящения, а проклятия, во имя [двух] богов — доброго и злого — исповедуя, что вся благоприятная судьба устраивается добрым богом, неблагоприятная — злым богом. Поэтому также на своем языке они называют злого бога Дьяволом, или Цернебохом , то есть черным богом. ^[3]

Белобог не упоминается ни в каких достоверных источниках ^{[4] [5] [6] [7]} – он был воссоздан в противовес Чернобогу. ^{[4] [8]}

Следующие источники, которые говорят о Чернобоге и/или Белобоге, появляются только в XVI веке. Около 1530 года доминиканский монах из Пирны , Йохан Линднер, вспоминает богов в своей компиляции. Хотя он жил в Лужицком регионе или около него, он, вероятно, использовал только письменные источники и монастырские истории, а не полевые исследования, из-за чего многие историки, включая Георга Фабрициуса и Петруса Альбина , считали его работу ненадежной. Они считали, что хотя его источники были многочисленны и разнообразны, он использовал их некритично. В конце XVII века Авраам Френцель  [де] также упомянул Чернобога в своем списке лужицких богов. Эта информация также считается недостоверной, поскольку она появилась поздно, когда лужицкое язычество, вероятно, полностью исчезло, и около половины упомянутых им богов имеют прусское происхождение. ^{[1] [9]}

В 1538 году померанский летописец Томас Канцов в своей «Хронике Померании» писал:

До сих пор я рассказывал о всех видах неверия и идолопоклонства, в которых они участвовали до времен Германской империи. Еще раньше их пути, как говорят, были еще более языческими. Они ставили своих королей и лордов, которые правили хорошо, выше богов и почитали этих людей [как богов] после их смерти. Кроме того, они поклонялись солнцу и луне и, наконец, двум богам, которых они почитали выше всех других богов. Одного [из них] они называли Биалбугом , то есть белым богом; его они считали добрым богом. Другого [они называли] Зернебугом , то есть черным богом; его они считали богом, который причинял вред. Поэтому они почитали Бяалбуга , потому что он делал им добро, и чтобы он мог [продолжать] делать им добро. Зернебуга , с другой стороны, они почитали, чтобы он не причинял им вреда. И они умилостивили упомянутого Зернебуга , принося в жертву людей, ибо они верили, что нет лучшего способа умилостивить его, чем человеческой кровью, что на самом деле было правдой, если только они видели это в правильном свете: что Зернебуг не ищет ничего иного, кроме смерти тела и души человека. ^[10]

Затем Себастьян Мюнстер в «Cosmographiae universalis» 1550 года описывает ритуал сбора урожая, связанный со Световитом , и продолжает: «В общем, они (руги) поклонялись двум богам, а именно Белбуку и Цернебуку , как белому и черному богу, доброму и злому гению , Богу и Сатане, как источнику добра и зла, согласно заблуждению манихеев » . Труды Канцова и Мюнстера, вероятно, независимы друг от друга (различные формы записи имени Белобога, впервые была опубликована «Хроника Померании» , но она не была опубликована до 19 века), но они используют общий источник, которым, по мнению Мирославы Знаенко, мог быть архив аббатства Белобоки  [pl] , где был подделан Белобог. Даниэль Крамер , теолог и профессор из Щецина , вероятно, держал в руках копию хроники из этого архива или видел цитату из нее, поскольку в своем Pommerisches Kirchen-Chronicon он, вероятно, перефразировал часть ее: ^[1]

Этому монастырю они (монахи-основатели) дали название Белбуг , [более] правильно Бьялбук , что на венедском языке буквально означает «белый бог», таким образом, чтобы дать [славянам] понять, что, в отличие от их (славянских) языческих предков, христиане не знали никакого черного бога . Название [Белбуг] также хорошо подходит к одежде премонстратов, которые [всегда] ходили одетыми в белое. Основание монастыря произошло в 1163 году. ^[11]

Чернобог также появляется в анонимной Historia Caminensis как бог вандалов , которая основана на работе Мюнстера (оба произведения говорят об «ошибке манихеев»). Чернобог и Белобог также появляются в других второстепенных текстах. ^[1]

В академическом сообществе нет единого мнения о статусе Чернобога и Белобога в славянской мифологии, или о том, существовали ли эти два бога вообще в славянской мифологии. Некоторые исследователи полностью отвергают существование Белобога из-за его отсутствия в источниках. ^{[4] [7]} В науке сложилось по крайней мере четыре точки зрения: ^[12]

1. Чернобог — эпитет Сатаны, а Белобог возник вторично в более поздней литературе.
2. Чернобог и Белобог — славянские божества (фактические теонимы или эпитеты других божеств)
3. Чернобог и Белобог — имена христианских деятелей дохристианского происхождения.
4. Чернобог и Белобог — псевдобожества, их не было ни в христианском, ни в языческом словаре.

Информация Гельмольда привела к концепции XIX века, согласно которой в славянской религии должен был быть дуализм , который пришел к славянам от иранских народов ( скифов , сарматов или богомилов ); Чернобог и гипотетический Белобог сравнивались с Ариманом и Ормуздом , извечными врагами в зороастрийской мифологии. ^[13] В этом духе Чернобога трактовал Александр Гильфердинг. Позднее Александр Афанасьев и Александр Фамицин считали восточным аналогом Белобога Белуна (полевого духа). Никто из этих ученых, однако, не считал дуализм важным элементом славянской религии; такую ​​точку зрения высказал только Николай Квашнин-Самарин  [ru] в своей любительской работе «Очерке славянской мифологии» (1872), но его работа не считается важной. ^[14] Францишек Славский в своем Słownik prasłowiański реконструировал праславянское *bělъ bogъ «белое, светлое божество» ^[15] и праславянское dial. *čŕ̥nъ bogъ «черное божество, темное божество», для последнего основным подтверждением считается рассказ Гельмольда. ^[16] Такой дуализм отстаивал, например, Александр Гейштор ^[17] , Вячеслав Иванов и Владимир Топоров считали Чернобога богом, приносящим несчастье ^[18] Некоторые авторы пытались доказать культ Чернобога с помощью названий гор Чорнебог и Белебог в Верхней Лужице , где, как говорят, поклонялись этим богам, но эти названия не были созданы до современной эпохи из-за популярности богов в культуре этих областей. ^{[1] [9]} При рассмотрении подлинности богов в качестве аргументов также упоминаются топонимы, которые, как утверждается, относятся к Чернобогу и Белобогу, например, село Чернобожье в России или село Чернобожна на Украине , а также соседние села Черниковице и Белбожице  [cs] в Чешской Республике, которые, как утверждается, являются доказательством подлинности культа Чернобога и Белобога; ^{[1] [19]} однако первое на самом деле происходит от личного имени, вероятно, основателя. ^[20]

С другой стороны, многие исследователи считали Чернобога просто олицетворением невезения, какой-то ошибкой Гельмольда или псевдобожеством вообще. Анджей Шиевский считал Чернобога только уничижительным эпитетом для дьявола, ^[21] Станислав Урбанчик сказал:

Вероятно, Гельмольд что-то слышал о вере славян в злых духов, в персонифицированную судьбу и соединил это с христианскими изображениями, которые, кстати, могли уже проникнуть среди славян. Это, по моему мнению, ядро ​​его истории; связи с иранцами в данном случае должны быть оставлены, потому что основа слишком хрупкая. Славянское название злых духов было словами bies и czart ; разительно отличалось от Chernobog. ^[5]

Его точку зрения поддержал Ежи Стржельчик . ^[9] Чернобог также считался олицетворением неудачи по мнению Мартина Питро, Петра Вокача ^[22] и Станислава Росика. ^[23]

Александр Брюкнер отрицал существование Чернобога (и Белобога) в славянской религии и утверждал, что Чернобог был создан под влиянием христианства, включая средневековые изображения дьявола как черного демона, и сравнивал его с предполагаемым прусским богом Пикуласом , который в конечном итоге происходит от польского слова piekło « ад ». ^[24] Эту точку зрения поддерживал, например, Генрик Ловмянский . ^[25]

Расширенный анализ Чернобога и Белобога был сделан Михалом Лучынским. ^[26] Он указывает, прежде всего, на то, что славянский лингвистический материал позволяет легко сделать вывод о том, что такие слова, как черный бог и белый бог, имеют общеславянский диапазон и праславянское происхождение. ^[27] Подтверждения черного бога следующие: словинское čǻrnï bȯ́u̯g «дьявол», силезское Czorny Bóg «злой дух, черт», а также топонимы : русское Чернобожье  [ru] , украинское Чернобожна и сербское Černobožeskij gorodok ; свидетельства о белом боге : словинц. bjǻu̯lï bȯ́u̯g «Бог», силез. Bioły Bóg «хорошее, дружелюбное к человеку божество; добрый дух», серб. диал. bel(i) bog «судьба», болгар. диал. byal bog «удача, успех», ^[c] и топонимы: чешск. Bělbog , Bělbožice  [cs] , рус. Belye bogi , Belovozhskiy monastyr , нем. Belboh , Belbog , Belbuk и др. ^[29] По его словам, вышеприведенный материал позволяет ему предположить, что: слова черный и белый, использованные в выражениях, использовались в их метафорическом смысле, последовательно «плохой» и «хороший», а слово бог использовалось в его абстрактном смысле «судьба, удача, рок». Соответственно, праславянское *čŕ̥nъ bogъ означало «плохая судьба», а *bělъ bogъ «хорошая судьба», и это было их изначальным значением. Доказательства этой этимологии приводятся в аналогиях, например, польское czarna dola , сербское crna sreća , crna sudbina , хорватское crna sudba все означают «плохая судьба», букв. «черная судьба». ^[30] Впоследствии эти термины перешли в категорию личных имен и использовались для описания Бога / Иисуса и дьявола как фигур, ответственных за хорошую судьбу и плохую судьбу. ^[31] Следовательно, он считает Чернобога Гельмольда псевдобожеством,^{[32] который был ошибочно идентифицирован современными учеными как божество из-за} кальки Гельмольда черного бога и белого бога на латынь как niger deus и bonus deus , что предполагает, что славянское bog , используемое в этих терминах = латинскому deus , ^[30] и личные имена *Čŕ̥nobogъ «дьявол» и *Bělobogъ «Бог/Иисус» как семантические неологизмы, принадлежащие христианскому культурному кругу, а не языческому, как религиозные, а не мифологические термины, на что может дополнительно указывать топонимия (христианские места поклонения в Бельбоге и Беловожском монастыре). ^[33]

Альтернативная версия Чернобога по имени Чернабог появляется в симфонической поэме « Ночь на Лысой горе» русского композитора Модеста Мусоргского . Он изображен как гигантский крылатый демон, вызывающий души умерших. Один из сегментов «Фантазии » Уолта Диснея ( 1940) был основан на этой работе. ^[34] Персонаж, возможно, изначально задумывался как представление Сатаны; в фильме Дисней называет его «самим Сатаной». В 2015 году был анонсирован полнометражный фильм с живыми актерами, основанный на сегменте. ^[35] После «Фантазии » Чернобог появился во многих постановках Диснея:

• Фантазия 2000 (1999) – продолжение фильма 1940 года; Чернобог появляется в отсылках к первому фильму ^[36]
• House of Mouse (2001–2003) – приглашённая звезда в одном эпизоде ​​вместе с другими персонажами из Fantasia ^[35]
• Микки Маус (2013) – в эпизоде ​​"Touchdown and Out" в качестве противника Микки Мауса. В эпизоде ​​"The Scariest Story Ever: A Mickey Mouse Halloween Spooktacular!" он виден на заднем плане во время вступительных титров.
• Kingdom Hearts (2002) – как босс во время Конца Света ^[35]
• Kingdom Hearts 3D: Dream Drop Distance (2012) — в качестве босса в мире Symphony of Sorcery, вдохновлённом фэнтези ^[36]

• Однажды в сказке (2011–2018) – появляется вэпизоде ​​«Тьма на краю города» ^[35]
• Американские боги (2017–2021) — телесериал, экранизация одноимённого романа Нила Геймана ^[37]

• Вальтер Скотт : Айвенго (1820) – Цернебок изображен как бог древних саксов ^[38]
• Серия «Наследники Александрии» (2002) — как антагонист
• SM Stirling : The Peshawar Lancers (2002) – действие происходит в 2025 году, через 147 лет после метеоритного дождя, уничтожившего Землю. Русские , веря, что Бог и Иисус покинули мир, стали поклоняться Чернобогу
• Чернобог появляется как бог хаоса, тьмы и ночи в балто-славянском пантеоне вселенной Marvel . ^[39] Он является членом Зимней Гвардии , группы русских супергероев.
• Чернобог — главный злодей в фильме «Серебряная прялка» (2018), появляющийся как демон огня, который вселяется в Царя.

• Кровь (1997) – Чернобог является главным антагонистом, изображаемым как «окровавленный, рогатый Тёмный Бог чудовищного вида», который управляет культом, известным как «Кабал».
• Persona 3 (2006) - Чернобог — одна из многих Персон, которых может воплощать главный герой из-за своих способностей в бою.
• Crusader Kings II (2012) – В дополнениях Monks and Mystics , когда игрок играет за языческого славянского правителя, Чернобог появляется как «сатанинский» бог, которому поклоняется секта «Хладнокровных».
• Smite (2014) – как играбельный персонаж, добавленный в обновлении мая 2018 года. Он также является первым богом славянского пантеона в этой игре ^[40]
• Arknights (2019) – Чернобог — название первого города, в котором происходит действие истории.
• Хонкай: Звездный рельс (2023) – Белобог — название пораженного метелью города на первой планете, Ярило-VI, где разворачивается история.
• Grand Theft Auto Online (2017) – РСЗО на базе советского МАЗ-543М фигурирует под именем Чернобог.
• Zenless Zone Zero (2024) - Коледа Белобог — имя одного из игровых персонажей, президент строительной компании Belobog Heavy Industries.

• Велес
• Ния

• ЗНАЕНКО, Мирослава Т. (1993). «О концепции Чернобога и Белобога в славянской мифологии». Acta Slavica Iaponica . 11 : 177– 185. hdl :2115/8061.